Me prezantimin e lojës popullore "Assassins Creed" lindën shumë pyetje: "Kush janë vrasësit?", "A ka lidhje loja me realitetin?". Në të vërtetë, një shoqëri e tillë ekzistonte në mesjetë.
Në shekujt 10-13, shteti i Alamut ekzistonte në rajonet malore të Persisë. Ajo u ngrit si rezultat i ndarjes së Islamit dhe zhvillimit të sektit shiit ismailit, me të cilin sistemi fetar dominues zhvilloi një luftë të pakompromis.
Përplasjet ideologjike në vendet islame shpesh shndërroheshin në çështje të jetës dhe vdekjes. Hassan ibn Sabbah, themeluesi i shtetit të ri, duhej të mendonte për mbijetesën në një mjedis armiqësor. Përveç faktit se vendi ndodhej në një rajon malor dhe të gjitha qytetet ishin të fortifikuara dhe të paarritshme, ai përdori gjerësisht operacione inteligjente dhe ndëshkuese kundër të gjithë armiqve të Alamutit. Së shpejti e gjithë bota lindore mësoi se kush ishin vrasësit.
Në pallatin e Hasan-ibn-Sabbah, i cili quhej gjithashtuMbreti i malit formoi një shoqëri të mbyllur të të zgjedhurve, gati për të vdekur për miratimin e sundimtarit dhe të Allahut. Organizimi përbëhej nga disa faza të inicimit. Nivelin më të ulët e zunë sulmuesit vetëvrasës. Detyra e tyre ishte ta përfundonin detyrën me çdo kusht. Për ta bërë këtë, dikush mund të gënjejë, të pretendojë, të priste një kohë të gjatë, por ndëshkimi për të dënuarin ishte i pashmangshëm. Shumë sundimtarë të principatave myslimane, madje edhe evropiane, e dinin vetë se kush ishin vrasësit.
Aderimi në një shoqëri sekrete ishte i dëshiruar nga shumë të rinj të Alamutit, pasi bëri të mundur marrjen e miratimit universal dhe bashkimin me njohuritë sekrete. Vetëm më këmbëngulësit morën të drejtën për të hyrë në portat e kalasë malore - rezidenca e Hasan-ibn-Sabbah. Aty i konvertuari iu nënshtrua trajtimit psikologjik. Ai përbëhej nga përdorimi i drogës dhe sugjerimi se subjekti kishte qenë në parajsë. Kur të rinjtë ishin në gjendje dehjeje nga droga, vajza gjysmë të zhveshura hynin në to, duke siguruar se kënaqësitë qiellore do të bëheshin të disponueshme menjëherë pasi të përmbushej vullneti i Allahut. Kjo shpjegon frikën e sulmuesve vetëvrasës - ndëshkues të cilët, pasi kishin përfunduar detyrën, as nuk u përpoqën të fshiheshin nga ndëshkimi, duke e pranuar atë si një shpërblim.
Fillimisht, vrasësit luftuan kundër principatave myslimane. Dhe edhe pas ardhjes së kryqtarëve në Palestinë, rrymat e tjera të Islamit dhe sundimtarët e padrejtë myslimanë mbetën armiqtë e tyre kryesorë. Besohet se për ca kohë Templarët dhe Vrasësit ishin aleatë, urdhrat e kalorësisë punësuan madje edhe vrasësit e Carit.malet për të zgjidhur problemet e tyre. Por kjo gjendje nuk zgjati shumë. Vrasësit nuk e falin tradhtinë dhe përdorimin në errësirë. Së shpejti sekti tashmë po luftonte kundër të krishterëve dhe bashkëbesimtarëve.
Në shekullin e 13-të, Alamut u shkatërrua nga Mongolët. Lind pyetja: a ishte ky fundi i sektit? Disa thonë se që atëherë kanë filluar të harrojnë se cilët janë atentatorët. Të tjerë shohin gjurmë organizimi në Persi, Indi, në vendet e Evropës Perëndimore.
Çdo gjë lejohet - kështu i udhëzoi Mbreti i Kodrës kamikazët e tij, duke i dërguar në detyra. E njëjta moto vazhdon të ekzistojë mes një numri organizatash ekstremiste që përdorin të gjitha metodat për të zgjidhur problemet e tyre. Në shumicën dërrmuese të rasteve, ata thjesht përdorin ndjenjat fetare, nevojat dhe shpresat e kamikazëve. Pragmatizmi fetar mbretëron në nivelet më të larta të inicimit. Pra, atentatorët ekzistojnë edhe në kohën tonë - ata mund të quhen ndryshe, por thelbi mbetet: frikësimi dhe vrasja për të arritur qëllimet e tyre politike ose ekonomike. Kjo lidhje vërehet veçanërisht në grupet terroriste islamike. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se terrori individual është zëvendësuar nga terrori publik, që do të thotë se çdo qytetar i thjeshtë i vendit mund të bëhet viktimë.
