Në sociologji, është miratuar një klasifikim i qartë i të gjitha objekteve dhe fenomeneve që gjenden në shoqëri. Tipologjia është disa lloje të strukturës shoqërore që bashkohen nga fenomene të ngjashme ose kritere përzgjedhjeje. Në këtë artikull do të flasim për tipologjinë e teorive të zhvillimit të shoqërisë, si dhe për diversitetin, veçoritë dhe veçoritë dalluese të tyre.
Zhvillimi social sipas K. Marx
Thelbi i teorisë marksiste të zhvillimit të shoqërisë është si vijon: baza e ekzistencës dhe e jetës së shoqërisë janë forcat prodhuese dhe prodhimi material, si dhe ndryshimet që ndodhin në to.
Me përmirësimin e teknologjive të prodhimit, marrëdhëniet shoqërore sigurisht që do të pësojnë ndryshime. Përbashkësia e marrëdhënieve në mjedisin e prodhimit dhe baza materiale e shoqërisë janë baza e formës së vetëdijes, si dhe e superstrukturës juridike dhe politike. Në teorinë marksiste të zhvillimit të shoqërisë, institucionet si ligji, feja dhe politika përcaktohen nga baza ekonomike.me fjalë të tjera, gjendja ekonomike e një shoqërie është baza e nivelit të saj intelektual dhe shpirtëror.
Marrëdhëniet në teorinë marksiste
Teoritë e ndryshme të zhvillimit shoqëror dhe ligjet shoqërore të sociologjisë shprehin një marrëdhënie të ngushtë midis forcave dhe marrëdhënieve prodhuese, si dhe midis ideologjisë shtetërore dhe bazës dhe superstrukturës politike.
Ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis nivelit të zhvillimit të prodhimit dhe formës së organizimit të shoqërisë. Kjo shpjegon ndryshimet që ndodhin në marrëdhëniet shoqërore: sipas teorisë së Marksit, nëse marrëdhëniet midis pjesëmarrësve në prodhim bëhen një frenë për zhvillimin e tij harmonik, atëherë revolucioni nuk mund të shmanget. Nëse baza ekonomike, domethënë baza, ndryshon, atëherë ndodh një përmbysje e mprehtë në të gjithë superstrukturën e gjerë të shoqërisë.
Kryeqyteti. Proceset e prodhimit dhe qarkullimit
Sistemi i veprave ekonomike të Karl Marksit i quajtur "Kapitali" është katër vëllime me teorinë e tij ekonomike. Kryesisht nuk analizohet koncepti i pasurisë si i tillë, por koncepti i mallrave dhe i marrëdhënieve mall-para. Të gjitha kontradiktat e sistemit shtetëror, sipas Marksit, rrjedhin pikërisht nga një keqkuptim i mekanizmave të prodhimit.
Vëllimi i parë, i titulluar "Procesi i prodhimit të kapitalit", trajton kategori të tilla si kostoja, mbivlera, e cila është baza e fitimit, kostoja e punës dhe paga. Kjo pjesë e “Kapitalit” përshkruan procesin e akumulimit të burimeve monetare dhe ndikimin e tyrembi jetën e klasës punëtore.
Vëllimi i dytë i teorisë së Marksit i kushtohet procesit të qarkullimit të kapitalit, lëvizjes, qarkullimit dhe qarkullimit të tij. Qarkullimi i kapitalit kuptohet si lëvizja e tij e vazhdueshme dhe kalimi gradual i tre fazave, secila prej të cilave ndryshon formën e saj funksionale. Tre fazat e qarkullimit të kapitalit përfshijnë kalimin e kapitalit nga paraja në prodhim, kapitali prodhues - në mall dhe nga malli - përsëri në ekuivalentin monetar.
Procesi i prodhimit kapitalist dhe teoria e mbivlerës
Skema e riprodhimit të Marksit merr në konsideratë ndërveprimin midis prodhimit të mallrave kapitale dhe prodhimit të mallrave për konsum të përgjithshëm.
Vëllimi i tretë i "Kapitalit" me titull "Procesi i prodhimit kapitalist i marrë në tërësi" studion sistemin e shpërndarjes së vlerës së tepërt midis pjesëmarrësve të ndryshëm në marrëdhëniet ekonomike. Mekanizmi i kalimit të kostos së mallrave në koston e prodhimit konsiderohet në detaje. Sipas Marksit, nëse mallrat shiten jo me kosto, por me çmime prodhimi, atëherë funksionimi i ligjit të vlerës, i cili gjithashtu diskutohet në detaje në këtë vëllim, do të ruhet.
Vëllimi i katërt shqyrton teorinë e mbivlerës dhe përmban një vlerësim kritik të sistemeve ekonomike për sa i përket mënyrës në të cilën kapitali dhe vlera e tepërt shpërndahen.
Shoqëritë parashkollore dhe të shkruara
Por le të shohim të tjeratklasifikimi i teorive të zhvillimit shoqëror. Nëse supozojmë se tipari kryesor i klasifikimit të një strukture shoqërore është prania e shkrimit ose mungesa e tij, atëherë shoqëritë mund t'i ndajmë në parashkolltarë, pra në ato që nuk dinë të shkruajnë, por mund të flasin dhe të shkruajnë. Këta të fundit jo vetëm dinë të flasin, por dinë edhe alfabetin dhe fiksojnë shkronjat dhe tingujt në media materiale, si lëvorja e thuprës dhe pllakat kuneiforme, si dhe librat, gazetat dhe mediat dixhitale. Dhe megjithëse fillimi i formimit të shkrimit filloi rreth dhjetë shekuj më parë, disa fise në Afrikë, xhunglën e Amazonës dhe shkretëtirën e Saharasë ende nuk e kanë idenë se si ta përkthejnë fjalimin në një ekuivalent të shkruar. Popujt që nuk e kanë zotëruar ende artin e të shkruarit zakonisht quhen të paraqytetëruar.
Shoqëri e thjeshtë dhe komplekse
Sipas një teorie tjetër të evolucionit të shoqërisë, ekzistojnë dy klasa në shoqëri - një shoqëri e thjeshtë dhe një shoqëri komplekse. Sa më shumë nivele të menaxhimit dhe shtresa të shoqërisë, aq më i zhvilluar është shoqata publike. Nëse shoqëria rregullohet thjesht, atëherë nuk ka të pasur dhe të varfër, udhëheqës dhe vartës. Fiset primitive dhe të para-civilizuara mund të shërbejnë si një shembull i mrekullueshëm. Një shoqëri komplekse dallohet nga degëzimi në sistemin e menaxhimit, ndarja e popullsisë në shtresa shoqërore. Shtresat shpërndahen sipas nivelit të të ardhurave, pushtetit, prestigjit, pra sa më shumë akses të ketë njeriu në të mirat publike, statusi i tij më i lartë në shoqëri. Pabarazia sociale lind spontanisht dhe rregullohet ekonomikisht, juridikisht, politikisht dhe fetarisht. burim primarShfaqja e shoqatave komplekse publike konsiderohet të jetë shfaqja e shtetit, shenjat e para të të cilit në fiset primitive e kanë origjinën gjashtë mijë vjet më parë. Origjina e shoqatave të thjeshta shoqërore u ngrit rreth dyzet mijë vjet më parë, ato u shfaqën shumë më herët se shtetet e para. Mund të konkludohet se mosha e shfaqjes së shenjave të para të shoqërive të thjeshta është 4-5 herë më e madhe se mosha e shfaqjes së shoqërive komplekse shoqërore.
Teoria e Daniel Bell
Shkenca sociologjike moderne nuk i jep përparësi asnjë teorie sociale. Të gjithë ata janë të bashkuar në një teori të vetme të cikleve shoqërore. Autori i saj është sociologu i shquar perëndimor Daniel Bell.
Sipas mendimit të tij, tërësia e zhvillimit shoqëror ndahet në tre cikle: para-industrial, industrial dhe post-industrial.
Një fazë zëvendëson në mënyrë të pashmangshme një tjetër, ndryshimet në procesin teknologjik, metodat e prodhimit, format e pronësisë janë gjithashtu të pashmangshme. Shfaqen institucione të reja shoqërore, ndryshojnë regjimet politike, ndryshojnë kultura dhe mënyra e jetesës, popullsia rritet ose zvogëlohet, si dhe gjendja sociale e shoqërisë gjithashtu pëson ndryshime. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt kësaj teorie.
Cikli i zhvillimit para-industrial të shoqërisë
Cikli paraindustrial i zhvillimit përfshin shoqëri të thjeshta. Siç u përmend më lart, ato karakterizohen nga mungesa e pabarazisë sociale, e aparatit shtetëror dhe e marrëdhënieve të zhvilluara mall-para. Një gjendje e tillë socialeshoqëria vërehej më shpesh në fiset primitive komunale. Kështu jetonin gjuetarët, bujqit, blegtorët, grumbulluesit. Mjaft e çuditshme, një strukturë e tillë shoqërore ka mbijetuar deri më sot: në xhungla dhe shkretëtirë, ka fise kaq primitive.
Shoqëritë e thjeshta kanë karakteristikat e mëposhtme:
- egalitarizmi, domethënë mungesa e ndarjes shoqërore si e tillë;
- një shoqëri e thjeshtë mbulon një zonë të vogël;
- lidhjet familjare dalin në pah;
- mjete primitive dhe një sistem i pazhvilluar i ndërveprimit të punës.
Cikli industrial i zhvillimit të shoqërisë
Industrializimi është procesi i futjes së njohurive shkencore në procesin industrial, shfaqja e burimeve thelbësisht të reja të energjisë, falë të cilave makinat kryejnë punën që bënin kafshët ose njerëzit.
Tranzicioni në aktivitetin industrial mund të quhet me siguri një lloj revolucioni në rendin shoqëror. Një fenomen i ngjashëm ishte dikur kalimi në bujqësi dhe blegtori.
Çfarë ndikon në zhvillimin e shoqërisë së stilit industrial? Industria bëri të mundur plotësimin e nevojave të të gjithë popullsisë së tokës nga një grup i vogël njerëzish të angazhuar në prodhim. Numri i fermerëve në bujqësi në SHBA është vetëm 5%, Gjermani - 10%, Japoni - 15%. Shoqëria në të cilën ndodhi revolucioni industrial është shumë më e madhe se ajo paraindustriale.popullsia - në një gjendje të tillë jetojnë nga disa qindra mijëra në një milion njerëz. Këto janë shoqata publike me një nivel të lartë urbanizimi.
Shoqëria post-industriale
Struktura shoqërore post-industriale është një shembull i përparimit shoqëror në botën moderne. Në mesin e shekullit të kaluar, u kërkua një koncept i ri, duke reflektuar rritjen e paparë të arritjeve shkencore dhe ndryshimet në jetën shoqërore të lidhura me të. Daniel Bell e quajti shoqërinë e re, në të cilën përparësia kryesore iu dha shkencës dhe teknologjisë, post-industriale. Literatura e shkencave sociale përmban gjithashtu terma të tillë si revolucioni i dytë industrial, shoqëria superindustriale, revolucioni industrial, shoqëria kibernetike.
Rreth pesëdhjetë vjet më parë, filloi një epokë e re në komunitetin modern botëror. Veçoritë e tij dalluese janë përdorimi i informacionit dhe sistemeve elektronike, përdorimi i nanoteknologjisë dhe mikroprocesorëve në fushën industriale dhe tregtare, si dhe në fushën e shkëmbimit. Biznesi agronomik dhe i naftës, inxhinieria gjenetike, teknologjitë kompjuterike në zhvillim vazhdimisht e kanë çuar informacionin dhe teknologjinë në një nivel krejtësisht të ri.
