Shumë fe kanë libra të shenjtë: hebrenjtë kanë Torën, të krishterët kanë Biblën. Myslimanët e nderojnë Kuranin, Budistët - Tripitaka, Hindusët në përgjithësi kanë një bibliotekë të tërë të letërsisë së shenjtë. Dhe për Zoroastrianët, kjo është Avesta.
Një shpjegim i shkurtër i thelbit të Zoroastrianizmit
Zoroastrianizmi - më e vjetra nga fetë profetike monoteiste, ekziston ende.
Përkthyer si "Besimi i Mirë".
Zoroastrianët gabimisht quhen adhurues të zjarrit. Në fakt, kjo nuk është kështu: zjarri në traditën Zoroastrian është elementi kryesor - ky është "portreti" i Ahura Mazda.
Zoroastrianët nuk e adhurojnë zjarrin si zot, por e nderojnë pafundësisht si një burim drite dhe nxehtësie, si dhe si simbol i pastrimit dhe vetëpastrimit. Fakti është se çdo element tjetër i aftë për vetë-pastrim nuk mund të ripërtërihet brenda pak çastesh; duhet të kalojë koha që uji, toka ose ajri të pastrohet. Dhe zjarri mund të pastrohet dhe pastrohet në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër.
Ata gjithashtu nuk e konsiderojnë diellin perëndi të tyre, diellin -ky është syri i Ahura Mazda.
Ahura (Zoti) Mazda (I mençur), ose Ohrimazd - Krijuesi i Botës, hyjnia supreme e arianëve në kozmogoninë Zoroastrian.
Bota jonë është një terren trajnimi për luftën midis së mirës dhe së keqes
Ahura Mazda është mishërimi i mirësisë, drejtësisë, së vërtetës dhe cilësive të tjera pozitive.
Kundërshtari i tij quhet Ahriman, ose Angra Mainyu - mishërimi dhe burimi kryesor i së keqes absolute, perëndia e errësirës dhe e vdekjes.
Ai është vëllai binjak i Ahura Mazda, dhe binjakët, edhe në jetën e thjeshtë reale, pothuajse gjithmonë kundërshtojnë njëri-tjetrin.
Por në historinë tonë, konfrontimi është serioz: e gjithë bota është në rrezik.
Hyjnia Ahura Mazda krijoi botën tonë, njerëzit, kafshët, zogjtë, peshqit dhe insektet, bimët, malet, ujin, tokën, ajrin dhe zjarrin. Ai i pajisi njerëzit me vullnet të lirë - ky është një aspekt i rëndësishëm - dhe i thirri ata të ndihmojnë në luftën kundër së keqes. Kafshët e dobishme, të cilat në Zoroastrianizëm quhen të mira, janë gjithashtu të lidhura me këtë luftë në anën e Ahura Mazda.
Ahriman, nga ana tjetër, krijoi sëmundje, urinë, errësirën, vdekjen. Ai krijoi bimë helmuese, gjarpërinj, brejtës, insekte të dëmshme dhe përfaqësues të tjerë të dëmshëm të faunës për ta ndihmuar në luftën kundër të Mirës. Ai gjithashtu përfitoi nga fakti se njerëzit u krijuan me vullnet të lirë dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të tërhiqte një person në anën e tij.
Në botën e mishëruar, Ahriman nuk ka fuqi - as shpirtërore as fizike. Ai nuk mund të bëjë asgjë vetë.
Dhe Zoti i errësirës nuk është tjetër veçse njerëzit që janë të pajisur me fuqivullnet i lirë dhe mund të bëjnë si të duan.
Lufta kryesore midis së mirës dhe së keqes është brenda nesh
Mendova një mendim të keq, tha një fjalë të keqe, bëri një vepër të keqe - i bëri një shërbim Ahrimanit.
Njerëzit, falë vullnetit të lirë, veprojnë si në anën e dritës ashtu edhe në anën e errësirës, duke kryer disa veprime që fillojnë me mendimet.
Nëse një person jeton me drejtësi, ai e pastron këtë botë nga errësira, e dëbon të keqen nga planeti me ndihmën e mirësisë, së vërtetës dhe drejtësisë. Ky parim funksionon në të njëjtën mënyrë në drejtim të kundërt: nëse një person nuk jeton sipas së vërtetës, bën të keqen, ai i jep energji të keqe Ahrimanit, i cili fillon të fitojë në këtë fushëbetejë.
Zoroastrianët e quajnë veten fjalën "hamkar" - një punonjës. Të gjithë njerëzit në planet janë punonjës të Ahura Mazda ose Ahriman në momente të ndryshme të jetës së tyre. Përfaqësuesit e Zoroastrianizmit i shërbejnë Ahura Mazdës në emër të rendit në këtë botë, parimeve kryesore morale: mendimet e mira, fjalët e mira dhe veprat e mira.
Si rezultat, sipas Avesta, forcat e së mirës do të fitojnë.
Xheneti dhe Ferri ekzistojnë në Zoroastrianism
Pas vdekjes, shpirti i një personi endet, pastaj vjen në Urën e Çinvatit, ku ai do të gjykohet nga veprat e tij, pas së cilës shpirti i të vdekurit do t'i shfaqet dhe do ta çojë atje ku vendosën gjykatësit.: në parajsë ose ferr.
Në Parajsë, lumturia qiellore e pret shpirtin, dhe në ferr, duke vizituar Ahrimanin, mundimi skëterrë e pret shpirtin e të ligut.
Avesta - çfarë është ajo
Avesta është shkrimi i shenjtë,shkruar në ariane. Shkencëtarët modernë e quajnë këtë gjuhë Avestan ose Gathic - nga fjala "Gats". Gathat janë himne të shkruara nga vetë Zoroastri.
Avesta përbëhet nga 21 naskë (pjesë), ja sa fjalë përmban formula kryesore e lutjes e Ahuna Vairya. Ahura Mazda ia diktoi personalisht këtë formulë Zaratushtra, duke thënë se ai e kishte shqiptuar atë edhe para mishërimit të botës sonë dhe falë kësaj formule ai e hodhi Ahrimanin, e lidhi dhe e zhyti në errësirë për tre mijë vjet.
Ka vetëm 21 fjalë në lutje, por për të shpjeguar këtë formulë lutjeje, u shkrua një kapitull i tërë me shpjegime dhe komente.
Kuptimi i fjalës "avesta": përgjigja e perëndive, receta të qarta të unifikuara.
Shtatë pjesët e para përmbajnë lutje dhe tekste teologjike, gaty-himne, përmbajtja e të cilave është lavdërimi dhe lavdërimi i Krijuesit të Botës Ahura Mazda, vendosja e ligjit dhe rendit, dhe ato gjithashtu tregojnë për origjina e botës dhe e njerëzimit.
Shtatë pjesët e ardhshme përshkruajnë astronominë, historinë (meqë ra fjala, Avesta është ende një dokument i rëndësishëm historik), mjekësia dhe të gjitha llojet e ritualeve.
Shtatë pjesët e fundit përfshijnë një përshkrim të ligjeve të etikës dhe ekzistencës njerëzore në shoqëri. Kushtetutat moderne të shumë vendeve ia detyrojnë ekzistencën e tyre Avesta-s, në të u shkruan për herë të parë të drejtat e njeriut.
Tekstet e shenjta përmendin barazinë e burrave dhe grave. Për më tepër, kafshët e mira barazohen me njerëzit: në fund të fundit, ata, në pozitë të barabartë me njerëzit, po luftojnë për përhapjen e mirësisë dhe privimin e energjisë së keqe. Ahrimana.
Zarathushtra u diktoi tekstet e para të Shkrimeve të Shenjta dishepujve të tij, më vonë ato u transmetuan nga priftërinjtë gojarisht, mbi bazën e këtyre të dhënave u përpilua Avesta.
Në shekullin III p.e.s., u përpilua alfabeti i shenjtë avestan, falë të cilit libri i shenjtë Avesta u redaktua për herë të fundit.
Avesta mori formën e saj përfundimtare kanonike në shekullin e 6 pas Krishtit.
Disa pjesë të Avesta-s u shkatërruan nga Aleksandri i Madh gjatë fushatës Persiane. Boja e artë me të cilën ishte shkruar teksti mbi lëkurën e lopës të veshur posaçërisht (nga të cilat kishte më shumë se 20,000 copë) thjesht u shkri. Njerëzit në Iran ende nuk e pëlqejnë maqedonishten, e quajnë atë "Iskander i mallkuar".
Më vonë të gjitha këto tekste u rikrijuan.
Në kohën tonë, Avesta është një libër i shenjtë që nderohet nga Zoroastrianët që jetojnë në planet dhe për njerëzit e tjerë është një monument i një trashëgimie të përbashkët letrare.
Muzeu Avesta ndodhet në qytetin Khiva në Uzbekistan.
Zoroastrianizmi i kushton rëndësi të madhe njohjes së Avesta-s.
Avesta në Evropë
Në kontinentin evropian, tekstet e Avesta-s u shfaqën në shekullin e 18-të falë orientalistit francez Abraham Hyacinth Anquetil-Duperron.
Shkencëtari u regjistrua në një ekspeditë që shkoi në Indi, ku u miqësua me priftërinjtë Zoroastrianë. Për 13 vjet, Duperron studioi gjuhën avestane dhe tekstet e shenjta të Avesta-s, të gjitha këto u mësuan nga miqtë e tij priftërinj.
Zarathushtra dhe feja e tij
Profeti i Ahura Mazda dhe themeluesi i Zoroastrianizmit Zaratushtra Spitama lindi në lindje të Iranit të Madh në një familje nomadësh.
Data e saktë e lindjes së profetit nuk dihet, por shkencëtarët besojnë se lindja e Zoroastrit ra në periudhën nga shekulli i 6-të deri në shekullin e 5-të para Krishtit.
Në ato ditë bashkatdhetarët e Zaratushtra adhuronin perënditë e zjarrit Agni, ujit Varuna, erës Vayu dhe shumë të tjerë. Prandaj, djali u rrit në një mjedis pagan, në moshën 7-vjeçare u bashkua me fenë e popullit të tij, në moshën 15-vjeçare u bë prift falë dhuratës së tij poetike: kompozoi himne të bukura dhe këngë të tjera për ritet pagane..
Kur Zaratushtra ishte 20 vjeç, ai vendosi të bëhej një vetmitar dhe shkoi të endej nëpër fshatra të ndryshme në kërkim të urtësisë dhe zbulesës hyjnore.
Ai që kërkon do të gjejë gjithmonë, dhe pas 10 vitesh bredhje ai pati një zbulesë. Një herë, në një mëngjes të ngrohtë pranvere, Zaratushtra shkoi në lumë për të nxjerrë ujë në mënyrë që të përgatiste me ndihmën e tij një pije rituale të quajtur haoma.
Duke marrë ujë, Zaratushtra u nis në rrugën e kthimit, kur papritmas pa diçka që e befasoi. Ishte një figurë rrezatuese që i bëri shenjë të ndiqte. Burri shkoi pas figurës dhe ajo e çoi te gjashtë figura të tjera të ngjashme, mes të cilave ishte edhe vetë Ahura Mazda.
Zarathushtra takoi Ahura Mazda disa herë. Gjatë këtyre takimeve, Zaratushtra-s iu desh të kalonte 3 prova të vështira, pas të cilave Ahura Mazda u bind se mund t'i besohej këtij personi dhe i zbuloi zbulesat hyjnore, iu përgjigj të gjitha llojeve.pyetje, tekste të diktuara për Avesta.
Bashkatdhetarët e Zaratushtës fillimisht e pranuan me armiqësi mësimin thelbësisht të ri, profeti filloi të persekutohej dhe ai duhej të largohej nga vendlindja.
Pas 10 vitesh bredhjeje, Zaratushtra më në fund u prit mirë nga mbreti Vishtaspa, i cili u frymëzua nga mësimet e reja.
Zarathushtra fitoi statusin zyrtar të mësuesit fetar të vendit, nderimet dhe respektin nga banorët e atij rajoni.
Profeti u martua tri herë, nga këto martesa ai pati gjashtë fëmijë. Një nga djemtë e profetit u bë kryeprifti i Zoroastrianizmit.
Zarathushtra jetoi 77 vjet, ai parashikoi vdekjen e tij dhe filloi të përgatitej për të në 40 ditë, duke i kaluar këto ditë në lutje dhe duke kryer rituale.
Pas vdekjes së profetit, feja e themeluar prej tij jo vetëm që vazhdoi të ekzistonte, por u forcua dhe u përhap në të gjithë vendet e Lindjes së Mesme dhe të Afërt, si dhe në disa vende të Hindustanit.
Zoroastrianizmi fitoi statusin e fesë shtetërore në shekullin e III pas Krishtit.
Zoroastrianizmi në historinë e fundit
Në kohën tonë, kjo fe nuk është më aq e zakonshme, ajo u zëvendësua nga fe të tjera, por rreth 138,000 Zoroastrian të regjistruar zyrtarisht jetojnë në Tokë. Ka komunitete Zoroastriane në Rusi, si dhe në CIS, ata, si të gjithë të tjerët, e nderojnë Avesta-n. Çfarë do të thotë kjo fjalë për sllavët? "A-vesta" - mesazhi i parë.
Lumturia për ata që u dëshirojnë lumturi të tjerëve është rregulli kryesor moral i Zoroastrianëve.
