Ritualet e lashta, përparëse shumëngjyrëshe, shtrëngime duarsh të fshehura dhe fjalëkalime të paqarta. Historia e Masonerisë është për shumë një enigmë e mbështjellë në një sekret pas tjetrit. Por për rreth gjashtë milionë anëtarë të një organizate të shpërndarë nëpër botë, ky nuk është rasti.
Në kundërshtim me besimin popullor, anëtarët e organizatës simotër më të vjetër në botë nuk kontrollojnë qeveritë botërore dhe sistemin bankar global. Vëllazëria, e quajtur një shoqëri "e fshehtë", është larg saj.
Tradita ezoterike
Historia e masonëve nuk ka një datë specifike të paraqitjes. Është një traditë e lashtë ezoterike e vetë-zbulimit dhe vetë-përmirësimit që i ka rezistuar kohës. Masoneria në formën e saj aktuale daton që nga formimi i Lozhës së parë të Madhe të Anglisë në një tavernë në 1717, dhe më parë nga esnafët e muratorëve mesjetarë. Nëse e gjurmojmë origjinën e simbolizmit masonik edhe më tej, ai shtrihet deri në shkollat misterioze romake, mësimet e katarëve, kabalës, misteret e Osirianit të Egjiptit të lashtë, sumerët, fenikasit dhe mendimtarët sokratikë të Greqia e lashtë.
Më i vjetritë dhënat e Masonerisë i njohur si dorëshkrimi Regius datojnë rreth vitit 1390. Megjithatë, përmbajtja e këtij dokumenti tregon se masoneria ka ekzistuar për një kohë të gjatë para se të përpilohej. Në mesjetë, të gjithë masonët ishin ndërtuesit e katedraleve të mëdha evropiane dhe strukturave të tjera të ngjashme të asaj kohe në stilin gotik të arkitekturës.
Nga operacionale në spekulative
Sipas historisë, muratorët operativë projektuan ndërtesat, morën gurin nga guroret dhe e vendosën në mure. Ata vendosën harqe, kolona dhe kalata. U shtruan dyshemetë dhe u ndërtuan çatitë. U gdhendën ornamentet, u bënë dhe instaluan dritare me xham të njomur dhe u krijuan skulptura. Puna e tyre kërkonte aftësi dhe gjenialitet të lartë, si dhe njohuri të mëdha në fushën e mekanikës dhe gjeometrisë. Përfaqësues të rendit ishin artistët e mëdhenj të Mesjetës.
Masonët u organizuan në lozha. Ata u takuan në ndërtesa të përkohshme ngjitur me një strukturë të papërfunduar. Lozha drejtohej nga Mjeshtri, i ndihmuar nga Gardianët. Sekretari regjistroi të gjitha aktivitetet në shtëpizë dhe Arkëtari shpërndau fonde për të ndihmuar Master Masonët e plagosur, të sëmurë ose të plagosur, të vejat dhe jetimët e tyre. Lozha të tilla ishin pararendësit e sistemit modern të rendit.
Forcimi i Vëllazërisë
Historia e Frimasonëve tregon se gjatë shekujve XVI dhe XVII kushtet shoqërore përjetuan një revolucion dhe çuan në rënien e vëllazërisë operative. Për të rritur numrin e tyre, masonët filluan të pranonin anëtarë jo-operativë. Zotërinj, pa synimin për t'u bërë ndërtues, iu bashkuan lozhave masonike për qëllime sociale dhe për kuriozitet për të lashtët.zakonet artizanale.
Masonët shfaqen gjithmonë me veshje zyrtare në foto dhe foto. Meqenëse organizata nuk është publike, anëtarët e urdhrit nuk zbulojnë kuptimin e plotë të secilit atribut të veshjeve.
Më 24 qershor 1717, të paktën katër lozha të vjetra të Londrës dhe Westminsterit u takuan në kryeqytetin e Britanisë së Madhe dhe organizuan një Lozhë të Madhe. Frimasoneria spekulative (domethënë Frimasoneria në kuptimin moral dhe simbolik, në krahasim me atë operacionale) lindi në këtë mënyrë. U prezantua një sistem arsimor modern me tre nivele.
Ndërtuesit modernë të mendjes, trupit dhe shpirtit
Historia e ngritjes së masonëve është se muratorët mesjetarë zgjodhën gurë të papërpunuar të prerë nga guroret për të ndërtuar ndërtesa të jashtëzakonshme. Përfaqësuesit bashkëkohorë përsosin mendjen dhe shpirtin e tyre në një transformim personal nga një bllok simbolik i ashpër (gur i papërpunuar) në një përfundim të përsosur (blloku ndërtimi).
Mësimet mësohen në tre faza ose klasa të veçanta:
- 1 - studenti i ardhur.
- 2 - shoqëri.
- 3 - të bëhesh mjeshtër.
Çdo gradë përfaqëson përparim në edukimin moral dhe shpirtëror dhe në njohjen e vetvetes. Faza e tretë mëson vdekjen fizike dhe rilindjen shpirtërore përmes historisë së Hiram Abif, mjeshtër ndërtues i Tempullit të Mbretit Solomon dhe një figurë qendrore në edukimin masonik.
Tempulli i Mbretit Solomon, i ndërtuar në vitin 970 pes, u konsiderua struktura më e madhe e ngritur ndonjëherë dhe një simbol tokësor i krijimitnjeriu nën drejtimin e Zotit. Vëllazëria përdor Tempullin si një simbol të një personi që duhet të përpiqet të krijojë një superstrukturë për veten e tij, të përsosur në të gjitha pjesët - mendjen, trupin dhe shpirtin.
Për çështjen e fesë
Sipas historisë së shfaqjes së Frimasonëve, kjo organizatë njeh ekzistencën e një qenieje më të lartë dhe anëtarëve të rinj kërkohet që të shpallin besimin. Përtej kësaj, vëllazëria nuk ka kërkesa apo dogma fetare, as nuk mëson besime specifike fetare:
- Masoneria nuk është fe dhe nuk e zëvendëson atë. Ai kërkon që anëtarët e tij të besojnë në një qenie më të lartë si pjesë e detyrës së çdo të rrituri të përgjegjshëm, por nuk mbron asnjë besim apo praktikë fetare.
- Ateistët nuk mund të jenë masonë.
- Ceremonitë përfshijnë lutje tradicionale dhe moderne për të pohuar varësinë e secilit nga qenia e tij më e lartë dhe për të kërkuar udhëzim hyjnor.
- Masoneria është e hapur për njerëzit e besimeve të ndryshme, por feja nuk mund të diskutohet në mbledhjet masonike.
Elementet thelbësore të fesë mungojnë këtu:
- Masoneria nuk ka asnjë dogmë apo teologji, asnjë dëshirë apo mjet për të siguruar ortodoksinë fetare.
- Nuk ofron sakramente.
- Nuk pretendon të shpëtohet me vepra, njohuri të fshehta apo ndonjë mjet tjetër.
- Sekretet e vëllazërisë kanë të bëjnë me mënyrat e njohjes, jo me mjetet e shpëtimit.
Rëndësia e masonëve në fe nuk vihet re. Përfaqësuesit e lartë monitorojnë plotësisht pajtueshmërinëvendosi rregulla për ruajtjen e neutralitetit në çështjet shoqërore dhe shpirtërore.
Sekretet e Masonerisë
Historitë e fshehta të Freemasonëve vënë në dukje se sekreti kryesor janë shenjat e njohjes, fizike dhe gojore, të cilat përfaqësuesit e lozhave në mbarë botën i përdorin për të provuar dhe njohur njëri-tjetrin.
Rituali thotë se shtrëngimi i veçantë i duarve të përfaqësuesit është "një lloj kapjeje miqësore ose vëllazërore, ku një anëtar i rendit mund të njohë një tjetër në errësirë si në dritë."
Është shumë e thjeshtë. Duke shtrënguar duart në mënyra të ndryshme, përfaqësuesi i urdhrit identifikon masonin tjetër - një person me të cilin ka një lidhje të përbashkët, dhe nivelin e trajnimit që ka arritur. Mirëpo asnjë nga përfaqësuesit e odave nuk flet hapur për këtë. Në të njëjtën kohë, historitë sekrete të Frimasonëve tërheqin vetëm dashnorë të rinj konspirativ. Por shumica e tregimeve nuk janë gjë tjetër veçse mite dhe trillime.
Metodat e njohjes masonike - shtrëngimet e duarve dhe fjalëkalimet - janë të lehta për t'u gjetur në internet. Por një kërkim i thjeshtë në Google nuk do t'ju lejojë të kaloni mbrojtjen e kësaj organizate të përjetshme. Të njohësh shenjat e njohjes - sekretet fizike - nuk do të thotë të dish gjithçka për rendin.
Qëllimi kryesor i vëllazërisë
Çfarë janë masonët sipas përkufizimit të historisë? Është një përvojë e zemrës, mendjes dhe shpirtit dhe asnjë njeri nuk mund të pretendojë për besime të këtij lloji të tjetrit. Ndërsa qëllimi dhe kuptimi i urdhrit është i vështirë të përcaktohet për shkak të natyrës personale të Artizanatit, një përgjigje e thjeshtë gjendet në faqet e ritualit vëllazëror.
Qëllimi i Masonerisë vendoset në hapjen e Lozhës, në një shkëmbim midis dy kryeoficerëve të njohur si Mjeshtri Adhurues dhe Gardiani i Lartë.
Zyrtarët kryesorë të Lozhës Masonike janë:
- Mjeshtër i nderuar (përgjegjës).
- Gardeni i lartë (i dyti në krye).
- Gardeni i ri (i tretë në krye).
Midis zyrtarëve të tjerë:
- Sekretar.
- Thesarar.
- Djakon i lartë.
- Djakon i ri.
- Kapelain.
- Tyler.
- Marshall.
Siç thonë vetë anëtarët e vëllazërisë, ata janë këtu për të mësuar se si të ndrydhin pasionet e tyre dhe të përmirësohen në Masonerinë. Këtu është një përgjigje e qartë se çfarë është Frimasoneria dhe çfarë bëjnë njerëzit në të. Vlen të përmendet se lozhat mund të interpretojnë qëllimet e tyre në mënyra të ndryshme. Si rezultat, përgjigja e pyetjes, çfarë janë masonët sipas përkufizimit të historisë, do të jetë më e paqartë. Kjo është për shkak të kohës së ndryshme të formimit të degëve dhe ndikimit të kulturës lokale në to.
Njerëz të famshëm
Gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së urdhrit iu bashkuan edhe personalitete të shquara. Rishikimet e masonëve gjenden sot. Informacioni që përmban mësimi ka ekzistuar për shumë shekuj, disa nga dorëshkrimet janë më shumë se 2 mijë vjet të vjetra. Ato u përdorën nga mendje të mëdha si Pitagora, Lao Ce, Platoni dhe Aristoteli.
Në kohët më të fundit, simbolet masonike kanë ndikuar figura të tilla si George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson dhe Billy Graham. W alt Disney, Kapiteni James Cook, Lewis dhe Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita dhe Shaquille O'Neal të gjithë morën pjesë në stërvitjen masonike. Ata u prezantuan me simbole të tilla si një laps, një katror, një rreth, një zgjua bletësh, një nivel, një d altë, një kafkë dhe kocka kryq dhe një shpatë. Secila prej stemave kishte kuptimin e vet.
Aktivitet personal për të gjithë
Organizata Mason është një përpjekje thellësisht personale dhe do të thotë diçka e veçantë për secilin prej praktikuesve të saj. Është një angazhim njerëzor të ndjekësh një sistem të nderuar të të mësuarit për të përmirësuar mendjen, trupin dhe shpirtin.
Masoneria është shkenca, filozofia, arti dhe njohuritë universale që ofrojnë një kuptim se si njeriu përshtatet në univers dhe si përshtatet universi me të. Nëpërmjet kësaj njohurie, Frimasonët e njohin veten dhe funksionin e tyre në ekzistencë dhe e përmirësojnë atë për një pozicion më të mirë në jetë.
Shfaqja e lozhave në Rusi
Me çdo shekull, rendi zgjerohej. Historia e Frimasonëve në Rusi filloi në fillim të shekullit të 18-të. Sipas legjendës, Pjetri i Madh ishte Frimasoni i parë në Rusi, megjithëse ky pretendim shpesh kontestohet. Me siguri rusë të tjerë të famshëm iu bashkuan më vonë: nga poeti i madh Aleksandër Pushkin deri te kreu i Qeverisë së Përkohshme në 1917, Alexander Kerensky. Lozhat masonike kanë pasur një reputacion të diskutueshëm në historinë ruse dhe janë ndaluar disa herë.
origjina angleze
Historia e Frimasonëve në Rusi filloi në 1731, kur Lord Lowell, Mjeshtër i Lozhës së Madhe të Anglisë, emëroi një kapitenJohn Phillips Mjeshtër i Madh i Rusisë, i cili më vonë predikoi mes një rrethi të vogël të huajsh në shërbim të Perandorisë Ruse. Në thelb, në Rusi, lozha ishte e nevojshme për të akomoduar tregtarët lokalë anglezë që ishin gjithashtu masonë dhe kërkoi që "qendra" t'i lejonte ata të mbanin takime zyrtare masonike.
Fisnikëria ruse hyri në vëllazëri vetëm në vitet 1740-1750, dhe gjatë kësaj periudhe masoneria ishte më shumë një modë sesa një profesion. Anëtarët e lozhës së parë ruse, të kryesuar nga konti Roman Vorontsov, ishin aristokratë me emra të rëndësishëm historikë: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Në fillimin e mbretërimit të Katerinës së Madhe, Frimasoneria ishte tashmë aq e popullarizuar në mesin e elitës sa filloi të tërhiqte vëmendjen e madhe nga qeveria. Arsyeja nuk ishte vetëm se Pjetri III - burri i Katerinës, të cilin ajo e rrëzoi për të kapur pushtetin - ishte një mbrojtës aktiv i masonëve. Problemi me masonerinë në vend qëndronte kryesisht në faktin se lozhat ruse drejtoheshin nga lozha të mëdha të huaja. Dhe autoritetet cariste e konsideruan këtë si një rrezik.
Dehja dhe iluminizmi
Takimet masonike në Rusi në vitet 1750-1760 funksionuan në përputhje me statutin e "Respektimit të rreptë" të zhvilluar nga Kalorësit Gjerman Templarë. Mbledhjet u ngjanin shfaqjeve me kostum: vëllezërit, të veshur me hekur, të zbukuruar me pupla, u mblodhën për të diskutuar problemet masonike. Debatet dhe diskutimet politike ishin të ndaluara në tubime të tilla. Më pas, gjatë një agape (darkë miqësore e ndjekur nga një diskutim), atazakonisht dehej shumë.
Tubime të tilla "kalorësore" ishin të njohura në mesin e fisnikëve rusë, të cilët të gjithë shërbyen në ushtri në shekullin e 18-të. Ata kishin pak të përbashkëta me masonerinë e vërtetë, por O. Przhslavsky shkroi se "kur në rrethin e zyrtarëve zgjedhja e kandidatëve për një pozicion vakant varej nga muratori, dhe nëse një kandidat ishte mason, atëherë pavarësisht nga kriteret e përzgjedhjes, kandidati i zgjedhur ishte gjithmonë anëtar i vëllazërisë.”
Elagin shpejt u zhgënjye me Kartën e Respektimit të rreptë dhe në fillim të viteve 1770 ai mori një licencë nga Lozha e Madhe e Anglisë për të krijuar një lozhë për rendin në Rusi. Në të njëjtën kohë, baroni gjerman Georg von Reichel u bë edhe themeluesi i Frimasonëve në Shën Petersburg, lozha e të cilëve funksiononte sipas sistemit suedez Zinnendorf.
Ndërsa Yelagin ishte i angazhuar kryesisht në kërkimin mistik për "sekretin" e rendit, adhuruesit e sistemit Zinnendorf u përpoqën vetëm për vetë-përmirësim. Megjithë numrin e madh të lozhave (kishte 18 vetëm në Moskë në shekullin e 18-të), nuk kishte aq shumë masonë rusë. Në llozhën Yelagin kishte vetëm 400 njerëz, por në vitin 1776 të dy grupet u bashkuan, megjithëse kontradikta vazhdoi mes tyre.
Beteja midis Yelagin dhe Reichel u zhvillua në Shën Petersburg, por nga fundi i viteve 1770 lozhat e Moskës filluan të kishin më shumë ndikim. Botuesi Nikolai Novikov luajti një rol vendimtar gjatë kësaj periudhe. Ai ishte pjesë e delegacionit të Frimasonëve rusë në Konventën Masonike të Wilhelmsbadit të vitit 1782, në të cilin Rusia u njoh si një provincë e veçantë masonike.
Burgu si çmim i iluminizmit
Pas kongresit filloi puna serioze. Tashmë synimi ishte edukimi i njerëzve dhe më gjerë, zhvillimi i shijes së publikut. Nikolai Novikov filloi të botonte libra në vitet 1770 dhe në 1780 hapi bibliotekën e parë publike të Moskës, duke mbledhur fonde nga muratorët e famshëm për të ngritur stendat e shtypjes dhe librave në të gjithë Rusinë.
Ai ka botuar libra abetare dhe klasike perëndimore. Në 1788, themeluesi botoi deri në 40 përqind të të gjithë librave dhe revistave ruse, ndër të cilat ishte letërsia masonike. Por nuk ishte ajo që tërhoqi vëmendjen e autoriteteve, por fakti që revistat e Novikov mbulonin ngjarjet e Luftës Revolucionare në Amerikën e Veriut.
Revistat u kontrolluan nga Mitropoliti Platon II i Moskës, i cili gjeti vetëm gjashtë pyetje "shkatërruese" dhe tha për Novikovin se ai i lutet Zotit që të krishterët në mbarë botën të jenë të njëjtë.
Sekretet e Frimasonëve i përhumbnin politikanët. Persekutimi nuk ka të ndalur. Në 1791 shtypi u mbyll. Novikov u dënua kur një shtypshkronjë sekrete u zbulua në pasurinë e tij. Një vit më vonë, ai u dënua me 15 vjet burg si kriminel shtetëror. Masonët e tjerë të rëndësishëm u ndëshkuan me mërgim të brendshëm.
Që nga ajo kohë, masoneria në Rusi u ndalua në thelb. Katër vjet më vonë, perandori i ri rus Pali I fali Novikovin dhe kolegët e tij. Themeluesi nuk u kthye në veprimtaritë e tij të mëparshme të botimit të librave dhe kaloi vitet e fundit të jetës në pronën e tij në Avdotino deri në vdekjen e tij në 1818.
Meqë ra fjala, kur ushtria e Napoleonit hyri në Rusi në 1812, pasuriaNovikov mbeti i paprekur sepse shumë oficerë francezë ishin masonë. E njëjta gjë ndodhi në Bolshoi Vyazemy, në rezidencën Golitsyn afër Moskës. Muret ishin zbukuruar me imazhe të mollëve dhe akacieve, simbolet e famshme masonike. Golitsinët njiheshin në Evropë si gurgdhendës të shquar.
Një frymë lirie
Megjithëse perandori Pal simpatizoi Frimasonerinë, ai nuk e hoqi ndalimin dhe nuk pranoi titullin Mjeshtër i Madh i Rusisë. Ai zgjodhi të bëhej Mjeshtër i Madh i Kalorësve të M altës. Masoneria rifilloi gjatë mbretërimit të djalit të tij Aleksandrit I. Natyra liberale e viteve të para të mbretërimit të tij kontribuoi në zhvillimin - u hapën shtëpiza të reja dhe u rrit numri i muratorëve. Midis tyre ishin Duka i Madh Konstantin Pavlovich, xhaxhai i poetit Aleksandër Pushkin Vasily Lvovich, shtetari i famshëm Mikhail Speransky, gjenerali Mikhail Kutuzov dhe shumë të tjerë.
Në fund të mbretërimit të tij, Aleksandri u bë gjithnjë e më konservator dhe dyshues. Thashethemet dhe faktet për shoqëritë sekrete e shqetësonin perandorin dhe në 1822 ai publikoi një dekret "Për shkatërrimin e lozhave masonike dhe të gjitha shoqërive sekrete."
Sharmi i misterit
Lozhat masonike dhe lozhat e ngjashme filluan të hapeshin sërish në Rusi gjatë rënies së perandorisë. Në fillim të shekullit të 20-të kishte shumë lozha, statutet dhe rregullat e të cilave kundërshtonin njëra-tjetrën. Në çdo rast, ato nuk patën shumë ndikim në jetën politike të vendit.
Përkundër faktit se shumë anëtarë të Qeverisë së Përkohshme ishin Frimasonë, kushtet e ashpra politike të diskutimeve të fillimit të shekullit të 20-të u mbytën nga probleme më serioze. NgaSipas Yevgeny Pchelov, një ekspert i historisë dhe gjenealogjisë së Romanovëve, "të mendosh se pas Revolucionit të Shkurtit qëndronte një komplot masonik është një ekzagjerim dhe një teori konspirative".
Pchelov beson se legjenda se Pjetri i Madh ishte një mason mund të karakterizohet në të njëjtën mënyrë.
Nuk ka asnjë dokument, asnjë provë për ta mbështetur këtë, dhe është absolutisht e pamundur: legjenda thotë se Cari iu bashkua Frimasonëve gjatë vizitës së tij në Ambasadën e Madhe në Evropë (1697-1698) përpara se Masoneria të themelohej zyrtarisht në 1717.
Në çdo epokë të historisë së "masonëve" ne përballemi me mite dhe mistere në lidhje me masonerinë, që tërhoqi rusët e pasur dhe fisnikë. Mund vetëm të pyesim veten se si duket e ardhmja e Masonerisë tani në Rusi. Ajo u ringjall në Rusi në vitin 1990 kur Georgy Dergachev u bë anëtar i rendit.
Në vitin 1991, në përputhje me licencën e Grand Orient de France, u themelua lozha e parë masonike në Moskë. Lozha e Madhe e Rusisë u krijua në 1995 dhe që atëherë ka hapur rreth 50 vende takimi. Mjeshtri aktual i Rusisë është politikani Andrey Bogdanov, i cili kandidoi për president në vitin 2008.
Personazhet kryesore
Simbolizmi i Frimasonëve mund të gjurmohet që nga fillimi i shfaqjes së rendit, dhe pasqyron besimet dhe traditat e Vëllazërisë. Lista e mëposhtme do të shikojë historinë dhe kuptimet e disa prej shenjave më të rëndësishme për anëtarët e kësaj organizate.
1. Busulla dhe këndi
Sipas kuptimit masonik, edhe busulla edhe katrori janëmjetet e arkitektit dhe përdoren në ritualin e rendit si emblema për mësimin e mësimeve simbolike. Ato shpesh mund të shihen me shkronjën G në mes, që do të thotë gjeometri, shkencë. Ajo ndihmon në zbulimin e mistereve dhe mrekullive të natyrës.
Tradita e lashtë thotë se shkronja G, e vendosur në qendër të simbolit, përfaqëson Zotin dhe gjeometrinë. Besimi në Zot është një kërkesë bazë për t'u bërë Frimason. Asnjë ateist nuk mund të jetë anëtar i kësaj vëllazërie më të vjetër, më të madhe dhe më të njohur në botë.
Busulla (për të vizatuar rrathë) përfaqëson sferën e përjetësisë shpirtërore. Është një simbol i parimit përcaktues dhe kufizues, si dhe i kufijve të pafund.
Këndi mat katrorin, simbolin e tokës dhe sferën materiale. Sheshi na mëson të koordinojmë veprimet tona me gjithë njerëzimin dhe është gjithashtu emblema e Mjeshtrit të Lozhës, sepse konsiderohet si emblema e duhur masonike e zyrës së tij. Sheshi përfaqëson gjithashtu drejtësinë, ekuilibrin, stabilitetin, duke dhënë një themel për ndërtimin.
Së bashku, busulla dhe katrori përfaqësojnë shkrirjen e materies dhe shpirtit dhe shkrirjen e detyrave tokësore dhe shpirtërore. Si instrumente matëse, ato përfaqësojnë gjykimin dhe mprehtësinë.
2. Përparëse nga lëkura e deleve
Thelbi i masonëve qëndron në veshjet e tyre ceremoniale. Kjo është emblema simbolike më ikonike e rendit. Thuhet se është më fisnike se shqiponja romake ose qethi i artë. Përparëse masonike është fjalë për fjalë shenja e Frimasonit, të cilin ai e mbajti me veteekzistenca e radhës. E famshme në poezi dhe prozë, përparëse e lëkurës së deleve është dhurata fillestare e masonerisë për kandidatin dhe në fund të pelegrinazhit vendoset mbi eshtrat e tij dhe varroset me trupin në varr.
Kjo shkon prapa në kohët e vjetra kur muratorët mbanin një përparëse të gjatë lëkure të trashë për t'u mbrojtur nga copat. Si pjesë e veshjeve mbrojtëse, përparëse simbolizon punën e palodhur dhe në të njëjtën kohë ndihmon për të krijuar dhe mbajtur një lidhje të fortë të përkatësisë në të njëjtën vëllazëri.
Ata thonë se përparëse simbolizon një "zemër të pastër", doreza - "duart e pastra". Të dyja gjërat janë të lidhura me pastrimin, i cili në masonerinë është simbolizuar gjithmonë nga larja që i parapriu fillimeve të lashta në mësimet dhe misteret.
3. Doreza
Të gjithë masonët në botë e mbajnë këtë atribut, që është një shenjë. Dorezat simbolizojnë "punën e duarve". Ky artikull veshjeje, i dhënë kandidatit, ka për qëllim t'i mësojë atij se veprimet e një muratori duhet të jenë po aq të pastra dhe të përsosura sa dorezat që i jepen tani. Në Evropë, ato u jepen kandidatëve së bashku me një përparëse. I njëjti zakon kishte mbizotëruar më parë në Angli. Tani (në Evropë dhe Amerikë) dorezat nuk marrin pjesë në ceremoni, por vëllezërit veshin një pjesë të fustanit mason. Tradita e dorezave është shumë e vjetër. Në mesjetë, punëtorët mbanin doreza për të mbrojtur duart nga pasojat e punës së tyre.
4. Tempulli i Solomonit
Përfaqëson tempullin e njerëzimit, dijes dhe përmirësimit. Një simbol i qëllimit dhe bashkimit të Masonerisë. Kjo është rruga drejt hyjnores. Shumë besojnë se filozofia është e lidhur drejtpërdrejt me të kaluarën,e tashmja dhe e ardhmja e masonerisë dhe me tempullin e mbretit Solomon. Adhurimi në tempull konsiderohet përparim në rrugën drejt lartësimit shpirtëror. Ka një ndryshim midis një tempulli material dhe atij shpirtëror, i cili duhet të ndërtohet në zemrën tonë dhe të konsiderohet vendbanimi i Perëndisë.
5. Syri Gjithëshikues (Syri i Providencës)
Çfarë do të thotë "mason" mund të zbulohet nga ky simbol i fuqishëm që është përdorur për qindra vjet, nëse jo më gjatë. Disa studiues e gjurmojnë historinë e saj që nga Egjipti i lashtë dhe Syri i Horusit. Simboli ishte një shenjë e rëndësishme e krishterë që shpesh gjendej në dritaret me njolla të kishave.
Në Shtetet e Bashkuara, Syri i Providencës shoqërohet shpesh me komplote, Illuminati, Vatikani dhe Frimasonët, të cilët filluan ta përdorin publikisht simbolin në 1797. Syri Gjithëshikues është një kujtesë se mendimet dhe veprimet e njerëzimit kontrollohen gjithmonë nga Zoti (i cili në Masonerinë quhet Arkitekti i Madh i Universit).
6. Ashlar
Kush janë masonët dhe çfarë bëjnë ata është një pyetje interesante për shumë njerëz. Siç thonë vetë përfaqësuesit e rendit, mjafton të kuptojmë thelbin e kësaj shenje dhe më pas shumë pyetje do të zhduken. Ashlar i ashpër dhe i përsosur nuk është vetëm dy copa guri, por një ide e qartë e asaj që njerëzit kanë dhe çfarë shpresojnë të bëhen. Shenjat simbolizojnë jetën morale dhe shpirtërore të një personi.
Ashlar është një simbol shumë i bukur. Gurët e ashpër, të pagdhendur dhe të përsosur kanë të njëjtën lidhje me njëri-tjetrin si injoranca me dijen, vdekja me jetën dhe drita me errësirën. Guri natyror i papërpunuar është një simbol i gjendjes natyrore të injorancëstë njerëzve. Ashlar është një kombinim i gurit të ashpër dhe të përsosur (të lëmuar dhe të lëmuar) të gatshëm për ndërtim. Është simbol i gjendjes së përsosmërisë që arrihet nëpërmjet edukimit.
Në Masonerinë, kjo do të thotë se përmes edukimit dhe përvetësimit të njohurive, një person që fillon si një i ashpër (gur i papërsosur) përmirëson gjendjen e qenies së tij shpirtërore dhe morale dhe bëhet si i përsosuri. Ai bën hapin e fundit në Lozhën e Madhe Sipër. Ai mund të krijojë një reputacion për veten e tij si një këshilltar i mençur, një shtyllë e forcës dhe stabilitetit, një ashlar i përsosur, mbi të cilin masonët e rinj mund të testojnë korrektësinë dhe vlerën e kontributit të tyre në rendin vëllazëror.
7. Puna
Çdo anëtar i rendit ka detyrat e veta. Rregullat e masonëve janë të detyrueshme. Ky simbol konsiderohet si prova më e mirë e përkushtimit ndaj vëllazërisë. Puna nuk është një dënim, por një domosdoshmëri dhe fisnikëri që krijon një shoqëri më të mirë. Kjo është gjithashtu arsyeja pse masonët veshin simbole të ndryshme që përfaqësojnë mjete.
Duke punuar, një person tregon respekt dhe mirënjohje ndaj Zotit. Përmbushja e mirë e detyrave të caktuara është detyra më e lartë e një personi dhe puna duhet të sjellë lumturinë dhe kënaqësinë më të madhe të brendshme. Për masonët, puna është adhurim.
8. Niveli
Një nga mjetet e punës në ndërtim. Është simbol i barazisë së të gjithë njerëzve përpara Zotit. Niveli mat njëtrajtësinë e sipërfaqeve. Kjo u kujton Frimasonëve se ata të gjithë po e jetojnë jetën e tyre në kohë.
9. Ylli flakërues
Ylli flakërues në shtëpiza përfaqësonSirius, Anubis ose Mërkuri, Kujdestari dhe Udhërrëfyesi i Shpirtrave. Frimasonët modernë e vendosin shpesh këtë shenjë. Ai ndodhet kryesisht në hyrje të Dhomës së Kuvendit.
Përfaqësuesit e urdhrit thonë se Ylli Flakërues në qendër është një simbol i Providencës Hyjnore dhe një yll i paharrueshëm që udhëhoqi njerëzit e mençur të Lindjes në vendin e Lindjes së Mesisë tonë. Fjala Prudentia (latinisht do të thotë "urtësi") në kuptimin e saj origjinal dhe të plotë do të thoshte largpamësi. Prandaj, Ylli Flakërues konsiderohet emblema e Gjithëdijes, ose Syri Gjithëshikues, i cili për iniciatorët egjiptianë ishte emblema e Osiris.
10. Drita
Historia e Frimasonëve në botë vëren se ky simbol shoqëronte përfaqësuesit e vëllazërisë kudo. Sot i është kushtuar shumë edhe në mësimdhënie. Drita është një simbol i rëndësishëm masonik që përfaqëson të vërtetën dhe njohurinë. Kur një kandidat inicohet dhe kupton të vërtetat e masonerisë, ai konsiderohet i ndritur. Edhe pse shumë qytetërime të lashta adhuronin Diellin, për masonët, drita nuk është një material, por një përfaqësim i dijes. Termi çon në një koncept sanskrit që do të thotë "rrezëllim".
11. Kedri
Ky është një simbol i përjetësisë. Kedri është një pemë e qëndrueshme dhe e fuqishme, që arrin 40 m lartësi. Një pemë nga malet libaneze (cedrus libani, kedri i Libanit) konsiderohet simboli kombëtar i këtij vendi. Shenja ndodhet në flamurin libanez, i njohur edhe si "toka e kedrit". Një foto e simbolit mason mund të gjendet në shumë burime zyrtare të rendit.
Ky kedri u përdor për të ndërtuar tempullin e Jeruzalemit dhe ArkënTestamenti. Pema përmendet shpesh në Bibël dhe gjendet në legjendat masonike.
12. Akacie
Për masonët, akacia është simbol i pavdekësisë së shpirtit. Për nga natyra e saj, kjo bimë e shenjtë i kujton një personi që të gjithë njerëzit duhet të përpiqen të ecin në rrugën më të mirë shpirtërore brenda nesh. Spiritualiteti si një emanacion (shpërndarje) nga Arkitekti i Madh i Universit, dhe në këtë kuptim ai nuk do të vdesë kurrë. Akacia luan një rol të rëndësishëm në ritualin e masonerisë, dhe bima është gjithashtu një simbol i pafajësisë.
