Tatarët Kasimov ndryshojnë nga grupet e tjera të tatarëve për fatin e tyre interesant historik dhe një kulturë të veçantë që është zhvilluar nën ndikimin e disa popujve. Pjesa shërbyese e popullsisë së khanatit mori pjesë aktive në politikën e jashtme dhe të brendshme të shtetit rus. Ky grup etnik ekziston edhe sot e kësaj dite dhe përfaqësuesit e tij janë krenarë për të kaluarën e tyre të pasur.
Origjina
Tatarët Kasimov janë grupi më perëndimor i tatarëve që jetojnë në Rusi. Karakteristika e tyre unike është se ata ekzistonin në një distancë të konsiderueshme nga khanatet e Kazanit dhe Siberisë, në qendër të shtetit Muscovit - në territorin e rajonit Ryazan, në mjedisin etnik të rusëve. Kjo la një gjurmë të veçantë si në kulturën ashtu edhe në pamjen e tatarëve Kasimov.
Shfaqja e kësaj kombësie të vogël daton në shekullin e 15-të. Ndër historianët, ekzistojnë 2 hipoteza kryesore për origjinën e saj. Sipas njërit prej tyre, tatarët Kasimov klasifikohen si Mishars, domethënë kanë rrënjë fino-ugike.
Ponjë teori tjetër, paraardhësit e tyre ishin emigrantë nga Azia, të cilët u vendosën në mënyrë aktive në Rusi në shekullin XIII. Disa nga këto fise, nën udhëheqjen e Tsarevich Kasim, u vendosën në Oka në Gorodets Meshchersky (tani qyteti i Kasimov). Ekzistojnë gjithashtu dy hipoteza në lidhje me ligjshmërinë e zotërimit të tij të kësaj toke: një sundimtar nga klani Genghisides mund ta merrte atë nga Vasily Dark për qëllime politike, për luftë të mëtejshme me Khanate Kazan. Ekziston edhe një legjendë sipas së cilës Kasimi kapi princin e Moskës dhe këto pasuri iu dhanë atij si shpërblim për lirinë e carit rus.
Një histori e shkurtër e tatarëve Kasimov
Në shekullin e 15-të, njëkohësisht me formimin e Khanate, fuqia e Hordhisë së Artë dhe shteteve të formuara nga rënia e saj në territorin e Rusisë filluan të dobësohen. Si rezultat, carët e Kasimov u bënë mjete të bindura në duart e princave të Moskës. Sunduesit tatarë, së bashku me kalorësinë e tyre, krijuan një kordon kundër sulmeve lindore dhe morën pjesë në fushatat kundër Kazanit, Lituanisë, Suedisë dhe Livonias, dhe Kasimov Khan Shah Ali u emërua tri herë sundimtar i Khanatit të Kazanit.
Ky shtet si autonomi ekzistonte për një kohë të gjatë - më shumë se 200 vjet. Pas aneksimit të Khanatit të Kazanit, grupe të konsiderueshme kazanësh emigruan në Kasimov, dhe më pas emigrantë nga Krimea dhe hordhitë Kirgiz-Kaisak.
Stil jete
Sipas kandidatit të shkencave historike Marat Safarov, jeta e përditshme e tatarëve Kasimov u urbanizua, ndryshe nga banorët e Khanate Kazan. Popullsia vendase u bënte haraç pushtetarëvembretëritë (mj altë, lesh, lënie peshku dhe të tjera).
Për shkak të kontakteve të ngushta me rusët në Kasimov, u formua një dialekt i veçantë i gjuhës tatar, në të cilin kishte shumë huazime. Pothuajse të gjithë tatarët Kasimov flisnin rrjedhshëm edhe gjuhën ruse.
Feja e këtij populli ishte Islami. Deri më sot kanë mbijetuar disa mauzoleume, në të cilat u varrosën sundimtarët e tyre. Sipas dekreteve të 1713 dhe 1715, muslimanët u urdhëruan të konvertoheshin në ortodoksë. Përndryshe, pronat e tyre kaluan në zotërimin e Carit rus ose të afërmve të pagëzuar. Prandaj, një pjesë e tatarëve u konvertuan në krishterim.
Mjeshtëri, bujqësi dhe tregti
Tatarët Kasimov kishin përpunimin më të zhvilluar të lëkurës dhe leshit, metalit dhe gurit. Disa nga artikujt e veshjeve mbretërore të bëra prej tyre tani ruhen në Armatura. Kushtet e favorshme natyrore kontribuan gjithashtu në mbarështimin e shpendëve ujorë, bletarinë dhe peshkimin. Thekra, gruri, tërshëra, hikërrori, meli dhe elbi u rritën nga drithërat, patatet dhe perimet e tjera u mbollën në kopshte perimesh.
Për shkak të vendndodhjes së përshtatshme gjeografike të khanatit, tregtia po zhvillohej në mënyrë aktive në Kasimov. Subjektet e saj ishin buka, mj alti, kafshët shtëpiake, leshi dhe artikujt prej lëkure. Një pjesë e vogël e popullsisë merrej me këpucar. Në fshatra kishte edhe 6 fabrika tullash dhe në fshatin Bolotsy bëheshin bizhuteri argjendi.
Kuajt vlerësoheshin shumë në mesin e tatarëve.80% e popullsisë rurale kishte edhe lopë, pasi produktet e qumështit luanin një rol të madh në ushqimin e familjes. Dele dhe dhi mbaheshin pothuajse në çdo oborr.
Në qytet kishte shumë fabrika që merreshin me veshjen e lëkurës së qengjit dhe tregtarët tatarë që shisnin gëzof ishin shumë të begatë. Tregtia u krye jo vetëm në Kasimov, por edhe jashtë Rusisë - me vendet e Azisë Qendrore dhe Kazakistanit. Tregtarët tatarë morën një pjesë të konsiderueshme të fitimeve të tyre nga Makaryevskaya, Orenburg dhe panairet e tjera. Në shekullin e 19-të në Kasimov, u dalluan disa familje me sukses në sipërmarrje (Baranaev, Musyaev dhe të tjerë), qarkullimi i parave të të cilave arriti në 1 milion rubla. në vit.
Strehimi
Popullsia tatare në Kasimov ishte e përqendruar kryesisht në vendbanimin tatar, të formuar nga Posadi i Vjetër dhe i Ri. Në të parën ishte një shesh i madh Khanskaya, i shtruar me gur të bardhë. Pranë sheshit qëndronte pallati i Khanit dhe shtëpitë e rrethit të tij.
Përballë banesës së sundimtarit ishte një xhami me një minare, e cila, sipas legjendës, urdhëroi ndërtimin e Khan Qasim. Aktualisht, ju mund të shihni edhe këtë ndërtesë të lashtë, që të kujton më shumë një kullë kalaje. Pranë minares ndodhet mauzoleumi i mbretit Shah Ali, mbi hyrjen e së cilës ndodhet një pllakë guri me shkrim arab.
Sipas bashkëkohësve, shtëpitë në shek. ishin pothuajse tërësisht prej druri. Në një kohë të mëvonshme, disa prej tyre u ndërtuan si dykatëshe, në stilin e neoklasicizmit rus.
Vendbanimet rurale ndodheshin përgjatë lumenjve ose në lugina. Shumicanjë formë e zakonshme e planifikimit të territorit ishte një rrugë me dy drejtime (ajo formohej nga dy rreshta shtëpish përballë njëra-tjetrës). Në kohët e hershme të khanatit, shtëpitë ishin të vendosura në thellësi të pasurisë, e cila ishte gjithashtu karakteristike për tatarët e Kazanit dhe korrespondonte me traditat e Islamit. Kasollet u ndërtuan me një nëntokë të madhe për ruajtjen e perimeve dhe bagëtive dimëruese, të cilat dëboheshin nga ana e oborrit.
Familje të të njëjtit lloj u vendosën pranë njëra-tjetrës. Kështu, familja Shirinsky përbëhej nga 19 familje.
Rrobat
Një përzgjedhje e madhe pëlhurash për rrobaqepësi u shoqërua me tregtinë aktive të tatarëve Kasimov. Fotoja më poshtë ju ndihmon të merrni një ide se si dukeshin. Që nga mesi i shekullit XIX. banorët përdorin gjerësisht tekstilet e prodhuara në fabrikë.
Veshjet e brendshme bëheshin nga chintz dhe saten, dhe veshjet e sipërme bëheshin kryesisht nga pëlhura leshi. Kasimovitët e pasur kishin veshje të bëra prej mëndafshi, brokade dhe kadifeje. Pëlhura të Azisë Qendrore u përdorën për veshjen e fustaneve. Rrobat e dimrit ishin qepur nga lëkura e deleve, dhelprës, ujkut, leshit të lepurit.
Veshjet e grave dominoheshin nga ngjyrat tradicionale të ndezura: e verdha, jeshile, burgundy dhe e kuqe. Gratë e moshuara tatare shpesh vishnin fustane të bëra nga pëlhura të thjeshta. Nga fillimi i shekullit XX. midis banorëve të qytetit ka pasur një tendencë për të zvogëluar shkëlqimin e veshjeve. Nga shamitë e kokës përdoreshin tastarë të qëndisur, kapele prej kadifeje dhe shalle. Të rejat mbanin përparëse mbi fustanet e tyre.
Dogana
Ditën e mbjelljes, ishte zakon që tatarët të vendosnin në tryezë një simbol të pjellorisë - një tas me ujë dhe dy vezë. Në disa familje u ther një gjel. Para fillimitpunë mbjellëse, pronari u ul në një tokë të vogël të paploruar dhe lexoi një lutje. Nëse kishte thatësirë, fshatarët therin një dele ose një lopë dhe e hanin, pastaj hidhnin ujë mbi njëri-tjetrin dhe faleshin së bashku në vendin ku mbanin veshët e paprerë.
Shëndeti i bagëtive, sipas besimeve të lashta, varej nga brownie (zengi babai). Për ta qetësuar atë, nën traun e çatisë në hambar u vendosën një numër teke ëmbëlsirash dhe u varën si amuleta një kockë dash ose kafkë kali.
Dasma e tatarëve Kasimov, si dhe atyre të Kazanit, u krye me mblesëri. Dhëndri duhej t'u paguante prindërve të nuses një prikë në formën e një shume të caktuar parash, ushqime (miell, gjalpë, mj altë, drithëra), copëza pëlhure për një fustan nusërie, këpucë, bizhuteri. Nga ana e vajzës, ata gjithashtu dhanë dhurata - një kaftan, një kapele, një peshqir të qëndisur, një këmishë. Si prikë, të sapomartuarve merrnin çarçafë, jastëkë, qilima. Në prag të festës, ata organizuan një festë beqarie dhe avulluan në banjë. Martesa lidhej sipas kanuneve muslimane (nikah, e ngjashme me një martesë). Pas saj, festa vazhdoi edhe për disa ditë të tjera, bashkëshortët e rinj u vizituan nga të afërmit dhe miqtë e tyre.
Rënia e Khanatit
Në gjysmën e dytë të shekullit XVI. fluksi i popullsisë turqishtfolëse u zvogëlua dhe sundimtarët e mbretërisë filluan të kufizohen në pushtet. E fundit prej tyre ishte Fatima-Sulltan, gruaja e Khan Arslan. Ekziston një legjendë që ajo u mbyt nga oborrtarët e saj në 1681 sepse donte të konvertohej në krishterim. Pas vdekjes së saj, khanati i tatarëve Kasimov ishteshfuqizohet. Në fronin e z. Kasimov ishin 14 mbretër, të gjithë ishin pasardhës të drejtpërdrejtë të Genghis Khan.
Pas shfuqizimit të mbretërisë, ato kushte të favorshme në të cilat u zhvillua klasa e tregtarëve tatar u eliminuan. Si rezultat, migrimi i kasimovitëve në Urale dhe rajone të tjera të vendit u rrit.
Pas represioneve gjatë epokës së Stalinit, shumë familje u larguan nga qyteti i Kasimov dhe u shpërngulën në Moskë dhe Shën Petersburg. Aktualisht, në atdheun e tyre ka rreth 1000 banorë që identifikohen me këtë grup tatarësh.
