"Metoda" e Dekartit njihet si burimi i thënies së famshme "Je pense, donc je suis" ("Unë mendoj, prandaj ekzistoj"), që mund të gjendet në veprën e katërt. Një thënie e ngjashme latine, "Cogito, ergo sum", gjendet në Meditimet mbi Filozofinë e Parë (1641) dhe Parimet e Filozofisë (1644).
Përfundimi është
Traktati i Dekartit "Diskurset mbi metodën" është një nga veprat më me ndikim në historinë e filozofisë moderne dhe e rëndësishme për zhvillimin e shkencave natyrore. Në këtë vepër, Dekarti zgjidh problemin e skepticizmit të studiuar më parë nga Sextus Empiricus, Al-Ghazali dhe Michel de Montaigne. Filozofi e ndryshoi atë për të shpjeguar një aksiomë që ai e konsideronte të pakundërshtueshme. Dekarti e filloi linjën e tij të arsyetimit duke dyshuar se bota mund të gjykohet nga ndonjë nocion i paramenduar.
Historia e librit
Libri u botua fillimisht në Leiden, Holandë. Më vonë u përkthye në latinisht dhe u botua në 1656 në Amsterdam. Libri u plotësua nga tre shtojca, të emërtuara në greqisht dhe që korrespondojnë me kërkimin e filozofit:"Dioptrika", "Meteorët" dhe "Gjeometria". Vëllimi i parë përmban konceptet origjinale të Dekartit, të cilat më vonë evoluan në sistemin e koordinatave me të njëjtin emër. Teksti u shkrua dhe u botua në frëngjisht dhe jo në latinisht, i cili në atë kohë ishte teksti filozofik dhe shkencor më i shkruar dhe i botuar. Shumica e veprave të tjera të Dekartit janë shkruar në latinisht.
Kuptimi
Së bashku me "Reflektime mbi filozofinë e parë", "Parimet e filozofisë" dhe "Rregullat për drejtimin e arsyes", ai përbën bazën e epistemologjisë së njohur si kartezianizëm. Punimi vërteton rëndësinë e racionalizmit në procesin e kërkimit dhe rregullat bazë të dijes, e cila më vonë u bë e njohur gjerësisht si metoda shkencore e Dekartit.
Struktura
Libri është i ndarë në gjashtë pjesë të përshkruara në parathënien e autorit:
- Konsiderata të ndryshme në shkenca.
- Rregullat bazë të metodës që autori zbuloi.
- Disa nga moralet që ai nxori nga kjo metodë.
- Motivet me të cilat ai vendos ekzistencën e Zotit dhe shpirtit njerëzor.
- Radhitja e pyetjeve fizike që ai hetoi, dhe në veçanti shpjegimi i lëvizjes së zemrës, si dhe dallimet midis shpirtit të njeriut dhe kafshës.
- Çfarë, sipas autorit, kërkohet për përparim më të madh në studimin e natyrës.
Mendime të rëndësishme
Decartes fillon me një paralajmërim:
"Nuk mjafton të kesh një mendje energjikedi shumë. Mendjet më të mëdha, duke qenë se janë të afta për përsosmëritë më të larta, janë gjithashtu të hapura ndaj devijimeve më të mëdha dhe ata që udhëtojnë shumë ngadalë mund të bëjnë shumë më tepër përparim nëse qëndrojnë gjithmonë në rrugën e drejtë sesa ata që nxitojnë dhe devijojnë nga rruga e vërtetë.. ".
Filozofia e metodës së Dekartit bazohet kryesisht në përvojën e tij personale. Ai përshkruan zhgënjimin e tij rinor me arsimin: "Sapo përfundova të gjithë kursin e studimit … e gjeta veten të përfshirë në kaq shumë vepra dhe gabime të dyshimta sa isha i sigurt se nuk kisha shkuar më larg … sesa zbulimi i injorancës sime.." Ai vë në dukje kënaqësinë e tij të veçantë në matematikë dhe i vë në kontrast themelet e tij të forta me "dogmat e moralistëve të lashtë, të cilët janë pallate të larta dhe të shkëlqyera pa themele më të mira se rëra dhe b alta."
Rruga e filozofit
Dekarti udhëtoi nëpër Gjermani, i tërhequr atje nga luftërat. Ai e përshkruan kërkimin e tij si "metaforën e një ndërtese". Vëren se ndërtesat dhe qytetet që janë planifikuar nga njëra anë janë më elegante dhe komode se ato që janë rritur vetë. Ai vendos të mos mbështetet në parimet që ai mori besimin në rininë e tij. Dekarti kërkon të zbulojë metodën e vërtetë me anë të së cilës mund të njihet gjithçka që është në dorën e tij. Ai thekson katër aksioma:
- Asnjëherë mos merrni asgjë si të mirëqenë, sepse askush nuk e di me siguri. Shmangni me kujdes paragjykimet.
- Ndajeni dhe analizoni secilën nga të konsideruaravështirësi në numrin maksimal të mundshëm të pjesëve që do të nevojiten për ta zgjidhur atë në mënyrë adekuate.
- Formuloni mendimet në një rend të veçantë, duke filluar procesin e të kuptuarit me objekte të thjeshta për t'u kuptuar, duke u ngritur hap pas hapi drejt fenomeneve më komplekse.
- Bëni listimet më të plota të subjekteve dhe fakteve me interes.
Maksimat
"Diskurset mbi metodën" e Rene Dekartit nuk mbaron me kaq. Filozofi përdor analogjinë e rindërtimit të një shtëpie mbi një themel të fortë dhe e lidh atë me idenë e nevojës për qëndrim të përkohshëm kur shtëpia e dikujt po rindërtohet. Dekarti miratoi tre maksimat e mëposhtme për të funksionuar në mënyrë efektive në botën reale duke eksperimentuar me metodën e tij të dyshimit radikal. Ata formuan një sistem besimi rudimentar nga i cili mund të vepronin përpara se ai të zhvillonte një sistem të ri të bazuar në të vërtetat që zbuloi përmes metodës së tij.
Maksima e parë ishte t'u bindesh ligjeve dhe zakoneve të vendit të vet, duke iu përmbajtur me vendosmëri besimit në të cilin, me hirin e Zotit, ai u rrit që nga fëmijëria dhe e rregulloi sjelljen e tij në të gjitha çështjet e tjera sipas kërkesat më të moderuara. Dekarti këshillon të jetë po aq vendimtar sa ishte ai, veçanërisht në dyshimet e tij. Gjithmonë përpiquni të pushtoni veten, jo fatin, dhe të ndryshoni dëshirat tuaja, jo rendin e botës, dhe në përgjithësi mësohuni me bindjen se, përveç mendimeve tona, asgjë nuk është absolute në fuqinë tonë. Pra, kur nedo të bëjmë më të mirën, çdo rezultat nuk mund të konsiderohet dështim.
Cosmogony
Duke zbatuar metodën për veten e tij, Dekarti sfidon arsyetimin dhe mendimet e tij. Por filozofi beson se të tre gjërat janë të padiskutueshme dhe mbështesin njëra-tjetrën për të formuar një bazë të qëndrueshme për njohuri. Metoda e dyshimit nuk mund të çojë në dyshim për shkakun, pasi bazohet në vetë shkakun. Sipas përfundimeve logjike të filozofit, Zoti ekziston ende dhe Ai është garantuesi që mendja të mos gabojë. Dekarti ofron tre prova të ndryshme për ekzistencën e Zotit. Midis tyre ekziston edhe ajo që tani quhet ontologjike.
Puna e tij mbi ligje të tilla fizike dhe mekanike, megjithatë, është projektuar në "botën e re". Një vend teorik që Zoti e krijoi diku në hapësira imagjinare nga një lëndë e veçantë parësore, duke e kthyer kaosin fillestar në diçka të rregulluar, me ligjet, rregullat, strukturën e vet. Më tej, Dekarti thotë se bazuar në këto rrethana, ai nuk ishte ateist dhe i sigurt se Zoti e krijoi botën.
Megjithë këtë njohje, duket se projekti i Dekartit për të kuptuar botën është një rikrijim i krijimit, pra një sistem i vërtetë kozmologjik, i cili, sipas modelit të metodës eksperimentale të Dekartit, synon të tregojë jo vetëm mundësitë e veta., por edhe për të bërë të qartë se kjo mënyrë e shikimit të botës është e vetmja. Nuk mund të bëhen supozime të tjera për Zotin apo natyrën, pasi ato nuk ofrojnë një supozim realist dhe racionalshpjegimi i universit. Kështu, në veprën e Dekartit, ne mund të shohim disa nga supozimet themelore të kozmologjisë moderne përmes provës logjike - një projekt për të studiuar ndërtimin historik të universit përmes një sërë ligjesh sasiore që përshkruajnë ndërveprimet që do të lejonin një të tashme të rregulluar të ndërtohet nga një e kaluar kaotike.
Bazat e anatomisë
Më tej në Diskursin mbi Metodën, Dekarti vazhdon të përshkruajë lëvizjen e gjakut në zemër dhe arterie, duke miratuar përfundimet e mjekëve anglezë rreth qarkullimit të gjakut, duke iu referuar William Harvey-t dhe veprës së tij De motu cordis. Por në të njëjtën kohë, ai nuk pajtohet fort me funksionin e zemrës si pompë, duke ia atribuar forcën lëvizëse të qarkullimit nxehtësisë dhe jo tkurrjes së muskujve. Ai përshkruan se si këto lëvizje duken plotësisht të pavarura nga ajo që ne mendojmë dhe arrin në përfundimin se trupat tanë janë të ndarë nga shpirtrat tanë. Ky përfundim rrjedh logjikisht nga metoda e njohjes së Dekartit.
Ai nuk duket se bën dallimin midis mendjes, shpirtit dhe shpirtit, të cilat identifikohen si aftësia jonë për të menduar racional. Kjo është arsyeja pse Dekarti bëri deklaratën e tij të famshme: "Unë mendoj, prandaj jam". Të tre këto fjalë (veçanërisht "mendje" dhe "shpirt") mund të identifikohen nga një term francez "mendje".
Përfundim
Metoda e Dekartit është fillimi i njohjes racionale të realitetit përreth, e cila është e pranuar përgjithësisht sot. Libri i tij, i përshkruar në këtë artikull, shënoi fillimintë menduarit modern shkencor. Në këtë drejtim, ajo luajti një rol shumë të rëndësishëm në formimin e shkencës moderne dhe qytetërimit si të tillë. Të gjithë ata që janë të interesuar jo vetëm për filozofinë, por edhe për shkencën si të tillë, duhet të njihen me idetë e Dekartit.
