Një nga dy rrymat kryesore të Islamit modern është shiizmi. Imam Huseini ishte një nga ata njerëz me të cilët lidhet lindja e kësaj prirjeje fetare. Biografia e tij mund të jetë mjaft interesante si për një laik të thjeshtë, ashtu edhe për njerëzit që janë të lidhur me veprimtari shkencore. Le të zbulojmë se çfarë solli Husein ibn Ali në botën tonë.
Pedigree
Emri i plotë i imamit të ardhshëm është Husein ibn Ali ibn Ebu Talib. Ai vinte nga dega Hashemite e fisit arab të Kurejshëve, të themeluar nga stërgjyshi i tij Hashim ibn Abd Manaf. Themeluesi i Islamit, Profeti Muhamed, i cili ishte gjyshi i Huseinit (nga ana e nënës së tij) dhe xhaxhai (nga ana e babait të tij) i përkiste të njëjtës degë. Qyteti kryesor i fisit kurejsh ishte Meka.
Prindërit e imamit të tretë shiit ishin Ali ibn Ebu Talib, i cili ishte kushëriri i Profetit Muhamed, dhe vajza e këtij të fundit, Fatime. Pasardhësit e tyre zakonisht quhen Alides dhe Fatimid. Përveç Huseinit, ata kishin edhe një djalë më të madh, Hasanin.
Kështu, Husein ibn Alii përkiste familjes më fisnike, sipas koncepteve myslimane, duke qenë pasardhës i drejtpërdrejtë i profetit Muhamed.
Lindja dhe rinia
Husseini lindi në vitin e katërt të Hixhrës (632) gjatë qëndrimit të familjes së Muhamedit dhe përkrahësve të tij në Medine pasi u larguan nga Meka. Sipas legjendës, vetë Profeti i dha atij një emër, parashikoi një të ardhme të madhe dhe vdekje në duart e përfaqësuesve të familjes Umajad. Pothuajse asgjë nuk dihet për vitet e hershme të djalit më të vogël të Ali ibn Ebu Talibit, pasi në atë kohë ai ishte nën hijen e babait dhe vëllait të tij.
Imam Huseini i ardhshëm hyn në arenën historike vetëm pas vdekjes së vëllait të tij Hassanit dhe kalifit Muavije.
Rritja e Shiizmit
Tani le të hedhim një vështrim më të afërt se si lindi lëvizja shiite islame, sepse kjo çështje është e lidhur ngushtë me jetën dhe veprën e Husein ibn Aliut.
Pas vdekjes së Profetit, kreu i muslimanëve filloi të zgjidhej në një mbledhje të pleqve. Ai mbante titullin kalif dhe ishte i pajisur me pushtet të plotë fetar dhe laik. Kalifi i parë ishte një nga ndihmësit e afërt të Muhamedit, Ebu Bekri. Më vonë, shiitët pretenduan se ai uzurpoi pushtetin, duke anashkaluar pretenduesin legjitim - Ali ibn Ebu Talib.
Pas sundimit të shkurtër të Ebu Bekrit, pati edhe dy kalifë të tjerë, të cilët tradicionalisht quhen të drejtë, derisa në vitin 661, Ali ibn Ebu Talib, kushëriri dhe dhëndri i vetë profetit Muhamed, babai të së ardhmes, më në fund u zgjodh sundimtar i mbarë botës islame Imam Huseini.
Por sundimtari i Sirisë Muavije nga familja Umajad refuzoi të njohë autoritetin e kalifit të ri,i cili ishte një i afërm i largët i Aliut. Ata filluan të kryejnë operacione ushtarake mes tyre, të cilat, megjithatë, nuk e zbuluan fituesin. Por në fillim të vitit 661, kalif Aliu u vra nga komplotistët. Sundimtar i ri u zgjodh djali i tij i madh Hasani. Duke kuptuar se nuk mund të përballonte dot Muavijen me përvojë, ai ia dorëzoi pushtetin, me kushtin që pas vdekjes së ish-guvernatorit sirian, ajo të kthehej te Hasani ose pasardhësit e tij.
Megjithatë, tashmë në vitin 669, Hasani vdiq në Medine, ku, pas vrasjes së babait të tij, u shpërngul me vëllain e tij Huseinin. Besohet se vdekja ka ardhur për shkak të helmimit. Shiitët i shohin autorët e helmimit si Muawiyah, i cili nuk donte që pushteti t'i ikte familjes së tij.
Ndërkohë, gjithnjë e më shumë njerëz shfaqën pakënaqësi me politikat e Muavijes, duke u grupuar rreth djalit të dytë të Aliut - Huseinit, të cilin ata e konsideronin mëkëmbësin e vërtetë të Allahut në Tokë. Këta njerëz filluan ta quajnë veten shiitë, që nga arabishtja përkthehet si "pasues". Kjo do të thotë, në fillim, shiizmi ishte më shumë një prirje politike në Kalifat, por me kalimin e viteve ai mori gjithnjë e më shumë një ngjyrë fetare.
Hendeku fetar midis sunitëve, mbështetësve të Kalifit dhe Shiitëve u rrit gjithnjë e më shumë.
Parakushtet për përballje
Siç u përmend më lart, para vdekjes së kalifit Muavije, e cila ndodhi në vitin 680, Huseini nuk luajti një rol shumë aktiv në jetën politike të Kalifatit. Por pas kësaj ngjarje, ai me të drejtë deklaroi pretendimet e tij për pushtetin suprem, siç ishte rënë dakord më parë mes Muavijes dhe Hasanit. Një kthesë e tillë e ngjarjeve, natyrisht, nuk i përshtatej djalit të Muavije Jezidit, i cili tashmë kishte arritur të pranontetitulli i kalifit.
Përkrahësit e Huseinit, shiitët, e shpallën atë një imam. Ata pretenduan se udhëheqësi i tyre ishte imami i tretë shiitë, duke numëruar Ali ibn Ebu Talib dhe Hasan si dy të parët.
Kështu, tensioni mes këtyre dy palëve u rrit, duke kërcënuar të shndërrohej në një konfrontim të armatosur.
Fillimi i kryengritjes
Dhe shpërtheu kryengritja. Rebelimi filloi në qytetin e Kufes, i cili ndodhej afër Bagdadit. Rebelët besonin se vetëm Imam Huseini ishte i denjë për t'i udhëhequr ata. I ofruan të bëhej udhëheqës i kryengritjes. Huseini pranoi të merrte rolin e udhëheqësit.
Për të zbuluar situatën, Imam Huseini dërgoi bashkëpunëtorin e tij të ngushtë, i cili quhej Muslim ibn Akil, në Kufe, dhe ai vetë foli me mbështetësit nga Medina pas tij. Me të mbërritur në vendin e kryengritjes, përfaqësuesi bëri betimin në emër të Huseinit nga 18,000 banorë të qytetit, për të cilin ai informoi zotërinë e tij.
Por edhe administrata e Kalifatit nuk qëndroi duarkryq. Për të shtypur kryengritjen në Kufe, Jezid emëroi një guvernator të ri. Ai menjëherë filloi të zbatojë masat më të rrepta, si rezultat i të cilave pothuajse të gjithë mbështetësit e Huseinit u larguan nga qyteti. Para se Muslimi të kapej dhe të ekzekutohej, ai arriti t'i dërgonte një letër imamit, duke i treguar për gjërat që kishin ndryshuar për keq.
Beteja e Qerbelasë
Pavarësisht kësaj, Husseini vendosi të vazhdojë fushatën. Ai, së bashku me përkrahësit e tij, iu afruan një qyteti të quajtur Qerbela, që ndodhet në periferi të Bagdadit. Imam Huseini, së bashku me një detashment, takuan atje trupa të shumta të kalifit Jezid nën komandën e Umar ibn Sadit.
Sigurisht, imami me një grup relativisht të vogël mbështetësish të tij nuk mund t'i rezistonte të gjithë ushtrisë. Prandaj, ai shkoi në negociata, duke i ofruar komandës së ushtrisë armike që ta lironte bashkë me çetën. Umar ibn Sad ishte gati të dëgjonte përfaqësuesit e Huseinit, por komandantët e tjerë - Shir dhe ibn Zijad - e bindën atë të vendoste kushte me të cilat imami thjesht nuk mund të pajtohej.
Nipi i Profetit vendosi të merrte një betejë të pabarabartë. Flamuri i kuq i Imam Huseinit valëvitej mbi një detashment të vogël rebelësh. Beteja ishte jetëshkurtër, pasi forcat ishin të pabarabarta, por të tërbuara. Trupat e kalifit Jezid festuan një fitore të plotë mbi rebelët.
Vdekja e Imamit
Pothuajse të gjithë përkrahësit e Huseinit, në masën shtatëdhjetë e dy persona, u vranë në këtë betejë ose u kapën, dhe më pas iu nënshtruan një ekzekutimi të dhimbshëm. Disa u burgosën. Vetë imami ishte në mesin e të vrarëve.
Koka e tij e prerë iu dërgua menjëherë guvernatorit në Kufa, dhe më pas në Damask, kryeqyteti i Kalifatit, në mënyrë që Jezidi të mund të gëzonte plotësisht fitoren mbi familjen Ali.
Pasojat
Megjithatë, ishte vdekja e Imam Huseinit ajo që ndikoi në procesin e rënies së Kalifatit në të ardhmen, dhe madje më shumë sesa nëse ai do të kishte mbetur gjallë. Vrasja perfide e nipit të Profetit dhe tallja blasfemuese e eshtrave të tij shkaktoi një valë të tërë pakënaqësie në mbarë botën islame. Shiitët më në fund u ndanë nga mbështetësit e kalifit -Sunitët.
Në vitin 684, një kryengritje nën flamurin e hakmarrjes për martirizimin e Husein ibn Ali shpërtheu në qytetin e shenjtë të muslimanëve - Mekë. Ai drejtohej nga Abdullah ibn el-Zubejri. Për tetë vjet të tëra ai arriti të mbajë pushtetin në vendlindjen e Profetit. Përfundimisht, kalifi ishte në gjendje të rimarrë kontrollin e Mekës. Por ky ishte vetëm i pari nga një seri rebelimesh që tronditën Kalifatin dhe u zhvilluan nën sloganin e hakmarrjes për vrasjen e Huseinit.
Vrasja e Imamit të tretë ishte një nga ngjarjet më domethënëse në doktrinën shiite, e cila mblodhi më tej shiitët në luftën kundër Kalifatit. Natyrisht, pushteti i kalifëve zgjati më shumë se një shekull. Por, duke vrarë trashëgimtarin e profetit Muhamed, Kalifati i shkaktoi vetes një plagë vdekjeprurëse, e cila në të ardhmen çoi në shembjen e tij. Më pas, në territorin e shtetit dikur të fuqishëm u formuan shtetet shiite të Idrisidëve, Fatimidëve, Buyidëve, Alidëve dhe të tjerëve.
Kujtimi i Huseinit
Ngjarjet që lidhen me vrasjen e Huseinit kanë fituar rëndësi kulti për shiitët. Pikërisht atyre u kushtohet një nga ngjarjet më të mëdha fetare shiite, Shahsey-Wakhsey. Këto janë ditët e agjërimit, në të cilat shiitët vajtojnë për Imam Huseinin e vrarë. Më fanatikët prej tyre i shkaktojnë vetes plagë mjaft të rënda, sikur simbolizojnë vuajtjet e Imamit të tretë.
Përveç kësaj, shiitët bënë një pelegrinazh në Qerbela - vendi i vdekjes dhe varrosjes së Husein ibn Aliut.
Siç e kemi parë, personaliteti, jeta dhe vdekja e Imam Huseinit qëndrojnë në themel tëlëvizja më e madhe fetare myslimane, si shiizmi, e cila ka shumë ndjekës në botën moderne.
