Në kohët e lashta, jeta e çdo kombi i nënshtrohej rreptësisht cikleve. Ajo që kishte rëndësi nuk ishte aq data specifike, sa ndryshimi i stinëve dhe ngjarjet e përsëritura vjetore që shënonin fundin e një periudhe të caktuar dhe fillimin e së ardhmes. Prandaj, duke folur se kur dhe si u festua Viti i Ri në Rusi, nuk ka shumë kuptim të përmendim data specifike. Studiuesit nuk e dinë me siguri se si ishte zakon të festohej kjo ngjarje në kohët parakristiane (referenca të veçanta për këtë gjenden vetëm në burimet e autorëve të huaj), por, meqenëse traditat pagane nuk u zhdukën me mbretërimin e kishës, zakonet individuale u regjistruan në kronika dhe dokumente të tjera..
Si festohej Viti i Ri në Rusi para krishterimit
Ekziston një mendim se sllavët e festuan ardhjen e Vitit të Ri më 22 Mars, domethënë në ditën e ekuinoksit pranveror. Kjo festë i kushtohej përfundimit të dimrit dhe zgjimit të natyrës. Në këtë ditë ata piqnin petulla (ato simbolizonin diellin) dhe digjnin një figurëMaslenitsa, organizuan festa popullore dhe lojëra të ndryshme rituale, shkuan për të vizituar njëri-tjetrin.
Më vonë, festat si Maslenitsa dhe Viti i Ri u ndanë. Kjo ndodhi për shkak të adoptimit të krishterimit.
Kolyada: Traditat
Por të gjithë popujt e Evropës (përfshirë sllavët lindorë) kishin një festë tjetër, nga e cila buruan festat moderne të Vitit të Ri. Filloi më njëzet dhjetor (në solstic) dhe zgjati 12 ditë. Në Skandinavi quhej Yule, dhe në Rusi - Kolyada. Kjo festë shënoi jo ndryshimin e stinëve, por lindjen e një Dielli të ri (pasi që nga ai moment orët e ditës filluan të zgjasin). Simboli i perëndisë Kolyada ishte një yll, të cilin mummerët e mbanin me vete.
Për nder të Kolyada, ata kërcenin valle të rrumbullakëta (që simbolizonin lëvizjen e diellit nëpër qiell), digjnin zjarre (besohej se këto ditë paraardhësit e vdekur vijnë tek ata për t'u ngrohur). Traditat e Vitit të Ri në Rusi janë të lidhura ngushtë me traditat e Kolyada. Më pas, atyre iu shtuan zakonet e Krishtlindjeve dhe të gjitha kaluan në mënyrë paqësore.
Pjata rituale
Koncepti i një dielli të ri u shoqërua me jetën e re dhe pjellorinë. Midis sllavëve lindorë, perëndia e pjellorisë (dhe rrjedhimisht e bagëtisë) ishte Velesi. Ishte për nder të tij në Kolyada që ishte zakon të gatuhej një bukë (fillimisht - lopë, bukë rituale që zëvendëson viçin e flijimit) dhe kozuli - biskota në formën e dhive, deleve dhe shpendëve.
Viti i Ri në Rusinë e Lashtë u festua në një shkallë madhështore: pjata kryesore në tryezë ishte një derr. Në brendësi të saj, ata pyesnin veten se si do të ishte dimri dhe çfarë të prisnin nga viti i ri. Nuk mund të bënte pa kutya - qull i kombinuar, përbërësi kryesor i të cilit ishte kokrra gruri - dhe uzvara (vzvara) - komposto nga manaferrat e thata. Sigurisht, jo çdo familje mund të përballonte një derr, por kutya konsiderohej një atribut i domosdoshëm i një vakti (sllavët ishin kryesisht fermerë). Në prag të Kolyada, ata gjithashtu krijuan birrë, piqnin byrekë me mbushje të ndryshme. Një vakt i bollshëm i përbashkët u konsiderua një garanci e fertilitetit dhe prosperitetit në vitin e ardhshëm.
Ritet
Historia e festës së Vitit të Ri ka qenë gjithmonë e lidhur ngushtë me mrekullitë - të gëzueshme dhe të tmerrshme. Pas pagëzimit të Rusisë, Kolyada u zëvendësua nga Svyatki. U shfaq koncepti i Krishtlindjes dhe Ditës së Shën Vasilit (1 janar), por vetë traditat mbetën të njëjta.
Gjashtë ditët e para të festës u konsideruan të shenjta, dhe gjashtë ditët e tjera - të tmerrshme. Njerëzit besonin se pas festës së Shën Vasilit, të gjithë shpirtrat e këqij vijnë nga bota e poshtme dhe enden në tokë të papenguar. Ajo ose duhet të qetësohet ose të largohet. Shpirtrat e këqij i bënin me qull, tenxhere me të cilat i fusnin nën derë dhe i nxirrnin jashtë me zjarre dhe festa të zhurmshme me këngë rituale - këngë. Fëmijët dhe të rriturit vinin maska nga lëvorja e thuprës dhe pallto lesh me lesh jashtë dhe shkonin shtëpi më shtëpi, duke i uruar pronarëve lumturi dhe pasuri dhe shpërndarjen e grurit. Pritësit duhej t'i trajtonin mamarët me byrekë ose biskota - dhi.
H altim
Viti i Ri "Dimëror" nëRusia e lashtë ishte festa e rilindjes së diellit, kështu që ishte e nevojshme ta takojmë atë në çdo gjë të re dhe të pastër. Njerëzit vishnin rroba të pa veshura, fshinin kasolle, kryenin rituale pastrimi dhe flisnin me bagëtitë. Tregimi i fatit ishte një komponent i detyrueshëm i festës. Ata kanë mbijetuar deri më sot, megjithëse kisha i luftoi me të gjitha forcat. Gratë parashikonin dyll, pasqyra, fije, të brendshme kafshësh, ëndrra, hije, letra, qepë dhe unaza. Në çdo kohë ata ishin të interesuar për të njëjtat gjëra: pasurinë, lumturinë, të korrat, perspektivat për martesë vitin e ardhshëm. Si rregull, tregimi i fatit organizohej në një banjë, e cila që nga koha pagane konsiderohej një vend i shenjtë.
Si festohej Viti i Ri në Rusi gjatë periudhës së krishterimit të hershëm
Kështu, në kohën kur besimi i ri u miratua në 988, sllavët lindorë festuan dy festime në shkallë të gjerë - Maslenitsa dhe Kolyada, secila prej të cilave mund të identifikohej me Vitin e Ri. Por në rastin e parë, Viti i Ri shoqërohej me përfundimin e dimrit dhe fillimin e punës bujqësore, dhe në të dytin, me kthimin e diellit në tokë dhe fitoren mbi forcat e liga. Është e vështirë të thuash se cila festë ishte më e rëndësishme.
Që nga shekulli i 10-të, historia e festës së Vitit të Ri është ndikuar vazhdimisht nga kisha. Me ardhjen e krishterimit, ajo filloi të festohej më 1 mars, siç ishte zakon në Perandorinë Romake. Prej aty u huazuan emrat e muajve dhe kronologjia (nga krijimi i botës). Ndryshimi i datës nuk ishte aq i fortë dhe risia u pranua pa rezistencë. Traditat e Shrovetide, të tilla si vizita e petullave,U ruajtën zënka qesharake dhe gara të ndryshme, duke djegur figurën e dimrit.
Kisha Viti i Ri: 1 Shtator
Vitet kaluan, Kievan Rus u shemb. Viti i Ri festohej akoma më 1 Mars. Por Këshilli i Nicesë ndryshoi gjithçka: në shekullin e 14-të, festimi i Vitit të Ri (Viti i Ri) u zhvendos në 1 shtator. Në shekullin e 15-të, Gjoni III urdhëroi që kjo ditë të konsiderohet si fillimi i vitit civil dhe ai kishtar. Ndryshimi i datës ishte për shkak të forcimit të pozitës së shtetit rus dhe rritjes së prestigjit të kishës ortodokse lokale. Sipas legjendës biblike, Zoti krijoi botën në shtator. Në vendet me klimë më të butë, puna bujqësore përfundoi këtë muaj dhe filloi një periudhë "pushimi nga shqetësimet e kësaj bote", por në Rusi situata ishte ndryshe. Megjithatë, hierarkët e kishës nuk u interesuan shumë. Më 1 shtator, në ditën e Simeon Stilitit, mblidheshin taksat dhe paguheshin detyrimet. Ishte e mundur që t'i dorëzoheshin kërkesa mbretit. Shërbimet festive u mbajtën në kisha, në kryeqytet cari iu drejtua njerëzve. Në mbrëmje, familjet u mblodhën për të ngrënë, u sollën me livadh dhe birrë. Viti i Ri i vjeshtës në Rusinë para-Petrine u festua po aq me dëshirë sa koha e Krishtlindjes dhe Maslenitsa.
transformimet e Pjetrit
Meqë ra fjala, Viti i Ri i kishës festohet ende më 1 shtator, megjithëse jo të gjithë besimtarët e dinë për të. Por data civile ndryshoi sërish falë Pjetrit, i cili në reformat e tij u fokusua jo vetëm në Evropën Perëndimore, por edhe në sllavët e Ballkanit. Të gjithë e festuan Vitin e Ri në dimër.
Pjetri prezantoi gjithashtu një kronologji "progresive" - nga Lindja e Krishtit, dhe jo ngakrijimi i botës. Ofensiva e 1 janarit 1700 u festua tashmë në qytete në një mënyrë evropiane - me instalimin e një peme halore festive, dekorimin e shtëpive, fishekzjarre dhe gjuajtje nga topat, dhuratat dhe parada. Festa është bërë laike.
Ashtu siç u festua Viti i Ri në Rusi, ata e festojnë atë tani. Sigurisht, shumë rituale dhe kuptimi i veprimeve të caktuara u harruan, por në përgjithësi, traditat doli të ishin shumë këmbëngulëse dhe nuk është për t'u habitur, sepse gjatë dimrit të errët dhe të gjatë njerëzit përjetojnë një nevojë të shtuar për një festë argëtuese dhe të zhurmshme..
