Abrek quhej një njeri që kishte shkuar në male, duke jetuar jashtë pushtetit dhe ligjit, duke udhëhequr një mënyrë jetese të fshehtë dhe duke bërë periodikisht bastisje grabitqare. Midis popujve të Kaukazit të Veriut, një abrek është një mërgim nga një klan, i cili, për një krim të kryer, duhej të bënte një jetë endacake dhe gjysmë grabitëse. Çfarë thotë historia për këta personazhe? Sipas supozimeve, fjala "abrek" vjen nga emri Osetian "abyraeg" ose "abreg", që përkthehet si "Endacak". Më vonë, emërtimi "abrek" u perceptua gradualisht si "bandit" dhe "grabitës".
Iluzione letrare
Shoqëria ruse për një kohë mjaft të gjatë i shikonte malësorët përmes një lloj prizmi poetik. Në fund të fundit, shpesh ishin veprat e poetëve dhe shkrimtarëve rusë që kontribuan në krijimin e imazheve simpatike të "fëmijëve të maleve", si Kazbich, Ismail-bek dhe Hadji Murad. Me kalimin e viteve, velloja poetike gjithnjë e më e pakthyeshme shkonte në harresë. Ajo u zëvendësua nga koha e prozës së ashpër reale. Sado të bukur dhe romantikë të dukeshin burrat e kapur në mal, në shpirtin e disa njerëzve ata futën frikën dhe mosgatishmërinë për t'u përballur.ato.
Përshkrime pa romancë
Autoritetet ruse në Kaukaz duhej të përballeshin me lëvizjen Abrek. Por edhe në fillim të shekullit të 19-të, Bronevskaya në librin e tij klasik "Kaukazianët" përshkroi në mënyrë shumë piktoreske dhe të besueshme zanatet grabitëse të malësorëve. Ai tregoi sesi çeçenët, duke rrezikuar jetën e tyre, kaluan lumin Terek dhe prisnin 2-3 ditë në rrugë për shfaqjen e një tregtari apo oficeri të vetëm. Dhe kur pritën, ata e sulmuan, e lidhën në një trung dhe kështu e transportuan përmes një përroi të fuqishëm malor drejt zotërimeve të tyre. Më pas ata kanë rënë në kontakt me autoritetet apo të afërmit e të rrëmbyerve dhe kanë kërkuar shpërblim. Shumë shpesh, ata arrinin të fitonin para të mira për të burgosurin e tyre. Kështu në realitet fjala "abrek" e ka ndryshuar kuptimin e saj nga entuziast në kategorikisht të kundërt.
Origjina shkakësore
Historianët përpiqen t'i ndajnë të gjitha abrekët në dy grupe. Përbërja e të parit karakterizohet si më poshtë: abrek është ai që dikur kundërshtoi politikën koloniale të carizmit dhe drejtuesve të saj. Në grupin e dytë bëjnë pjesë banditët e zakonshëm që merren me grabitje dhe grabitje me qëllim pasurimi personal. Por megjithatë, të njëjtat metoda të të parit dhe të dytë i vendosin ato në një nivel me kriminelët. Rusët dhe autoritetet kozake të distriktit të Kaukazit të Veriut nuk i konsideruan kurrë abrekët si "kriminelë politikë".
Pjesërisht, malësorët u shtynë në grabitje për arsye ekonomike, sepse sado të investosh në male, përsëri nuk mund të bësh një korrje të mirë. Gjithashtu, blegtoria nuk ka ndihmuar. Dhe në fushë ata ishin të dëbuar. Kjo çoi në faktin se burrat në mal vendosën për fluturime, për grabitje dhe grabitje. Ndër shkëmbinjtë ndërtuan kulla prej guri në të cilat fshihnin bagëtitë e vjedhura të dikujt tjetër. Në atë kohë, madje lindi një rregull i egër: nëse keni kohë të futni lopët ose delet e vjedhura në kullën tuaj dhe të mbyllni portën, atëherë këto kafshë bëhen tuajat.
Nga paligjshmëria në paligjshmëri
Nga fundi i shekullit të 19-të, raste të shumta të abrechestvo filluan të përhapen në të gjithë territorin e rajonit të Terek, të cilat u kthyen në probleme të një përmasash mjaft serioze. Për shembull, në vitin 1910 kishte 3650 sulme me grabitje të armatosur. Robëria me shumicë e banorëve të pasur, shkatërrimi i zyrtarëve të administratës, sulmet në trena, autobusa postare, thesare dhe banka, në dyqane dhe dyqane me mallra, vjedhje sistematike të bagëtive dhe kuajve - vetëm sa më sipër forcoi besimin tek njerëzit që abrek -është e keqja dhe paligjshmëria, nga të cilat praktikisht nuk ka mbrojtje. Por jo të gjithë ishin të tillë, dhe pak më poshtë do të bëjmë një krahasim të dy njerëzve, dy të dëbuarve nga shoqëria, dhe ju nxirrni përfundimet tuaja.
Abrek Osman Mutuev (Rrethi Grozny)
Osman i përkiste një familjeje të shquar çeçene, dikur e famshme në luftën e udhëhequr nga Shamil. Karriera e një luftëtari dhe dafinat e një rebeli nuk i interesuan djalit. Ai studioi në Grozny dhe ëndërroi të bëhej një përkthyes i mirë për të hyrë në shërbimin civil. Humbja e prindërve e bëri të riun të harronte studimet dhe të kthehejnë fshatin e tij të lindjes, ku bashkëfshatarët e kanë pranuar tashmë jo si të tyren, por si “të ardhur”. Osmani luftoi për të përballuar jetesën, por nuk e kishte në mendje të bënte diçka të paligjshme.
Dhe kur administrata e rrethit, në lidhje me paligjshmërinë në rritje dhe rastet e shtuara të grabitjeve, kërkoi që "anëtarët e egër" të dorëzoheshin për dëbim në Siberi, bashkëfshatarët e pandershëm dërguan Osmanin dhe të gjithë ata për të cilit nuk kishte njeri që të ndërmjetësonte për hakmarrje. Djali u arratis nga Siberia dhe, pa u fshehur, erdhi tek autoritetet me një kërkesë për të zgjidhur gabimin. Në atë kohë, gjenerali Tolstov shërbeu si kreu i rajonit. Ai iu afrua me ndershmëri çështjes, e konsideroi rastin dhe zyrtarisht e njohu Osmanin si të pafajshëm. Por sërish, të njëjtët bashkëfshatarë që i shkruan sërish një denoncim të rremë kundër tij, nuk e lanë të jetonte në paqe. Dhe përsëri Siberi, arratisje. Por, pasi u kthye në atdheun e tij, tani Mutuev u zhduk në male.
Çeçen "Dubrovsky"
Pra, çfarë ideje përcjell shprehja "abrek"? Kuptimi i fjalës shpesh krahasohet me fisnikërinë, si në rastin e Osman Mutuev. Duke vuajtur nga tradhtia njerëzore, Osmani nuk e ngurtësoi shpirtin dhe nuk u hidhërua. Një person i zgjuar dhe i ndershëm - kjo botë qëndron mbi njerëz të tillë - u bë një mbrojtës për të gjithë ata që ofenduan padrejtësisht. Për këtë, ai ishte gjithmonë i mirëpritur dhe madje thirri princin e tij. Dhe vetëm familja, e cila dikur e kishte shpifur Osmanin, vazhdonte t'i vinte autoritete, duke i fajësuar dhe atribuar gjithçka që bënin abrekët e tjerë. Osmani vdiq në një tjetër spastrim, të organizuar nga autoritetet në bazë të një denoncimi tjetër të padrejtë.
Abrek Iski
Mund të shikoni pafund vargmalet e Kaukazit, këtu mund të bëni fotot më misterioze dhe më të bukura. Abreku, duke u shfaqur në këtë sfond të bukur, në një moment më bëri të harroj të gjithë tekstin e këngës. Iski është krejt e kundërta e Osmanit. Pasi u arratis nga burgu me çmimin e vrasjes së disa njerëzve, ai u kthye në abbreks. Isky ishte i shkurtër dhe i hollë, dhe me një shprehje të egër në fytyrë dhe gjithë figurën e tij, i ngjante një majmuni.
Një shenjë dalluese e krimeve të tij është një dëshirë kafshërore, e pamëshirshme dhe e pakuptimtë për vrasje, ndonjëherë ai as nuk i grabiti viktimat e tij. Një abrek i tillë ishte një bishë në formë njerëzore. Paditë tmerruan si popullsinë ruse ashtu edhe atë malore. Të gjithë e urrenin, pa dallim kombësie. Njeriu-bisha i pagoi të gjithë me një monedhë edhe më mizore.
Përfundim
Fjala e përdorur për të përshkruar endacakët që nuk njohin ligjet e shoqërisë ose thjesht duan të jetojnë jashtë saj, fitoi një konotacion negativ me kalimin e kohës. Abreks kishte frikë. Por si gjetkë, disa lindin dhe mbeten njerëz, të tjerë kthehen në kafshë. Ndoshta nuk janë rrethanat, por forca dhe fisnikëria e shpirtit?
