"Utopianizëm" - çfarë është? Si rregull, interpretimi i këtij koncepti shkakton vështirësi. Ajo lidhet drejtpërdrejt me fjalën “utopi”. Çfarë kuptimi kanë këto terma? Cilat janë ngjashmëritë dhe dallimet e tyre? Kjo do të diskutohet në rishikimin e propozuar.
Utopia
Interpretimi i këtij koncepti është paraqitur në fjalor në dy versione:
- Një nga zhanret e trillimeve që i afrohet fantashkencës. Ai përshkruan modelin e një shoqërie ideale siç e sheh autori.
- Një ëndërr e bukur që nuk do të realizohet kurrë.
Si zhanër letrar dhe modelim socio-politik, utopia shfaqet në kohët moderne. Mund të kthehet si nga e ardhmja ashtu edhe nga e kaluara. Në rastin e dytë, një shembull do të ishte koncepti i "komunizmit primitiv", "Parajsa e humbur".
Ka dy mendime edhe për etimologjinë e kësaj lekseme. Disa studiues besojnë se vjen nga greqishtja e vjetër οὐ, e ngjashme me mohimin e "jo", që i shtohet emrit τόπος, që do të thotë "vend". Sipas një versioni tjetër, kjo fjalërrjedh nga greqishtja e lashtë εύ, që do të thotë "i mirë" dhe interpretohet si "vend i mirë".
Utopianizëm
Ky term interpretohet gjithashtu nga dy pozicione:
- Krijimi i planeve për riorganizimin social të shoqërisë që nuk marrin parasysh realitetin. Ata janë plotësisht të shkëputur nga ligjet objektive që qëndrojnë në themel të zhvillimit shoqëror. Si rregull, ky term kuptohet si socializëm utopik.
- E pamundur, e parealizueshme.
Kështu, konceptet e konsideruara janë shumë të afërta, por jo identike me njëri-tjetrin.
Pite mbi pemë
Sot, si në shkencat sociale ashtu edhe në ato filozofike, është zakon të diferencohen konceptet e "utopisë" dhe "utopizmit".
Utopianizmi është një lloj ndërgjegjeje që është e natyrshme në natyrën njerëzore. Ai shprehet në forma të ndryshme ëndrrash kushtuar botës ideale të tashme ose të ardhshme. Këtu përfshihen edhe idetë për parajsën, Kokan - një vend mitik me bollëk. Në të rrjedhin lumenj vere, puna dënohet dhe përtacët paguhen me rrogë. Byrekët rriten pikërisht mbi pemë, ju vetëm duhet të shtriheni nën një pemë me gojën hapur për të qenë gjithmonë plot.
Më shpesh, utopizmit i mungon një realizim pozitiv. Megjithatë, në një masë të caktuar, duke u kthyer nga e ardhmja, mund të ndikojë në zhvillimin shoqëror. Që nga shekulli i 19-të, "utopianizmi" në mendjen e publikut është lidhur me "socializmin" dhe me pushtetin totalitar.
Në thelbin e saj, vetëdija utopike përmban premisa të lidhura me Rusoizmin (pikëpamjet e J. J. Rousseau, filozof francez). Ky është besimi në mundësinë e një personi holistik, natyra e tij është e mirë. Në të njëjtën kohë, në një shoqëri të mirë, ekzistojnë të gjitha mundësitë që të gjitha aftësitë e saj pozitive të zbulohen plotësisht.
Utopianizëm social
Ai është një lloj i veçantë i vetëdijes që ka lindur në bazë të një kuptimi të veçantë të kërkimeve dhe ideve utopike dhe zbatimit të tyre. Si utopia ashtu edhe utopizmi social kanë rrënjë të përbashkëta që lidhen me (co):
- histori jo e plotë;
- papranueshmëria e botës ekzistuese;
- përpiquni për harmoni sociale.
Por në të njëjtën kohë, transformimi “mitik” i botës, i natyrshëm në utopi, zëvendësohet në utopizmin social nga dëshira e tij për ta shndërruar realitetin në realitet, sipas modelit të propozuar. Ndërtimi i një bote ideale alternative me përpjekjet e imagjinatës (si në rastin e parë) zëvendësohet me transformime të bazuara në metoda revolucionare në emër të parimeve abstrakte.
Në Rusinë e shekullit të 19-të, përfaqësues të utopizmit ishin: Herzen, Ogarev, Belinsky, Petrashevsky, Milyutin. Në Francë, këta janë Fourier dhe Saint-Simon, veprat e të cilëve janë bërë një nga burimet e teorisë së marksizmit.
Duke marrë parasysh pyetjen se ky është utopizëm, nuk mund të mos përmendet një nga përfaqësuesit më të famshëm të tij - Thomas More, autori i "Utopisë".
Kombi ishull imagjinar
Në shembullin e tij, Thomas More, filozof, avokat, shkrimtar humanist, ish-kancelar i Anglisë në shekullin e 16-të,tregoi se si e kupton sistemin më të mirë të organizimit të shoqërisë. Utopizmi i Mores u shpreh në pikëpamjet e tij politike të mëposhtme, të pasqyruara në librin "Utopia".
- Prona private është shkaku i të gjitha fatkeqësive dhe veseve. Së bashku me paratë, ajo shkakton krime që nuk mund të çrrënjosen me asnjë sanksion dhe ligj.
- Vendi ideal (Utopia) është një federatë prej 54 qytetesh.
- Kontrollet në secilën prej tyre, si dhe në pajisjen e tyre, janë të njëjta. Secila prej familjeve zotëron një zanat të caktuar.
- Të gjithë zyrtarët zgjidhen, ata formojnë senatin, i cili drejtohet nga princi. Nëse ai nuk është i përfshirë në tirani, ai është i pandryshueshëm.
- Nuk ka pronë private, krimi është i rrallë, kështu që nuk ka nevojë për legjislacion kompleks dhe të gjerë.
- Banorët e utopisë janë kundër luftës si një akt brutal. Por nëse është e nevojshme, përgatituni për të. Mercenarët përdoren në armiqësi.
Si përfundim, duhet theksuar se, pavarësisht gjithë jorealitetit të projekteve utopike, ato ende kanë ndikimin e tyre në historinë njerëzore, gjë që është shumë e dukshme dhe mjaft reale.
