Fisnikëria ruse është një pasuri e caktuar e vendit tonë, e cila u shfaq në shekullin XII si përfaqësuesit më të ulët të ushtrisë dhe ushtarakëve, duke përbërë oborrin e një boyar ose princi të madh. Në kodin e ligjeve të brendshme, përkatësia e kësaj pasurie përkufizohej si pasojë e virtytit, e dalluar për merita fisnike. Fjalë për fjalë, fjala "fisnik" nënkuptonte një person nga oborri princëror ose oborrtar. Fisnikët u vunë në shërbim të princit për të përmbushur të gjitha llojet e detyrave gjyqësore, administrative dhe të tjera.
Historia e Paraqitjes
Fisnikëria ruse ishte shtresa më e ulët e fisnikërisë, e cila lidhej më drejtpërdrejt me princin dhe familjen e tij, ky ishte dallimi i tyre themelor nga djemtë.
Gjatë kohës së Vsevolod Foleja e Madhe, djemtë e vjetër të Rostovit u mundën në 1174. Pas kësaj, fisnikëria ruse, së bashku me banorët e qytetit, u bënë baza e mbështetjes ushtarake dhe sociale të pushtetit të princit.
Rritja e klasës
Situata ka filluar të ndryshojë në mënyrë dramatike që nga shekulli i 14-të. Ishte atëherë që fisnikëria ruse filloi të merrte tokë për shërbimin e tyre. Nga kjo lindi klasa e pronarëve të tokave. Me kalimin e kohës, ata u lejuan të blinin tokë, duke rritur madhësinë e pronave të tyre.
Në fund të shekullit të 15-të, toka iu shpërnda fisnikëve me kushtin e shërbimit pas aneksimit të principatës Tver dhe tokës Novgorod, si dhe dëbimit të zyrtarëve nga rajonet qendrore të vendit. Në 1497, Sudebnik kufizon të drejtën e fshatarëve për të lëvizur. Në fakt, pas kësaj, në vend u vendos zyrtarisht robëria.
Faza tjetër e rëndësishme në historinë e fisnikërisë ruse është Zemsky Sobor i parë, i cili zhvillohet në Kremlin në fillim të vitit 1549. Në të flet Car Ivan IV, të cilin fisniku Ivan Peresvetov e frymëzoi për të ndërtuar një monarki të centralizuar në vend, të bazuar drejtpërdrejt në fisnikërinë. Kjo nënkuptonte fillimin e një konfrontimi të drejtpërdrejtë me ish-aristokracinë, domethënë djemtë. Në të njëjtën kohë, sundimtari i akuzoi publikisht për shpërdorim të autoritetit dhe pushtetit, duke i nxitur ata të punojnë së bashku për të forcuar një vend të vetëm.
Në mesin e shekullit të 16-të, u shfaqën të ashtuquajturit 1000 fisnikët e zgjedhur të kryeqytetit, të cilët u vendosën disa dhjetëra kilometra larg Moskës. Në 1555, shfaqet një kod shërbimi, i cili në fakt barazon të drejtat e fisnikëve me djemtë. Ata kanë të drejtë të trashëgojnë për herë të parë. Kur Khanate Kazan u aneksua në mesin e shekullit të 16-të, ata u dëbuan nga rajoni oprichninapronat, e gjithë kjo shpallet pronë e mbretit dhe tokat e lira si rezultat i kësaj u shpërndahen fisnikëve, të cilët pranojnë të vazhdojnë t'i shërbejnë besnikërisht sovranit. Në vitet 1580, shfaqen vitet e rezervës dhe më vonë Kodi i Katedrales siguron të drejtën e fisnikëve për kërkimin e pacaktuar të fshatarëve të arratisur dhe zotërimin e tyre të përjetshëm.
Marrja e tokës
Forcimi i kësaj pasurie në shekujt XIV-XVI bazohet kryesisht në marrjen e tokës. Kjo në fakt e kthen atë në furnizuesit kryesorë të milicisë. Ekziston një analogji e qartë me kalorësit e Evropës Perëndimore në epokën e mëparshme.
Po futet sistemi ekzistues lokal për të forcuar situatën në ushtri, kur niveli i situatës socio-ekonomike në vend nuk lejon pajisjen e ushtarëve dhe oficerëve në mënyrë qendrore. Kjo dispozitë ndryshon nga situata në të njëjtën kohë në Francë. Në këtë vend të Evropës Perëndimore, që nga shekulli i 15-të, mbretërit kanë tërhequr kalorës në ushtri në kushtet e pagesës monetare. Dhe në fillim periodikisht, dhe nga fundi i shekullit të 15-të - në mënyrë të vazhdueshme. E gjithë kjo kthehet në një fuqizim të robërisë, duke kufizuar fluksin e punëtorëve në qytet. Zhvillimi i kapitalizmit po ngadalësohet në të gjithë vendin.
Menjëherë pas shfuqizimit të lokalizmit, u përpilua "Libri Kadife i Fisnikërisë Ruse", i cili përmbante gjenealogjitë e familjeve më fisnike që jetonin në atë kohë në vend. Ai përfshinte Gjenealogjinë Sovrane të vitit 1556, materiale të shekujve 16-17 nga pikturat gjenealogjike.
Fillimisht supozohej se do të kishte katër "Libra prej kadifejefisnikëria ruse", por pas vdekjes së Fyodor Alekseevich, puna u pezullua përkohësisht. Ata rifilluan vetëm në 1685. Si rezultat, u bënë dy libra për fisnikërinë ruse.
Apogje i fisnikërisë
Situata zhvillohet gjatë mbretërimit të Pjetrit I. Ai trashëgon një shoqëri që është e ndarë në disa prona. Midis tyre janë "të tatueshëm", të cilët janë të detyruar ndaj shtetit me detyrime dhe taksa, dhe "ushtarakë", të cilët marrin përsipër t'i shërbejnë me besnikëri mbretit. Në sistemin ekzistues, praktikisht të gjithë janë skllavëruar. Për shembull, fisnikët janë të lidhur me nevojën për të shërbyer në të njëjtën mënyrë që fshatarët janë të lidhur me tokën.
Në vitin 1701, Pjetri I nxori një dekret, sipas të cilit ndalohet të posedosh tokë për asgjë. Në 1721, ai mban një përmbledhje të përgjithshme me të gjithë fisnikët. Vetëm ata që jetonin në Astrakhan dhe zona të largëta të Siberisë lejohen të mos mbërrijnë. Për të mos ngadalësuar gjërat në mungesë të tyre, lëshohet një urdhër që ata të mbërrijnë në Moskë ose Shën Petersburg në dy valë: së pari në dhjetor 1721 dhe tjetra pas tre muajsh.
Në 1718, sundimtari rus kreu Reformën Tatimore, në të cilën fisnikët u përjashtuan nga taksa e votimit. Disa vite më parë u miratua një dekret për rendin e trashëgimit nga fisnikët e pasurive të luajtshme dhe të paluajtshme, gjë që forcon më tej pozitën e tyre. Konceptet e "pasuri" dhe "patrimoni" barazohen dhe parimi i trashëgimisë së vetme është futur në vend.
Pjetri I vendos të luftojë kundër aristokratëve,duke i bërë fisnikët shtyllë. Në vitin 1722, shfaqet "Tabela e Rangave" - një dokument që në fakt zëvendëson parimin e bujarisë në shërbimin publik me parimin e shërbimit personal. Prezantohen grada dhe klasa, për shembull, klasa XIV, e caktuar si pjesë e shërbimit ushtarak, u jep të gjithë mbajtësve të saj të drejtat e fisnikërisë trashëgimore. Në shërbimin civil të njëjtat privilegje kanë vetëm pjesëtarët e klasës VIII. Fillimisht, supozohej se gradat para-Petrine që ekzistonin në shtetin rus korrespondonin me radhë të caktuara të kësaj "Tabela të gradave". Por me kalimin e kohës, çmimet për radhët e vjetra u ndalën plotësisht.
Në përputhje me "Tabelën", shpërndarja e titujve u ndërpre, megjithëse nuk u anuluan zyrtarisht. Sidoqoftë, në fakt, kjo ende nënkuptonte fundin e djemve. Që atëherë, edhe vetë fjala "boyar" ka mbijetuar vetëm në të folurën e përditshme si emërtim për një aristokrat.
Në të njëjtën kohë, fisnikëria në vetvete në Perandorinë Ruse nuk ishte baza për të pushtuar gradën. Grada u përcaktua vetëm në lidhje me kohëzgjatjen e shërbimit. Pjetri I veçmas vuri në dukje se ai nuk i cakton posaçërisht gradat askujt si parazgjedhje derisa një person të provojë veten në shërbim të Atdheut. Kjo çoi në pakënaqësi midis djemve individualë që mbetën ende në atë kohë. As përfaqësuesit e fisnikërisë së re nuk ishin të kënaqur. Në veçanti, kësaj dileme i kushtohet një nga satirat e Antiochus Cantemir, në të cilën kjo situatë u përshkrua qartë.
Në të njëjtën kohë krijohet Zyra e Heraldikës, e cila ekziston në kuadër të Senatit. Detyra e saj është të japë llogarifisnikët, pastrimin e tyre nga mashtruesit që shfaqen periodikisht. Punonjësit e kësaj zyre identifikojnë mashtruesit që e shpallin veten fisnikë, duke shpikur dhe vizatuar stema për veten e tyre.
Në të ardhmen, "Tabela e gradave" i nënshtrohet ndryshimeve të përsëritura, por përgjithësisht mbetet deri në vitin 1917.
Fisnikët e varfër
Aftësia për të marrë një titull nëpërmjet shërbimit ka krijuar një klasë të tërë fisnikësh të lirë, të cilët janë plotësisht të varur nga shërbimi. Në të njëjtën kohë, fisnikëria në Perandorinë Ruse mori formë në një mjedis jashtëzakonisht të larmishëm.
Midis tyre ishin të dy bartës të mbiemrave të pasur (në fund të shekullit të 19-të kishte rreth 250 familje të tilla), dhe një shtresë e gjerë fisnikësh të vegjël tokash, për të cilët fisnikët që zotëronin vetëm 21 shpirtra bujkrobërish meshkuj mund të t'i atribuohet. Ata nuk ishin në gjendje të siguronin në mënyrë të pavarur kushte të mira për ekzistencën e tyre, duke shpresuar vetëm për të marrë pozicione fitimprurëse dhe fitimprurëse.
Si rezultat, zotërimi i bujkrobërve dhe pronave në vetvete nuk siguronte të ardhura të pakushtëzuara. Madje kishte raste kur vetë fisnikët filluan të lëronin tokën për shkak të numrit të pamjaftueshëm të serfëve. Kjo ndodhte nëse nuk kishin burime të tjera jetese.
Privilegje për fisnikët
Fisnikëria ruse në shekullin e 18-të filloi të përmirësonte ndjeshëm pozicionin e tyre. Kjo u lehtësua nga përfitimet e ndryshme që u prezantuan nga pushtetarët. Për shembull, pronarët u lejuan të mblidhnin haraç nga fshatarët, dhe gjithashtupesë vjet më vonë, perandoresha e re ruse Anna Ioannovna nënshkroi një manifest që e kufizoi shërbimin e fisnikëve në një çerek shekulli dhe jo më shumë.
Në 1746, tashmë Elizaveta Petrovna prezantoi një ndalim për blerjen e tokës dhe fshatarëve nga kushdo tjetër përveç fisnikëve. Në 1754, qeveria themeloi Bankën Fisnike, e cila merr të drejtën t'u sigurojë heronjve të artikullit tonë kredi në shumën deri në dhjetë mijë rubla me gjashtë përqind në vit.
Në 1762, Pjetri III nxori një manifest mbi dhënien e lirive për fisnikërinë ruse. Në të, fiksohet përjashtimi nga shërbimi për fisnikët. Si rezultat, gjatë dhjetë viteve të ardhshme, rreth dhjetë mijë fisnikë dërgohen të dalin në pension nga ushtria. Ishte një nga aktet kryesore legjislative gjatë kohës së shkurtër të mbretërimit të këtij perandori. Siç vuri në dukje Këshilltari Shtetëror Jakob Shtelin, Pjetri, kur ishte në statusin e trashëgimtarit të fronit rus, tashmë po zhvillonte një manifest të ardhshëm për dhënien e lirisë për fisnikërinë ruse. Mbreti deklaroi se do ta pranonte patjetër këtë dokument, duke i lejuar fisnikët të mos shërbenin, si dhe të largoheshin lirshëm nga vendi.
Kur u bë perandor, gjatë vizitës së tij të parë zyrtare në Senat, ai tha se do t'i lejonte fisnikët të përcaktonin në mënyrë të pavarur afatin dhe vendin e shërbimit të tyre, vetëm në kohë lufte do të ishte e detyrueshme që të gjithë të paraqiteshin. Kjo u bë një nga pikat kryesore të manifestit për dhënien e lirisë fisnikërisë ruse. Ai udhëzoi senatorët që të përgatisnin draftin e tij deri në shkurt 1762, gjë që u bë. Pjetri III nënshkroi zyrtarishtmanifesti për lirinë e fisnikërisë ruse më 18 shkurt të po këtij viti.
Në këtë akt legjislativ, për herë të parë në historinë ruse, fisnikët u përjashtuan zyrtarisht nga shërbimi i detyrueshëm civil dhe ushtarak, mund, sipas gjykimit të tyre, të tërhiqeshin dhe të largoheshin lirisht nga vendi. Vetëm gjatë luftës qeveria rezervoi të drejtën të kërkonte që fisnikët të ktheheshin në shërbimin ushtarak. Në këtë rast, ata ishin të detyruar të ktheheshin nga jashtë nën kërcënimin e konfiskimit të të gjitha tokave. Të tilla ishin dispozitat për liritë e fisnikërisë ruse. Fisnikëve që nuk kishin kohë të merrnin gradën e kryeoficerit u ndalua të dilnin në pension derisa të kishin shërbyer 12 vjet. Të njëjtat dispozita në të vërtetë u përsëritën dhe u konfirmuan nga Perandoresha Katerina II në një letër lavdërimi për fisnikërinë ruse, të nënshkruar në 1785. Më në fund i çliron nga nevoja për shërbim të detyrueshëm, duke i kthyer fisnikët në një klasë të privilegjuar që nuk paguan taksa, nuk i ka borxh shtetit, ka të drejta ekskluzive për të zotëruar fshatarë dhe tokë, është i përjashtuar nga ndëshkimi trupor, merret me tregti dhe industrisë dhe ka vetëqeverisjen e vet klasore.
Për më tepër, gjatë Reformës Provinciale, ajo transferon pushtetin vendor te përfaqësuesit e zgjedhur nga radhët e fisnikërisë, duke emëruar të ashtuquajturit marshallë të qarqeve të fisnikërisë.
Vetëqeverisja e pasurisë
Pasi mori këtë letër, fisniku u kthye në kryesoragjent i pushtetit vendor. Ai ishte përgjegjës për rekrutimin e ushtarëve, mbledhjen e të gjitha taksave të nevojshme nga fshatarët, ndiqte moralin publik dhe kryente funksione dhe kompetenca të tjera të pushtetit.
Vetëqeverisja klasore konsiderohej si një privilegj i veçantë. Në të njëjtën kohë, shteti e trajtoi atë në dy mënyra. Për shembull, fragmentimi i tij u ruajt artificialisht. Pra, deri në fillim të shekullit të 20-të, në parim, nuk kishte asnjë shoqatë gjithë-ruse për këtë klasë.
Ligji i nënshkruar nga Katerina II çoi në formimin e një hendeku të madh midis fisnikëve dhe pjesës tjetër të popullit. E gjithë kjo u bë apogjeu i fuqisë së tyre, pas së cilës fisnikëria e lartë filloi të shndërrohej në një klasë boshe, duke u larguar nga jeta politike dhe fisnikëria e ulët ngadalë por me siguri falimentoi.
Qytetarë Nderi
Në fillim të shekullit të 19-të, një pjesë e fisnikëve filluan të mbështesin aktivisht idetë republikane. Disa filluan t'i bashkohen lozhave masonike, të tjerë organizatave antiqeveritare. Kryengritja Decembrist kishte tipare të fisnikut Fronde.
Vetë shteti filloi të ngadalësonte fluksin në shkallë të gjerë të jofisnikëve në radhët e fisnikërisë. Kjo u bë e mundur vetëm si rezultat i kohëzgjatjes së shërbimit të gradave të caktuara. Për të kënaqur ambiciet e këtyre jofisnikëve, ekziston edhe një klasë e ndërmjetme qytetarësh nderi që kanë privilegje të ngjashme - të përjashtuar nga rekrutimi, taksa e votimit, ndëshkimi trupor.
Me kalimin e kohës, ka gjithnjë e më shumë njerëz që mund të llogarisin në marrjen e shtetësisë nderi. Trazirat fshatare që përfshiu vendin gjatë Luftës së Krimesë,e çojnë Aleksandrin II në bindjen se robëria duhet të hiqet sistematikisht dhe kjo duhet bërë nga lart, pa pritur një kryengritje të re.
Në fund të një epoke
Pas heqjes së robërisë, pozita e fisnikëve fillon të përkeqësohet me shpejtësi. Ata arrijnë të shpëtojnë vetëm gjysmën e parcelave dhe nga fillimi i shekullit të 20-të, pronarët e tokave kishin marrë tashmë nën kontroll 60% të parcelave që u përkisnin para vitit 1861. Në fillim të vitit 1917, rreth 90% e gjithë tokës ishte e përqendruar në duart e fshatarëve.
Në fillim të shekullit të kaluar, fisnikëria trashëgimore humbet dominimin e saj administrativ dhe ekonomik.
Pas Revolucionit të Tetorit, të gjitha pronat do të likuidohen me një dekret të posaçëm.
Llojet e fisnikërisë
Kishte dy lloje të fisnikërisë ruse - personale dhe trashëgimore.
Pasardhësit u trashëguan në një nga katër mënyrat. Ajo mund të fitohej nga grada në shërbim aktiv, mund të pritej nga pasardhësit e qytetarëve të shquar veçanërisht të shquar dhe fisnikëve personalë, mund të jepej për marrjen e çmimeve dhe urdhrave të lartë dhe gjithashtu të mirëpritej sipas gjykimit të autoritetit suprem.
Koncepti i fisnikërisë personale u shfaq paralelisht me "Tabela e Rangave". Ajo fitohej në kurriz të gradave në shërbim, duke dhënë një urdhër ose kur një personi i jepej fisnikëria sipas gjykimit më të lartë.
Fisnikëria trashëgimore u lejua të trashëgohej, në martesë përmes linjës së burrave. Dhe secili mund t'ia kalonte gruas dhe të gjithë fëmijëve. Dhe këtunjë grua, e martuar me një përfaqësues të një klase më të ulët, nuk mund t'ua transferonte të drejtat e saj fëmijëve dhe bashkëshortit, por ajo vetë mbeti një fisnike.
