Esenca e adet
Në sferën juridike, adet janë ligjet zakonore, rregullat, ndalesat dhe udhëzimet e udhëheqjes në lidhje me sjelljen e një individi si pjesëtar i komunitetit musliman dhe sanksionet për shkeljen e tyre. Gjithashtu, këto janë forma apelimi për segmente të ndryshme të popullsisë për të cilat janë hartuar këto norma dhe rregulla. Ata janë mjaft konservatorë dhe të rreptë. Adat përfshin gjithashtu një sërë ligjesh lokale dhe tradicionale, sisteme të zgjidhjes së mosmarrëveshjeve me të cilat shoqëria ka ekzistuar për shekuj.
Adat në Kaukazin e Veriut dhe QendroreAzi
Para ardhjes së Islamit, popujt e Kaukazit të Veriut dhe Azisë Qendrore kishin vendosur prej kohësh norma të së drejtës penale dhe civile, të cilat në periudhën islame u bënë të njohura si "adat". Në shoqëritë tradicionale të Azisë Qendrore, ajo themelohet dhe mbikëqyret nga anëtarë autoritativ të komunitetit, si rregull, nga këshilli i aksakalëve. Ai bazohet në një kod sjelljeje fisnore dhe në përvojën shekullore në zgjidhjen e konflikteve midis individëve, komuniteteve dhe fiseve. Në Kaukazin e Veriut, për sa i përket vlerave tradicionale, kodi i adatit vendosi se teip (klani) është udhëzuesi kryesor për besnikërinë, nderin, turpin dhe përgjegjësinë kolektive.
Administrata koloniale e Perandorisë Ruse nuk ndërhyri në praktikën ligjore dhe delegoi menaxhimin në nivel të komuniteteve lokale në Këshillat e aksakalëve dhe këshillave. Bolshevikët bënë të njëjtën gjë në vitet e para të revolucionit të 1917-ës. Adati u praktikua midis aziatikëve qendrorë dhe kaukazianëve deri në fillim të viteve 1930, kur qeveria sovjetike e ndaloi përdorimin e tij dhe e zëvendësoi atë me ligjin civil.
Adat në Azinë Juglindore
Në Azinë Juglindore, koncepti i "adat" dhe kuptimi i tij u formuluan për herë të parë në botën e islamizuar malajisht-folëse. Me sa duket, kjo është bërë për të dalluar normat tradicionale nga ato myslimane. Në shek."sheria". Adati gjithashtu pati një ndikim shumë të fortë në këto dokumente ligjore. Këto kode më vonë u përhapën në të gjithë rajonin dhe u bënë burime të plota të ligjit për jurisprudencën lokale në sulltanate të mëdha rajonale si Brunei, Johor, Pattani dhe Aceh.
Adat në Inditë Lindore dhe studimi i tij
Në dekadat e hershme të shekullit të 20-të në Inditë Lindore Hollandeze, studimi i adatit u shfaq si një fushë e specializuar studimi. Megjithëse kjo lidhet me nevojat e administratës koloniale, studimi megjithatë gjeneroi një disiplinë shkencore aktive që preku sistemet e ndryshme të krahasimit të adatit në vende të ndryshme. Shkencëtarët e shquar të adat përfshijnë holandezin Van Wallenhoven, Ter Haar dhe Snoke Hungronhe. Disa koncepte kyçe që janë ende në përdorim sot sipas ligjit zakonor ekzistojnë në Indonezinë bashkëkohore. Këto përfshijnë "ligji i adatit", "ligji i rretheve të adatit", "e drejta komunale për ose përdorimi i tokës" dhe "ligji i komuniteteve". Ligji Adat përdorej nga qeveria koloniale si term juridik për të drejtën normative, e cila u paraqit si një degë juridike më vete, përveç të drejtës kanonike. Ligjet dhe zakonet lokale të të gjitha grupeve etnike, përfshirë jomuslimanët, filluan të përcaktohen kolektivisht nga koncepti "adat" - një fjalë që kishte një kuptim të gjerë juridik. Normat dhe dispozitat e tij ishin të koduara në dokumentet juridike të këtyre vendeve, në përputhje me të cilat u fut pluralizmi juridik nëterritorin e Indisë Lindore. Sipas kësaj skeme, bazuar në klasifikimin e sistemeve adat si njësi kulturore-gjeografike, holandezët ndanë të gjithë Inditë Lindore në të paktën nëntëmbëdhjetë zona ligjore.
Ndikimi modern i adat
Adat përdoret ende në gjykatat e Bruneit, Malajzisë dhe Indonezisë (vende ku Islami është feja shtetërore) si ligj civil në disa aspekte. Në Malajzi, në kushtetutën e çdo shteti, ka përfaqësues të autorizuar të shtetit Malajzi, si Shefi i Islamit dhe Doganat Malajze. Këshillat e shteteve, të njohura si Mejlis Agama Islam dan Adat (Këshilli i Islamit dhe Zakonet Malajze), janë përgjegjës për këshillimin e udhëheqësve të shteteve dhe për rregullimin e çështjeve islame dhe adet.
Rregullimi gjyqësor i mosmarrëveshjeve duke përdorur të drejtën zakonore
Çështjet gjyqësore për çështjet që kanë të bëjnë me çështjet islame dhe adet (për shembull, rastet e ndarjes së pasurisë së përbashkët të bashkëshortëve dhe fëmijëve të tyre të përbashkët) zhvillohen në gjykatën e Sheriatit. Ligji Adat është ai që rregullon marrëdhëniet civile dhe familjare në shumicën e rasteve në pjesën myslimane të Azisë Juglindore. Në shtetet e Sarawak dhe Sabah, kodet adat të komunitetit indigjen jo-malajz të Malajzisë u legjitimuan përmes krijimit të gjykatave speciale të njohura si Mahkamaha Bumiputra dhe Mahkamah Anak Negeri. Ekziston gjithashtu një sistem paralel për malajzët etnikë të quajtur Mahkamah sam, por ai ka juridiksion shumë të kufizuar.
Në Indonezi, ligji i adat ka ende një rëndësi të madhe juridike nëdisa zona, veçanërisht në shumicën e fshatrave hindu në Bali, në rajonin Tengger dhe në sulltanatet Yogyakarta dhe Surakarta.
Adat në hapësirën post-sovjetike
Pas rënies së Bashkimit Sovjetik, praktika e adatit në Azinë Qendrore filloi të ringjallet në vitet 1990 midis komuniteteve myslimane në zonat rurale. Kjo ndodhi kryesisht për shkak të kolapsit të institucioneve ligjore dhe të zbatimit të ligjit në shumicën e zonave të rajonit të Azisë Qendrore. Dalja e kushtetutave të reja në republika gjithashtu kontribuoi në këtë proces, pasi zgjeroi aftësitë e disa institucioneve tradicionale, siç janë këshillat e pleqve (aksakals). Gjithashtu, disa organe administrative shpesh udhëhiqen nga normat e adatit.
Adatet Kaukaziane dhe Çeçene
Në Kaukazin e Veriut për shekuj ekzistonte një sistem tradicional klanor i vetëqeverisjes së komuniteteve. Adet çeçene u ngritën nën Shamil. Fjala "adat", përkufizimi dhe përkthimi i së cilës nënkupton konceptin "zakon ose zakon", luan një rol kolosal për popujt e Kaukazit të Veriut. Pas kohës së Stalinit, ai përsëri filloi të operonte nën tokë (që nga vitet 1950 të shekullit të njëzetë). Për çeçenët, adati është një rregull i palëkundur i sjelljes në familje dhe shoqëri. Çdo familje e mirë çeçene tregon respekt dhe kujdes për brezin e vjetër, veçanërisht për prindërit. Prindërit e moshuar jetojnë me një nga djemtë e tyre. Për shkak të represionit të dijetarëve islamë gjatë viteve të Stalinit, adat, të cilatekzistonte në Çeçeni dhe Dagestan, praktikisht nuk përmbante elemente të ligjit islamik. Megjithatë, tani ka një numër në rritje të dijetarëve myslimanë që botojnë në koleksionet e adat, materialet e të cilave përdoren për marrjen e vendimeve të rëndësishme në këshillat e fshatrave dhe administratat e rretheve.
