Feudalizmi zakonisht quhet sistemi shoqëror që ekzistonte në Evropë në shekujt 5-17. Në çdo vend, ai kishte karakteristikat e veta, por zakonisht ky fenomen konsiderohet në shembullin e Francës dhe Gjermanisë. Periudha e feudalizmit në Rusi ka një kornizë kohore të ndryshme nga ajo evropiane. Për shumë vite, historianët vendas e mohuan ekzistencën e saj, por e kishin gabim. Në fakt, institucionet feudale nuk u zhvilluan përveçse në Bizant.
Pak rreth termit
Koncepti i "feudalizmit" u prezantua nga shkencëtarët evropianë në prag të Revolucionit Francez. Kështu, termi u shfaq pikërisht në kohën kur feudalizmi i Evropës Perëndimore, në fakt, përfundoi. Fjala rrjedh nga latinishtja e vonë "feodum" ("feud"). Ky koncept shfaqet në dokumentet zyrtare të mesjetës dhe tregon një pronë toke të trashëguar me kusht që një vasal merr nga zotëria nëse ai përmbush ndonjë detyrim ndaj tij (ky i fundit më së shpeshti nënkuptonte shërbimin ushtarak).
Historianët nuk arritën menjëherë të identifikonin tiparet e përbashkëta të këtij sistemi shoqëror. Shumë të rëndësishmenuancat nuk u morën parasysh. Megjithatë, në shekullin e 21-të, falë analizës së sistemeve, shkencëtarët më në fund ishin në gjendje të jepnin një përkufizim shterues të këtij fenomeni kompleks.
Karakteristikat e feudalizmit
Vlera kryesore e botës para-industriale është toka. Por pronari i tokës (feudali) nuk merrej me bujqësi. Ai kishte një detyrë tjetër - shërbim (ose lutje). Tokën e kultivonte një fshatar. Edhe pse kishte shtëpinë e tij, bagëtinë dhe mjetet e punës, toka nuk i takonte. Ai ishte ekonomikisht i varur nga zotëria e tij, që do të thotë se ai mbante disa detyra në favor të tij. Megjithatë, fshatari nuk ishte skllav. Ai kishte liri relative dhe për ta kontrolluar, feudali përdorte mekanizma shtrëngimi joekonomik.
Gjatë Mesjetës, pronat nuk ishin të barabarta. Pronari i tokës në epokën e feudalizmit kishte shumë më tepër të drejta se pronari i tokës, d.m.th., fshatari. Në zotërimet e tij, feudali ishte sovrani i padiskutueshëm. Ai mund të ndëshkonte dhe të f alte. Kështu, pronësia e tokës gjatë kësaj periudhe ishte e lidhur ngushtë me mundësitë politike (pushtetin).
Natyrisht, varësia ekonomike ishte e ndërsjellë: në fakt, fshatari ushqente feudalin, i cili nuk punonte vetë.
Shkallët feudale
Struktura e klasës sunduese në epokën e feudalizmit mund të përkufizohet si hierarkike. Feudalët nuk ishin të barabartë, por të gjithë i shfrytëzonin fshatarët. Marrëdhëniet ndërmjet pronarëve të tokave bazoheshin në ndërvarësi. Në shkallën e sipërme të shkallës feudaleishte një mbret që u jepte toka dukësve dhe kontëve dhe në këmbim kërkonte besnikëri prej tyre. Dukët dhe kontët, nga ana tjetër, pajisën baronët (zotët, baballarët, nënshtetasit) me tokë, në lidhje me të cilët ata ishin zotër. Baronët kishin pushtet mbi kalorësit, kalorësit mbi shitësit. Kështu, feudalët që qëndronin në shkallët e poshtme të shkallëve u shërbenin feudalëve që qëndronin në shkallët më të larta.
Kishte një thënie: "Vasal i vasalit tim nuk është vasali im". Kjo do të thoshte që një kalorës që i shërbente ndonjë baroni nuk kërkohej t'i bindej mbretit. Kështu, fuqia e mbretit në kohë fragmentimi ishte relative. Pronari i tokës në epokën e feudalizmit është i zoti i vetes. Mundësitë e tij politike u përcaktuan nga madhësia e ndarjes.
Zanafilla e marrëdhënieve feudale (shek. V-IX)
Zhvillimi i feudalizmit u bë i mundur falë rënies së Romës dhe pushtimit të Perandorisë Romake Perëndimore nga fiset gjermanike (barbarët). Sistemi i ri shoqëror u ngrit në bazë të traditave romake (shteti i centralizuar, skllavëria, kolonia, sistemi universal i ligjeve) dhe tiparet karakteristike të fiseve gjermanike (prania e liderëve ambiciozë, militantizmi, paaftësia për të qeverisur vende të mëdha).
Në atë kohë, pushtuesit kishin një sistem komunitar primitiv: të gjitha tokat e fisit administroheshin nga komuniteti dhe shpërndaheshin midis anëtarëve të tij. Duke pushtuar toka të reja, krerët ushtarakë kërkuan t'i zotëronin ato individualisht dhe, për më tepër, t'i kalonin me trashëgimi. Përveç kësaj, shumë fshatarë u shkatërruan, fshatrat u bastisën. Prandaj, ata u detyruan të kërkonin një mjeshtër,në fund të fundit, pronari i tokës në epokën e feudalizmit jo vetëm që u dha atyre mundësinë për të punuar (përfshirë për veten e tyre), por edhe i mbrojti nga armiqtë. Pra kishte një monopolizim të tokës nga shtresat e larta. Fshatarët u bënë të varur.
Rritja e feudalizmit (shek. X-XV)
Edhe në shekullin e 9-të, perandoria e Karlit të Madh u shemb. Çdo qark, signoria, pasuri u kthye në një lloj shteti. Ky fenomen është quajtur "fragmentim feudal".
Gjatë kësaj periudhe, evropianët fillojnë të zhvillojnë në mënyrë aktive toka të reja. Zhvillohen marrëdhëniet mall-para, nga fshatarësia dalin zejtarë. Falë artizanëve dhe tregtarëve, qytetet lindin dhe rriten. Në shumë vende (për shembull, në Itali dhe Gjermani), fshatarët, më parë të varur plotësisht nga sundimtarët, marrin lirinë - relative ose të plotë. Shumë kalorës shkuan në kryqëzata dhe i lanë të lirë fshatarët e tyre.
Në këtë kohë, kisha u bë shtylla kurrizore e pushtetit laik, dhe feja e krishterë - ideologjia e Mesjetës. Pra, pronari i tokës në epokën e feudalizmit nuk është vetëm një kalorës (baron, dukë, zot), por edhe një përfaqësues i klerit (abati, peshkopi).
Kriza e marrëdhënieve feudale (shek. XV-XVII)
Fundi i periudhës së mëparshme u shënua nga kryengritjet fshatare. Ato ishin rezultat i tensionit social. Përveç kësaj, zhvillimi i tregtisë dhe dalja e popullsisë nga fshatrat në qytete çoi në faktin se pozita e pronarëve të tokave filloi të dobësohej.
Me fjalë të tjera, themelet e ekzistencës së ngritjes së aristokracisë u minuan. Kontradiktat midis feudalëve laikë dhe klerit u përshkallëzuan. Me zhvillimin e shkencës dhe kulturës, pushteti i kishës mbi mendjet e njerëzve ka pushuar së qeni absolut. Në shekujt XVI-XVII, Reforma u zhvillua në Evropë. U shfaqën lëvizje të reja fetare që inkurajuan zhvillimin e sipërmarrjes dhe nuk dënuan pronën private.
Evropa në epokën e feudalizmit të vonë është një fushë beteje midis mbretërve që nuk janë të kënaqur me simbolikën e fuqisë së tyre, klerit, aristokracisë dhe banorëve të qytetit. Kontradiktat shoqërore çuan në revolucionet e shekujve XVII-XVIII.
feudalizmi rus
Gjatë kohës së Kievan Rus (nga shekulli i 8-të deri në shekullin e 13-të) me të vërtetë nuk kishte feudalizëm. Pronësia princërore e tokës kryhej sipas parimit të përparësisë. Kur një nga anëtarët e familjes princërore vdiq, tokat e tij u pushtuan nga një i afërm më i ri. Skuadra e ndoqi atë. Luftëtarët merrnin rrogë, por territoret nuk iu ndanë dhe, natyrisht, nuk u trashëguan: toka kishte bollëk dhe nuk kishte një çmim të veçantë.
Në shekullin XIII filloi epoka e Rusisë specifike princërore. Karakterizohet nga fragmentimi. Pasuritë e princërve (fatet) filluan të trashëgohen. Princat fituan pushtetin personal dhe të drejtën e pronës personale (dhe jo fisnore). Pasuria e pronarëve të mëdhenj të tokave - djemve - mori formë, u ngritën marrëdhëniet vasale. Por fshatarët ishin ende të lirë. Sidoqoftë, në shekullin e 16-të ato u ngjitën në tokë. Epoka e feudalizmit në Rusi përfundoi nënë të njëjtën kohë, kur u tejkalua fragmentimi. Por një relike e tillë si robëria vazhdoi deri në vitin 1861.
Nuanca
Si në Evropë ashtu edhe në Rusi, periudha e feudalizmit përfundoi rreth shekullit të 16-të. Por elementë individualë të këtij sistemi, për shembull, fragmentimi në Itali ose robëria në Perandorinë Ruse, zgjatën deri në mesin e shekullit të 19-të. Një nga ndryshimet kryesore midis feudalizmit evropian dhe atij rus është se skllavërimi i fshatarësisë në Rusi ndodhi vetëm kur vilanët në Perëndim kishin marrë tashmë lirinë relative.
