Në përkthim nga greqishtja, një etnonim është fjalë për fjalë "emri i popullit". Që nga kohërat e lashta, emrat e fiseve kanë pasur një kuptim të caktuar. Shkenca e etnonimit studion këta emra, gjen rrënjët e tyre dhe shpjegon nëntekstin e tyre.
Emrat e dhënë nga pushtuesit
Historikisht, origjina e etnonimeve mund të jetë shumë e ndryshme. Emrat e disa popujve u përvetësuan nga pushtuesit e vendit të tyre. Për shembull, në shekullin e 7-të, turqisht-folëse e bullgarëve pushtuan Gadishullin Ballkanik. Khani i të huajve filloi të sundojë shtetin sllav të jugut. Gradualisht, numri i vogël i turqve u zhduk në mesin e popullsisë vendase.
Sllavët nuk u zhdukën askund, por ata morën emrin e pushtuesve të tyre, duke u bërë emrat e bullgarëve të Vollgës, si dhe Balkarëve Kaukazianë. Ky shembull ilustron qartë se një etnonim është një fenomen i ndryshueshëm dhe përmbajtja e tij mund të evoluojë.
Ashtu si bullgarët, në shekullin XIII, ngjarjet u zhvilluan në Azinë Qendrore. Mongolët pushtuan territorin e Uzbekistanit modern. Emrat e fiseve dhe klaneve të tyre pasqyroheshin në emrat e grupeve të popullsisë vendase (kështu u shfaqën Mangutët, Barlasët, etj.). Në të njëjtën kohë, etnonimi fqinj "Kazak" është me origjinë ekskluzivisht turke. Sipas një versionigjuhëtarë, kjo fjalë lidhet me fjalën "kozakë" (të dyja përkthehen si "njerëz të lirë, të lirë").
Në rastin e pushtuesve dhe të pushtuarve, ekziston edhe një shembull i kundërt. Ndonjëherë vetë popujt e pushtuar u japin emra pushtuesve të tyre. Një shembull është historia e Hutts. Ky popull jetoi në Anadoll në fund të mijëvjeçarit të tretë dhe të dytë para Krishtit. e. Më vonë, indo-evropianët zunë vendin e Hattians, të cilët u bënë të njohur si hititët.
Territoret dhe popujt
Çdo etnonim është një lloj kronike. Nuk ka të bëjë vetëm me njerëzit, por edhe me vendin ku ata jetojnë. Studimet etnonimike tregojnë se në disa raste emri i territorit u jepte emrin njerëzve të sapoardhur.
Komandanti legjendar Aleksandri i Madh ishte nga Maqedonia, një vend në veri të Greqisë së Lashtë. Në mesjetë, sllavët e jugut u vendosën në këtë rajon. Ata nuk kishin asnjë lidhje me qytetërimin e lashtë dhe as e pushtuan atë, pasi ai ishte zhdukur prej kohësh. Por emri Maqedoni vazhdoi të ekzistonte. Ajo la një gjurmë te sllavët e jugut. Rasti me popullin b altik të prusianëve është i ngjashëm. Në shekullin XIII, rajoni i tyre u pushtua nga gjermanët. Më pas, shteti gjerman në këtë territor u quajt Prusia, dhe banorët e tij gjermanë quheshin prusianë.
aleancat fisnore
Shpesh një etnonim është trashëgimia e një fisi, ish kreut të një bashkimi ose konfederate. Deri në shekullin e 9-të, çekët nuk pushtuan territorin më të madh. Rreth tyre kishte shumë fise të tjera sllave perëndimore. Megjithatëgradualisht ishin çekët ata që mblodhën fqinjët e tyre rreth tyre.
Bashkimi i Sllavëve Polabinë të Bodriçëve e mori emrin nga një prej fiseve të këtij bashkimi. Situata ishte ndryshe me fqinjët e tyre, Lyutichs. Ata morën një emër të ri të përbashkët, që nuk lidhej me asnjë nga fiset. Grupet etnografike të Tungusit kanë një traditë të emërtimit sipas klanit kryesor në grup.
Njihen edhe shembuj të kundërt. Një komunitet etnik mund të shpërbëhet dhe pjesët e izoluara që kanë lindur mund të ruajnë emrin e tyre të mëparshëm. Megjithatë, ajo nuk do të jetë më ekuivalente me të parën (më e përgjithshme). Kështu ka dalë emri i turqve (me prejardhje nga turqit), sllovenëve, sllovakëve dhe sllovenëve ilmen (me prejardhje nga sllavët).
Etnonime të gabuar
Nëse etnonimi "sllav" kishte gjithmonë një kuptim, atëherë etnonimet e tjera mund të ndryshonin përmbajtjen e tyre, edhe nëse objekti i tyre do të mbetej i njëjtë. Në shekullin e 19-të, moldavët quheshin grekë dhe ciganë. Në Rusinë para-revolucionare, etnonimi "kirgistan" nuk vlente për kirgizët (ata quheshin Kara-Kirgistan), por për Turkmenët dhe Kazakët.
Emri i një populli mund të shtrihet tek fqinjët nëse njohuritë për këto komunitete janë fragmentare dhe të pamjaftueshme. Për shembull, etnonimi "Tatarët" është përdorur prej kohësh nga rusët në lidhje me çdo popull të Lindjes. Kjo traditë është përhapur edhe në Evropën Perëndimore. Kështu që ngushtica Tatar (që ndan kontinentin nga Sakhalin) u shfaq në harta, megjithëse jo vetëm tatarët, por edhe mongolët nuk jetuan kurrë afër saj. Gjithashtu në Rusi, deri në shekullin e 18-të, danezët ose holandezët mund të quheshin gjermanë. Për disa popuj afrikanë "francez" -këta nuk janë vetëm francezë, por në përgjithësi të gjithë evropianët.
Evolucioni i emrave
Duke u bërë etnonim, fjala fillon një jetë të re, e pavarur nga lidhjet e mëparshme. Ukrainasit nuk janë margjinalë, edhe nëse ky emër u investua në një kuptim të tillë kur u shfaq. Kështu, emrat e popujve mund të kenë tre nivele kuptimi. I pari është koncepti para formimit të vetë etnonimit, i dyti është vetë etnonimi dhe i treti është koncepti që ka lindur nga etnonimi. Shembull: në Rusinë para-revolucionare, çdo person endacak dhe i zbehtë mund të quhej cigan.
Ndër etnonimet, vetëemrat përbëjnë një pjesë më të vogël. Emri i gjermanëve në fillim nuk u përdor nga ata, por nga Keltët. Vetë fiset, të cilat në të ardhmen hodhën themelet për kombin gjerman, iu kundërvunë njëri-tjetrit. Ata nuk ishin një entitet i vetëm dhe nuk kishin një emër të përbashkët. Për keltët, gjermanët ishin një masë abstrakte, ndarja e brendshme e së cilës nuk luajti asnjë rol.
Emrat evropianë të shumicës së fiseve indiane u adoptuan nga fqinjët e tyre. Duke dhënë një emër që nuk ishte si i tyre, vendasit kundërshtuan veten e tyre me ata që i rrethonin. Prandaj, shumë fise u bënë të njohur me emra që ata vetë nuk i njohën kurrë. Për shembull, vetë Indianët Navajo e konsiderojnë veten "Dine" - domethënë "njerëzit". Papuanët nuk kanë emrat e tyre. Këto fise të shpërndara u bënë të njohura për evropianët nga lumenjtë, malet, ishujt, fshatrat përreth.
Emrat territorialë dhe totem
Një nga teoritë për emrin e bashkirëve thotë se etnonimi "Bashkort" përkthehet si "bletërritës". Edhe pse ky versionlarg nga të qenit kryesori, ai tregon një nga llojet e origjinës së emrave etnikë. Baza e një etnonimi mund të jetë jo vetëm një frazë që tregon natyrën e veprimtarisë, por edhe një referencë për fenë. Një numër i konsiderueshëm i popujve të lashtë morën emrin e tyre për nder të totemit të tyre. Shembuj të tillë janë krijuar të shumtë. Fisi indian Cheyenne është emëruar pas totemit të gjarprit. U shfaqën edhe emrat e popujve të Afrikës dhe vendasve të Australisë.
Etnonimet territoriale janë të përhapura. Buryat janë "pyll" (ky emër iu dha atyre nga fqinjët e tyre stepë). Bushmenët quheshin "Njerëzit e shkurreve". Emri i bashkimit sllav të Dregovichi përkthehet si "bashkim i kënetave" (dregva - moçal, moçal). Një emër që flet për malazezët ballkanikë.
Ngjyra dhe etnonime dytësore
Etnonimet me ngjyra gjenden në të gjitha pjesët e botës. Nuk dihet saktësisht se si u shfaq fjala "Bjellorusët". Ka disa interpretime: ngjyra e këmishave, sytë e hapur apo flokët e ndikuar. Shumica e etnonimeve me ngjyra janë në gjuhët turke: ujgurët e verdhë, nogai i bardhë, nogai i zi. Ekziston një version që Kirgizët janë "Oguzët e Kuq".
Etnonimet dytësore, përveç maqedonasve dhe prusianëve të përmendur tashmë, janë vitalë, të cilët i dhanë emrin Italisë dhe italianëve modernë. Para shfaqjes së popullit bavarez, bavarezët e lashtë u vendosën në rajonin e tyre, të cilët dëbuan Keltët Boii nga atje. Pra, etnonimi i popullsisë së dikurshme bëhet etnonim i vendit, e më pas i popullsisë së re. Ka edhe shembuj të njohur të Angles - Angli - Anglisht, dhe Franks - Francë - Frëngjisht.
Emrat sipas pamjes dhe profesioneve
Baza e etnonimit mund të jetëshenjat e jashtme. Indonezianët ia dhanë emrin Papuanëve ("kaçurrelë"). Etiopianët - "njerëz me fytyra të djegura", Lombardët - "të lartë". Britanikët kishin një zakon të lyerjes së trupit. Ndoshta kjo është arsyeja pse ata u quajtën "të larmishme".
Gjithashtu, etnonimi shfaqet si referencë ndaj zakoneve dhe traditave. Banorët e lashtë të Siçilisë, Sikulët, janë "fermerë" ose "korristë", Koryakët janë "barinjtë e drerave". Fiset arabe Dafir dhe Muntefik - "të ndërthurura" ose "të bashkuara" (një referencë për procesin e integrimit).
Etnonim i rusëve
Në komunitetin shkencor ka disa teori për origjinën e etnonimit "Rus". Versioni varangian thotë se kjo fjalë është skandinave, dhe përkthehet si "rrezitje". Ekziston edhe një teori indo-iraniane (e përkthyer si "e ndritshme") dhe protosllave. Në një mënyrë apo tjetër, por në mesjetë fjala "Rus" nënkuptonte si popullin ashtu edhe shtetin. Prej tij erdhi emri modern i popullit sllav lindor.
Etnonimi "rusët" u përdor për herë të parë si "popull rus". Në fund të shekujve XVIII dhe XIX. me ardhjen e gjuhës letrare moderne, mbiemri filloi të përdoret veçmas dhe evoluoi në emër. Përpara revolucionit të vitit 1917, fjala "rusët" mund t'u referohej të tre popujve sllavë lindorë (ndarja në rusë të mëdhenj dhe rusë të vegjël ishte gjithashtu e zakonshme).
Emrat kolektiv
Etnonimet në rusisht tregojnë një grup ose në formë kolektive (chud) ose në shumës (gjermanisht). Si rregull, fjalëttë formuara me prapashtesa. Për shembull -yata dhe -ichi tregojnë pasardhës të të njëjtit fis. Në rusisht, edhe etnonimet e huazuara morën mbaresa të shumëfishta: italianë, gjermanë, estonezë, anglezë, estonezë, egjiptianë. Prapashtesa të tilla si -ovtsy dhe -intsy janë një shembull i ndërtimit të një prapashtese mbi një tjetër.
Rrjedhja mund të jetë gjeografike. Etnonimet e popujve në juglindje të sllavëve lindorë mbaronin me -ars: avarët, tatarët, bullgarët, kazarët etj.. Ky fenomen ka rrënjë turke ose indo-iraniane. Fiset finlandeze në veri të sllavëve, përkundrazi, morën emra kolektivë: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Këta shembuj nuk janë të vetmit. Etnonime të tjera kolektive: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Lituani.
Deformim
Kur një fjalë transferohet nga gjuha në gjuhë, ajo shpesh ndryshon fonetikën e saj përtej njohjes. Në gjuhët turke, etnonimi "rusët" tingëllon si "Urus" ose "Oros", pasi përdorimi i tingullit "r" në fillim të një fjale është i huaj për grupin turk. Hungarezët e quajnë veten Magjar. Të afërmit e tyre të largët nga Siberia janë populli fino-ugrik i Mansit. Ekziston një version i përhapur se të dy etnonimet janë e njëjta fjalë, e cila ka ndryshuar shumë fonetikisht (Meshchera, Mishari, Mazhars i përkasin të njëjtit grup).
Shumë emra të popujve të Afrikës u shtrembëruan nga kolonialistët evropianë dhe tashmë në këtë formë u shfaqën në gjuhën ruse (togole, kongoleze). Eksploruesit-Kozakët, pasi takuan Buryatët për herë të parë, gabimisht përgjithësuan emrin e të huajve me fjalën "vëlla". Për shkak të kësaj, lindi një traditë e tërë. Buryatët u quajtën vëllezër për një kohë të gjatë (prandaj emri i qytetit të Bratsk). Për të përcaktuar origjinën e një etnonimi, ekspertët "heqin" të gjitha ndryshimet historike dhe përpiqen të gjejnë formën e tij origjinale.
