Darvinizmi social, si drejtim, u formua në shekullin e 19-të. Veprat e themeluesve të doktrinës patën një ndikim të jashtëzakonshëm te bashkëkohësit. Natyrisht, vetë ligji i Darvinit, duke qenë një ngjarje shkencore në shkallë të gjerë, nuk mund të mos ndikonte në fushën e dijes publike. Në Angli doktrina u zbatua sistematikisht në jetën reale nga Spencer dhe Bedggot. Ky i fundit, duke qenë publicist, ekonomist, u përpoq të përdorte parimet mbi të cilat u ndërtua drejtimi i konsideruar në studimin e proceseve historike në shoqëri. Dhe nga fundi i shekullit të 19-të, idetë e Spencer-it u asimiluan nga figurat kryesore Giddings dhe Ward.
Darvinizmi social. Konceptet kryesore
Për të gjithë shkencën shoqërore të shekullit të 19-të, dhe veçanërisht gjysmën e dytë të tij, një sërë momentesh prioritare u bënë karakteristike. Këto koncepte kyçe u sqaruan nga vetë Darvini. Teoria që shkencëtarët ndoqën pas tij u bë një lloj paradigme që depërtoi në fusha të ndryshme të mendimit shoqëror. Këto koncepte bazë ishin "përzgjedhja natyrore", "mbijetesa e më të fortit", "lufta për ekzistencë". Në këtë drejtim, Darvinizmi social veproi jo vetëm si një drejtim i veçantë.
Kategoritë e qenësishme të doktrinës filluan të zbatohen dhenë ato fusha të dijes që fillimisht ishin disi armiqësore ndaj tij. Kështu, për shembull, Durkheim përdori disa nga konceptet e përfshira në Darvinizmin social. Pavarësisht nga anti-reduktimi i tij mjaft radikal në studimin e fenomeneve shoqërore, si dhe theksimi i tij në kuptimin e solidaritetit, ai i konsideroi ndarjet në punën shoqërore si një formë disi të zbutur të një lufte të caktuar për ekzistencë.
Darvinizmi social në fund të shekullit të 19-të
Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, idetë e "përzgjedhjes natyrore" shkuan përtej sferës shkencore dhe u bënë shumë të njohura në biznes, gazetari, ndërgjegje masive, fiksion. Përfaqësuesit, për shembull, të elitës ekonomike, magnatët e biznesit, bazuar në teorinë e evolucionit, arritën në përfundimin se ata nuk janë vetëm me fat dhe të talentuar, por konsiderohen edhe mishërimi i dukshëm i fitores në luftën për ekzistencë në fushën e tyre të veçantë. Në këtë drejtim, është e gabuar, sipas studiuesve, të konsiderohet Darvinizmi social si një doktrinë e bazuar vetëm në aspekte biologjike dhe duke qenë një vazhdimësi e thjeshtë e tyre. Mund të përkufizohet si një drejtim që redukton ligjet e zhvillimit shoqëror në parimet e evolucionit natyror. Darvinizmi social, në veçanti, e sheh luftën për mbijetesë si një aspekt përcaktues të jetës. Në të njëjtën kohë, parimet jobiologjike të doktrinës tregojnë se, në një farë kuptimi, një mendim i vjetër shoqëror është përditësuar dhe vërtetuar. Ndër të gjitha shenjat e drejtimit në shqyrtim, një nga kryesorekonsiderohet të konsiderohet jeta si një lloj arene në të cilën ka një luftë të gjerë dhe të vazhdueshme, konflikte, përplasje midis individëve, shoqërive, grupeve, zakoneve, institucioneve, llojeve kulturore e shoqërore.
