Për shumë shekuj, burimet kryesore të njohurive rreth asaj se si jetonin dhe çfarë bënin gjermanët e lashtë ishin veprat e historianëve dhe politikanëve romakë: Straboni, Plini Plaku, Jul Cezari, Taciti, si dhe disa shkrimtarë kishtarë.. Së bashku me informacionin e besueshëm, këto libra dhe shënime përmbanin hamendje dhe ekzagjerime. Për më tepër, autorët e lashtë nuk u zhytën gjithmonë në politikën, historinë dhe kulturën e fiseve barbare. Ata rregulluan kryesisht atë që "shtrihej në sipërfaqe", ose atë që u bënte përshtypjen më të fortë. Sigurisht, të gjitha këto vepra japin një ide mjaft të mirë të jetës së fiseve gjermane në kapërcyell të epokës. Sidoqoftë, gjatë gërmimeve të mëvonshme arkeologjike, u zbulua se autorët antikë, duke përshkruar besimet dhe jetën e gjermanëve të lashtë, humbën shumë. Gjë që, megjithatë, nuk i ul meritat e tyre.
Origjina dhe shpërndarja e fiseve gjermanike
Fiset gjermane janë indo-evropiane. Në fillim të mijëvjecarit I para Krishtit. e. gjuha protogjermanike u nda nga ajo proto-indo-evropiane dhe etnosi gjerman u formua në shekujt VI-I.para Krishtit e., edhe pse jo përfundimisht. Pellgjet e lumenjve Oder, Rhine dhe Elba njihen si toka stërgjyshore e popujve gjermanë. Kishte shumë fise. Ata nuk kishin një emër të vetëm dhe për momentin nuk e kuptuan lidhjen e tyre me njëri-tjetrin. Ka kuptim të rendisim disa prej tyre. Pra, në territorin e Skandinavisë moderne jetonin danezët, Gautët dhe Svei. Në lindje të lumit Elba ishin zotërimet e gotëve, vandalëve dhe burgundëve. Këto fise nuk patën fat: ata vuajtën shumë nga pushtimi i Hunëve, u shpërndanë nëpër botë dhe u asimiluan. Dhe midis Rinit dhe Elbës u vendosën Teutonët, Saksonët, Angleët, Batavianët, Frankët. Ata krijuan gjermanët modernë, britanikët, holandezët, francezët. Përveç atyre që u përmendën, kishte edhe jutë, frizinë, çerusci, hermundurë, cimbri, suevi, bastarna e shumë të tjerë. Gjermanët e lashtë migruan kryesisht nga veriu në jug, ose më mirë - në jugperëndim, gjë që kërcënoi provincat romake. Ata gjithashtu zhvilluan me dëshirë tokat lindore (sllave).
Përmendja e parë e gjermanëve
Bota e lashtë mësoi për fiset luftarake në mesin e shekullit të IV para Krishtit. e. nga shënimet e lundërtarit Pythia, i cili guxoi të udhëtonte në brigjet e Detit të Veriut (gjerman). Atëherë gjermanët u deklaruan me zë të lartë në fund të shekullit II para Krishtit. e.: fiset e Teutonëve dhe Cimbri, të cilët u larguan nga Jutlanda, ranë mbi Galinë dhe arritën në Italinë Alpine.
Gaius Marius arriti t'i ndalojë, por që nga ai moment, perandoria filloi të monitoronte me vigjilencë veprimtarinë e fqinjëve të rrezikshëm. Nga ana tjetër, fiset gjermanike filluan të bashkohen për tëforconi fuqinë tuaj ushtarake. Në mesin e shekullit I para Krishtit. e. Jul Cezari mundi Suebi gjatë Luftës Galike. Romakët arritën në Elbë, dhe pak më vonë - në Weser. Pikërisht në këtë kohë filluan të shfaqen vepra shkencore që përshkruanin jetën dhe fenë e fiseve rebele. Në to (me dorën e lehtë të Cezarit) filloi të përdoret termi "gjermanë". Nga rruga, ky nuk është aspak një vetë-emër. Origjina e fjalës është kelt. "Gjermani" është "një fqinj i afërt i gjallë". Fisi i lashtë i gjermanëve, ose më mirë emri i tij - "Teutons", është përdorur nga shkencëtarët si sinonim.
Gjermanët dhe fqinjët e tyre
Në perëndim dhe jug, keltët bashkëjetuan me gjermanët. Kultura e tyre materiale ishte më e lartë. Nga pamja e jashtme, përfaqësuesit e këtyre kombësive ishin të ngjashëm. Romakët shpesh i ngatërronin, madje ndonjëherë i konsideronin si një popull. Sidoqoftë, keltët dhe gjermanët nuk kanë lidhje. Ngjashmëria e kulturës së tyre është për shkak të afërsisë, martesave të përziera, tregtisë.
Në lindje, gjermanët kufizoheshin me sllavët, fiset b altike dhe finlandezët. Sigurisht, të gjithë këta popuj ndikuan në njëri-tjetrin. Mund të gjurmohet në gjuhën, zakonet, mënyrat e të bërit biznes. Gjermanët modernë janë pasardhës të sllavëve dhe keltëve, të asimiluar nga gjermanët. Romakët vunë re rritjen e lartë të sllavëve dhe gjermanëve, si dhe flokët bjonde ose të kuqe të lehta dhe sytë blu (ose gri). Përveç kësaj, përfaqësuesit e këtyre popujve kishin një formë të ngjashme të kafkës, e cila u zbulua gjatë gërmimeve arkeologjike.
Sllavët dhe gjermanët e lashtë goditën romakëtstudiuesit, jo vetëm nga bukuria e fizikut dhe tipareve të fytyrës, por edhe nga qëndrueshmëria. Vërtetë, të parët janë konsideruar gjithmonë më paqësorë, ndërsa të dytët janë agresivë dhe të pamatur.
Pamja
Siç u përmend tashmë, gjermanët u dukeshin romakëve të përkëdhelur të fuqishëm dhe të gjatë. Burrat e lirë mbanin flokë të gjatë dhe nuk rruanin mjekrën. Në disa fise, ishte zakon të lidheshin flokët në pjesën e pasme të kokës. Por në çdo rast, ato duhej të ishin të gjata, pasi flokët e prerë janë një shenjë e sigurt e një skllavi. Rrobat e gjermanëve ishin kryesisht të thjeshta, në fillim mjaft të ashpra. Preferonin tunikat prej lëkure, pelerinat e leshta. Burrat dhe gratë ishin të guximshëm: edhe në të ftohtë ata mbanin këmisha me mëngë të shkurtra. Gjermanët e lashtë besonin në mënyrë të arsyeshme se veshjet e tepërta pengojnë lëvizjen. Për këtë arsye, luftëtarët nuk kishin as parzmore. Helmetat, megjithatë, ishin, megjithëse jo të gjitha.
Gratë gjermane të pamartuara mbanin flokët e tyre të lira, gratë e martuara i mbulonin flokët me një rrjetë leshi. Kjo veshje e kokës ishte thjesht simbolike. Këpucët për burra dhe gra ishin të njëjta: sandale ose çizme lëkure, mbështjellje leshi. Rrobat ishin zbukuruar me karfica dhe kopsa.
Struktura shoqërore e gjermanëve të lashtë
Institucionet socio-politike të gjermanëve nuk ishin komplekse. Në fillim të shekullit, këto fise kishin një sistem fisnor. Quhet edhe komunale primitive. Në këtë sistem nuk ka rëndësi individi, por raca. Ajo është formuar nga të afërm të gjakut që jetojnë në të njëjtin fshat, kultivojnë tokën së bashku dhe bëjnë betimin me njëri-tjetrin.gjakmarrje. Disa gjini përbëjnë një fis. Gjermanët e lashtë morën të gjitha vendimet e rëndësishme duke mbledhur Gjërat. Kështu quhej kuvendi popullor i fisit. Në Thing u morën vendime të rëndësishme: ata rishpërndanë tokat komunale midis klaneve, gjykuan kriminelët, zgjidhën mosmarrëveshjet, lidhën traktate paqeje, shpallën luftëra dhe mblodhën milici. Këtu ua kushtonin të rinjtë luftëtarëve dhe zgjodhën sipas nevojës udhëheqës ushtarakë - dukë. Vetëm burrat e lirë lejoheshin në ting, por jo secili prej tyre kishte të drejtë të mbante fjalime (kjo u lejohej vetëm pleqve dhe anëtarëve më të respektuar të klanit / fisit). Gjermanët kishin skllavërinë patriarkale. Të palirit kishin të drejta të caktuara, kishin pronë, jetonin në shtëpinë e pronarit. Ata nuk mund të vriteshin pa u ndëshkuar.
Organizata ushtarake
Historia e gjermanëve të lashtë është plot konflikte. Burrat i kushtuan shumë kohë çështjeve ushtarake. Edhe para fillimit të fushatave sistematike në tokat romake, gjermanët formuan një elitë fisnore - Edelings. Edelingët ishin njerëz që u dalluan në betejë. Nuk mund të thuhet se ata kishin ndonjë të drejtë të veçantë, por kishin autoritet.
Në fillim, gjermanët zgjodhën ("të ngritur në mburojë") dukë vetëm në rast të një kërcënimi ushtarak. Por në fillim të Migrimit të Madh të Kombeve, ata filluan të zgjedhin mbretër (mbretër) nga edelings për jetë. Në krye të fiseve ishin mbretërit. Ata fituan skuadra të përhershme dhe i pajisën me gjithçka të nevojshme (si rregull, në fund të një fushate të suksesshme). Besnikëria ndaj liderit ishte e jashtëzakonshme. Gjermani i lashtë e konsideronte turp të kthehej nga beteja, nëtë cilën e ra mbreti. Në këtë situatë, vetëvrasja ishte e vetmja mundësi.
Kishte një parim të përgjithshëm në ushtrinë gjermane. Kjo do të thoshte që të afërmit gjithmonë luftonin krah për krah. Ndoshta është kjo veçori që përcakton egërsinë dhe frikën e luftëtarëve.
Gjermanët luftuan në këmbë. Kalorësia u shfaq vonë, romakët kishin një mendim të ulët për të. Arma kryesore e një luftëtari ishte një shtizë (framea). Thika e famshme e gjermanit të lashtë - Sakson u përdor gjerësisht. Pastaj erdhi sëpata dhe spatha, një shpatë kelte me dy tehe.
Mirëmbajtja e shtëpisë
Historianët e lashtë shpesh i përshkruanin gjermanët si baritorë nomadë. Për më tepër, ekzistonte një mendim se burrat ishin të angazhuar ekskluzivisht në luftë. Kërkimet arkeologjike në shekujt 19 dhe 20 treguan se gjërat ishin disi të ndryshme. Së pari, ata drejtuan një mënyrë jetese të vendosur, të angazhuar në blegtori dhe bujqësi. Komuniteti i gjermanëve të lashtë zotëronte livadhe, kullota dhe fusha. Vërtetë, këta të fundit nuk ishin të shumtë, pasi shumica e territoreve që i nënshtroheshin gjermanëve ishin të pushtuara nga pyjet. Megjithatë, gjermanët kultivuan tërshërë, thekër dhe elb. Por mbarështimi i lopëve dhe deleve ishte një prioritet. Gjermanët nuk kishin para, pasuria e tyre matej me numrin e krerëve të bagëtive. Sigurisht, gjermanët ishin të shkëlqyeshëm në përpunimin e lëkurës dhe tregtuan në mënyrë aktive me to. Ata gjithashtu bënin pëlhura nga leshi dhe liri.
Ata zotëronin nxjerrjen e bakrit, argjendit dhe hekurit, por pak zotëronin farkëtarin. Me kalimin e kohës, gjermanët mësuanshkrihej çeliku i Damaskut dhe bënte shpata me cilësi shumë të lartë. Megjithatë, saksi, thika luftarake e gjermanit të lashtë, nuk ka dalë nga përdorimi.
Besime
Informacionet për besimet fetare të barbarëve, të cilat historianët romakë arritën të merrnin, janë shumë të pakta, kontradiktore dhe të paqarta. Tacitus shkruan se gjermanët hyjnizuan forcat e natyrës, veçanërisht diellin. Me kalimin e kohës, dukuritë natyrore filluan të personifikoheshin. Kështu u shfaq, për shembull, kulti i Donarit (Thor), perëndisë së bubullimës.
Gjermanët e nderonin shumë Tivazin, shenjt mbrojtës i luftëtarëve. Sipas Tacitit, ata kryen sakrifica njerëzore për nder të tij. Veç kësaj, atij iu kushtuan armët dhe forca të blinduara të armiqve të vrarë. Përveç perëndive "të përgjithshme" (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), çdo fis lavdëronte hyjnitë "personale", më pak të njohura. Gjermanët nuk ndërtonin tempuj: ishte zakon të lutej në pyje (peijet e shenjta) ose në male. Duhet thënë se feja tradicionale e gjermanëve të lashtë (ata që jetonin në kontinent) u zëvendësua relativisht shpejt nga krishterimi. Gjermanët mësuan për Krishtin në shekullin III falë romakëve. Por në Gadishullin Skandinav, paganizmi zgjati shumë. Ajo u pasqyrua në veprat folklorike që u regjistruan gjatë Mesjetës ("Eda e vjetër" dhe "Eda e vogël").
Kultura dhe Art
Gjermanët i trajtuan priftërinjtë dhe falltarët me nderim dhe respekt. Priftërinjtë shoqëruan trupat në fushata. Ata u akuzuan për detyrimin për të kryer ritualet fetare(flijoni), kthehuni te perënditë, ndëshkoni kriminelët dhe frikacakët. Falltarët merreshin me tregimin e fatit: pranë të brendshmeve të kafshëve të shenjta dhe armiqve të mundur, me rrjedhjen e gjakut dhe rënkimin e kuajve.
Gjermanët e lashtë bënin me dëshirë bizhuteri metalike në "stilin e kafshëve", të huazuar, me sa duket, nga Keltët, por ata nuk kishin traditë të përshkruanin perëndi. Statuja shumë të vrazhda dhe të kushtëzuara të hyjnive të gjetura në moçalet e torfe kishin një rëndësi ekskluzive rituale. Nuk kanë asnjë vlerë artistike. Megjithatë, mobiljet dhe sendet shtëpiake u dekoruan me mjeshtëri nga gjermanët.
Sipas historianëve, gjermanët e lashtë e donin muzikën, e cila ishte një atribut i domosdoshëm i festave. Ata i binin flautave dhe lirave dhe kënduan këngë.
Gjermanët përdorën shkrimin runik. Sigurisht, nuk ishte menduar për tekste të lidhura gjatë. Runet kishin një kuptim të shenjtë. Me ndihmën e tyre, njerëzit iu drejtuan perëndive, u përpoqën të parashikonin të ardhmen, bënin magji. Mbishkrime të shkurtra runike gjenden në gurë, sende shtëpiake, armë dhe mburoja. Pa dyshim, feja e gjermanëve të lashtë u pasqyrua në shkrimin runik. Skandinavët kishin rune deri në shekullin e 16-të.
Angazhimi me Romën: lufta dhe tregtia
Gjermania Magna, ose Gjermania e Madhe, nuk ishte kurrë një provincë romake. Në kthesën e epokës, siç u përmend tashmë, romakët pushtuan fiset që jetonin në lindje të lumit Rhine. Por në vitin 9 pas Krishtit. e. Legjionet romake nën komandën e Cheruscus Arminius (gjerman) ishini mposhtur në pyllin e Teutoburgut, një mësim që Perandorët e mbanin mend për një kohë të gjatë.
Kufiri midis Romës së shkolluar dhe Evropës së egër filloi të kalonte përgjatë Rhine, Danub dhe Limes. Këtu romakët ndanë trupat, ngritën fortifikime dhe themeluan qytete që ekzistojnë edhe sot e kësaj dite (për shembull, Mainz-Mogontsiacum dhe Vindobona (Vjenë)).
Gjermanët e lashtë dhe Perandoria Romake nuk ishin gjithmonë në luftë me njëri-tjetrin. Deri në mesin e shekullit të III pas Krishtit. e. popujt bashkëjetonin në mënyrë relativisht paqësore. Në këtë kohë u zhvillua tregtia ose më mirë shkëmbimi. Gjermanët i furnizuan romakët me lëkurë të veshur, gëzof, skllevër, qelibar dhe në këmbim morën sende luksoze dhe armë. Pak nga pak ata edhe u mësuan me përdorimin e parave. Fiset individuale kishin privilegje: për shembull, të drejtën e tregtisë në tokën romake. Shumë burra u bënë mercenarë për perandorët romakë.
Megjithatë, pushtimi i Hunëve (nomadët nga lindja), i cili filloi në shekullin e IV pas Krishtit. e., "i zhvendosi" gjermanët nga shtëpitë e tyre dhe ata përsëri u vërsulën drejt territoreve perandorake.
Gjermanët e lashtë dhe Perandoria Romake: finale
Me fillimin e Migrimit të Madh të Kombeve, mbretërit e fuqishëm gjermanë filluan të bashkojnë fiset: në fillim për të mbrojtur veten nga romakët, dhe më pas për të pushtuar dhe plaçkitur provincat e tyre. Në shekullin e 5-të, e gjithë Perandoria Perëndimore u pushtua. Mbi rrënojat e saj u ngritën mbretëritë barbare të Ostrogotëve, Frankëve, Anglo-Saksonëve. Vetë Qyteti i Përjetshëm u rrethua dhe u pushkatua disa herë gjatë këtij shekulli të trazuar. Veçanërisht u dalluan fisetvandalët. Në vitin 476 pas Krishtit. e. Romulus Augustulus, perandori i fundit romak, u detyrua të abdikonte nën presionin e mercenari Odoacer.
Struktura sociale e gjermanëve të lashtë më në fund ka ndryshuar. Barbarët kaluan nga mënyra e jetesës komunale në atë feudale. Mesjeta ka ardhur.
