Sanskritishtja është një gjuhë e lashtë letrare që ekzistonte në Indi. Ka një gramatikë komplekse dhe konsiderohet si paraardhësi i shumë gjuhëve moderne. Në përkthim fjalë për fjalë, kjo fjalë do të thotë "e përsosur" ose "e përpunuar". Ajo ka statusin e gjuhës së hinduizmit dhe disa kulte të tjera.
Përhapja e gjuhës
Gjuha sanskrite fillimisht flitej kryesisht në pjesën veriore të Indisë, duke qenë një nga gjuhët për mbishkrimet shkëmbore, duke filluar nga shekulli I para Krishtit. Është interesante se studiuesit nuk e konsiderojnë atë si gjuhën e një populli të caktuar, por si një kulturë specifike që ka qenë e zakonshme midis pjesëve elitare të shoqërisë që nga lashtësia.
Kjo kulturë përfaqësohet kryesisht nga tekste fetare që lidhen me hinduizmin, si dhe greqishtja ose latinishtja në Evropë. Gjuha sanskrite në Lindje është bërë një mënyrë komunikimi ndërkulturor midis figurave fetare dhe shkencëtarëve.
Sot është një nga 22 gjuhët zyrtare në Indi. Vlen të theksohet se gramatika e saj është arkaike dhe shumë komplekse, por fjalori i saj është stilistikisht i larmishëm dhe i pasur.
Gjuha sanskrite ka pasur një ndikim të rëndësishëm në gjuhët e tjera indiane, kryesisht në fushën e fjalorit. Sot përdoret në kultet fetare, shkencat humane dhe vetëm në një rreth të ngushtë si bisedë.
Është në sanskritisht që janë shkruar shumë vepra artistike, filozofike, fetare të autorëve indianë, vepra mbi shkencën dhe jurisprudencën, të cilat ndikuan në zhvillimin e kulturës së të gjithë Azisë Qendrore dhe Juglindore, Evropës Perëndimore.
Punimet për gramatikën dhe fjalorin janë mbledhur nga gjuhëtari i lashtë indian Panini në veprën "Libri i tetë". Këto ishin veprat më të famshme në botë për studimin e çdo gjuhe, të cilat patën një ndikim të rëndësishëm në disiplinat gjuhësore dhe shfaqjen e morfologjisë në Evropë.
Është interesante që në këtë rast nuk ka asnjë sistem të vetëm të shkrimit në sanskritisht. Kjo shpjegohet me faktin se veprat e artit dhe veprat filozofike që ekzistonin në atë kohë transmetoheshin ekskluzivisht gojarisht. Dhe nëse kishte nevojë për të shkruar tekstin, përdorej alfabeti lokal.
Si gjuhë e shkruar e sanskritishtes, Devanagari u themelua vetëm në fund të shekullit të 19-të. Me shumë mundësi, kjo ndodhi nën ndikimin e evropianëve, të cilët preferuan këtë alfabet të veçantë. Sipas një hipoteze popullore, Devanagari u soll në Indi në shekullin e 5 para Krishtit nga tregtarë të ardhur nga Lindja e Mesme. Por edhe pas mësimitduke shkruar, shumë indianë vazhduan të mësonin përmendësh tekste në mënyrën e vjetër.
Sanskritishtja ishte gjuha e monumenteve letrare me anë të së cilës mund të merret një ide për Indinë e lashtë. Shkrimi më i vjetër për sanskritishten që ka ardhur deri në kohën tonë quhet Brahmi. Pikërisht në këtë mënyrë regjistrohet monumenti i famshëm i historisë së lashtë indiane i quajtur "Mbishkrimet Ashoka", i cili është 33 mbishkrime të gdhendura në muret e shpellave, me urdhër të mbretit indian Ashoka. Ky është monumenti më i vjetër i mbijetuar i shkrimit indian. dhe prova e parë e ekzistencës së Budizmit.
Historia e shfaqjes
Gjuha e lashtë Sanskritishtja i përket familjes së gjuhëve indo-evropiane, konsiderohet të jetë dega indo-iraniane. Ajo ka pasur një ndikim të rëndësishëm në shumicën e gjuhëve moderne indiane, veçanërisht marathi, hindu, kashmirisht, nepalisht, punxhabi, bengali, urdu dhe madje edhe në gjuhën rome.
Besohet se sanskritishtja është forma më e vjetër e gjuhës dikur të vetme. Pasi ishte brenda familjes së ndryshme indo-evropiane, sanskritishtja pësoi ndryshime tingujsh të ngjashme me gjuhët e tjera. Shumë studiues besojnë se folësit origjinalë të sanskritishtes së lashtë erdhën në territorin e Pakistanit dhe Indisë moderne në fillim të mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. Si dëshmi për këtë teori, ata përmendin një marrëdhënie të ngushtë me gjuhët sllave dhe b altike, si dhe praninë e huazimeve nga gjuhët fino-ugike që nuk i përkasin indo-evropianes.
Në disa studime të gjuhëtarëveposaçërisht theksohet ngjashmëria e gjuhës ruse dhe sanskritishtes. Besohet se ata kanë shumë fjalë të zakonshme indo-evropiane, me ndihmën e të cilave përcaktohen objektet e faunës dhe florës. Vërtetë, shumë shkencëtarë i përmbahen këndvështrimit të kundërt, duke besuar se folësit e formës së lashtë të gjuhës indiane sanskritisht ishin banorët indigjenë të Indisë, duke i lidhur ata me qytetërimin indian.
Një tjetër kuptim i fjalës "sanskritisht" është "gjuha e lashtë indo-ariane". Është grupi i gjuhëve indo-ariane që sanskritishtja i përket shumicës së shkencëtarëve. Shumë dialekte e kanë origjinën prej saj, të cilat ekzistonin paralelisht me gjuhën e lashtë iraniane.
Duke përcaktuar se cila gjuhë është sanskritishtja, shumë gjuhëtarë arrijnë në përfundimin se në kohët e lashta në veri të Indisë moderne ekzistonte një gjuhë tjetër indo-ariane. Vetëm ai mund të transferonte në hindunë moderne një pjesë të fjalorit të tij, madje edhe përbërjen fonetike.
ngjashmëri me rusishten
Sipas studimeve të ndryshme të gjuhëtarëve, ngjashmëria e gjuhës ruse me sanskritishten është e madhe. Deri në 60 për qind e fjalëve sanskrite kanë të njëjtin shqiptim dhe kuptim si fjalët ruse. Dihet mirë se një nga të parët që studioi këtë fenomen ishte Natalya Guseva, Doktore e Shkencave Historike, specialiste e kulturës indiane. Një herë ajo shoqëroi një studiues indian në një udhëtim turistik në veriun rus, i cili në një moment refuzoi shërbimet e një përkthyesi, duke thënë se ishte i lumtur të dëgjonte sanskritishten e gjallë dhe të pastër kaq larg nga shtëpia. Që nga ai moment, Guseva filloi të studiojë këtë fenomen, tani në shumë studimengjashmëria midis sanskritishtes dhe gjuhës ruse është vërtetuar bindshëm.
Disa madje besojnë se Veriu rus është bërë shtëpia stërgjyshore e gjithë njerëzimit. Lidhja farefisnore e dialekteve ruse veriore me gjuhën më të vjetër të njohur për njerëzimin vërtetohet nga shumë shkencëtarë. Disa sugjerojnë se sanskritishtja dhe rusishtja janë shumë më afër sesa mund të duket fillimisht. Për shembull, ata thonë se nuk ishte gjuha e vjetër ruse që e ka origjinën nga sanskritishtja, por pikërisht e kundërta.
Ka vërtet shumë fjalë të ngjashme në sanskritisht dhe rusisht. Gjuhëtarët vërejnë se sot, fjalët nga gjuha ruse mund të përshkruajnë lehtësisht pothuajse të gjithë sferën e funksionimit mendor të një personi, si dhe marrëdhënien e tij me mjedisin, gjë që është gjëja kryesore në kulturën shpirtërore të çdo kombi.
Sanskritishtja është e ngjashme me gjuhën ruse, por, duke argumentuar se ishte gjuha e vjetër ruse ajo që u bë themeluesi i gjuhës më të lashtë indiane, studiuesit shpesh përdorin deklarata sinqerisht populiste se vetëm ata që luftojnë kundër Rusisë, ndihmojnë për të transformuar rusishten, mohoni këto fakte njerëzit në kafshë. Shkencëtarë të tillë frikësohen nga Lufta Botërore e ardhshme, e cila po zhvillohet në të gjitha frontet. Me të gjitha ngjashmëritë midis sanskritishtes dhe gjuhës ruse, ka shumë të ngjarë, duhet të themi se ishte sanskritishtja që u bë themeluesi dhe paraardhësi i dialekteve të vjetra ruse. Jo anasjelltas, siç do të argumentonin disa. Pra, kur të përcaktohet gjuha e kujt është, sanskritishtja, gjëja kryesore është të përdorësh vetëm fakte shkencore dhe të mos hysh në politikë.
Luftëtarët për pastërtinë e fjalorit rus këmbëngulin në lidhjen farefisnore me sanskritishtendo të ndihmojë në pastrimin e gjuhës nga huazimet e dëmshme, faktorët vulgarizues dhe ndotës.
Shembuj të farefisnisë gjuhësore
Tani, duke përdorur një shembull të mirë, le të shohim se sa të ngjashme janë sanskritishtja dhe sllavishtja. Merrni fjalën "i zemëruar". Sipas fjalorit të Ozhegov, do të thotë “të jesh i irrituar, i zemëruar, të ndiesh zemërim ndaj dikujt”. Në të njëjtën kohë, është e qartë se pjesa rrënjësore e fjalës "zemër" është nga fjala "zemër".
"Zemër" është një fjalë ruse që vjen nga fjala sanskrite "hridaya", kështu që ato kanë të njëjtën rrënjë -srd- dhe -hrd-. Në një kuptim të gjerë, koncepti sanskrit i "hridaya" përfshinte konceptet e shpirtit dhe mendjes. Kjo është arsyeja pse në rusisht fjala "i zemëruar" ka një ndikim të theksuar në zemër, gjë që bëhet mjaft logjike nëse shikoni lidhjen me gjuhën e lashtë indiane.
Por pse atëherë kemi fjalën "i zemëruar" ka një efekt kaq të theksuar negativ? Rezulton se edhe Brahminët Indianë lidhën dashurinë pasionante me urrejtjen dhe zemërimin në një palë të vetme. Në psikologjinë hindu, keqdashja, urrejtja dhe dashuria pasionante konsiderohen lidhje emocionale që plotësojnë njëra-tjetrën. Prandaj shprehja e njohur ruse: "Nga dashuria në urrejtje është një hap". Kështu, me ndihmën e analizës gjuhësore, është e mundur të kuptohet origjina e fjalëve ruse të lidhura me gjuhën e lashtë indiane. Të tilla janë studimet e ngjashmërive midis sanskritishtes dhe gjuhës ruse. Ata vërtetojnë se këto gjuhë janë të lidhura.
Lituanishtja dhe Sanskritishtja janë të ngjashme, prapasi fillimisht lituanishtja praktikisht nuk ndryshonte nga rusishtja e vjetër, ishte një nga dialektet rajonale, të ngjashme me dialektet moderne veriore.
Sanskritisht Vedike
Vëmendje e veçantë në këtë artikull duhet t'i kushtohet Sanskritishtes Vedike. Analogja Vedike e kësaj gjuhe mund të gjendet në disa monumente të letërsisë së lashtë indiane, të cilat janë koleksione formulash flijimi, himnesh, traktate fetare, për shembull, Upanishads.
Shumica e këtyre veprave janë shkruar në të ashtuquajturat gjuhët Vedike të Reja ose Vedike të Mesme. Sanskritishtja Vedike është shumë e ndryshme nga Sanskritishtja klasike. Gjuhëtari Panini në përgjithësi i konsideronte këto gjuhë si të ndryshme dhe sot shumë studiues e konsiderojnë vedikishten dhe sanskritishten klasike si variacione të dialekteve të një gjuhe të lashtë. Në të njëjtën kohë, vetë gjuhët janë shumë të ngjashme me njëra-tjetrën. Sipas versionit më të zakonshëm, sanskritishtja klasike sapo erdhi nga Vedic.
Ndër monumentet letrare Vedike, Rig Veda njihet zyrtarisht si i pari. Është jashtëzakonisht e vështirë ta datosh atë me saktësi, dhe, për rrjedhojë, është e vështirë të vlerësohet se nga duhet të llogaritet historia e sanskritishtes Vedike. Në epokën e hershme të ekzistencës së saj, tekstet e shenjta nuk shkruheshin, por thjesht thuheshin me zë dhe mësoheshin përmendësh, ato mësohen përmendësh edhe sot.
Gjuhëtarët modernë identifikojnë disa shtresa historike në gjuhën Vedike bazuar në veçoritë stilistike të teksteve dhe gramatikës. Në përgjithësi pranohet se nëntë librat e parë të Rig Veda janë shkruarpikërisht në gjuhën e lashtë indiane.
Sanskritisht epike
Sanskritishtja e lashtë epike është një formë kalimtare nga sanskritishtja veda në klasike. Një formë që është versioni më i fundit i Sanskritishtes Vedike. Ajo kaloi nëpër një evolucion të caktuar gjuhësor, për shembull, në një periudhë historike, nënrenditjet u zhdukën prej saj.
Ky variant i sanskritishtes është një formë paraklasike, ishte e zakonshme në shekujt V dhe IV para Krishtit. Disa gjuhëtarë e përkufizojnë atë si Vedike e vonë.
Pranohet përgjithësisht se ishte forma origjinale e kësaj sanskrite që u studiua nga gjuhëtari i lashtë indian Panini, i cili mund të quhet me siguri filologu i parë i antikitetit. Ai përshkroi veçoritë fonologjike dhe gramatikore të sanskritishtes, duke përgatitur një vepër sa më të saktë dhe që tronditi shumë nga formalizmi i saj. Struktura e traktatit të tij është një analog absolut i veprave moderne gjuhësore kushtuar studimeve të ngjashme. Megjithatë, shkencës moderne iu deshën mijëvjeçarë për të arritur të njëjtën saktësi dhe qasje shkencore.
Panini përshkruan gjuhën që fliste vetë, tashmë në atë kohë duke përdorur në mënyrë aktive shprehjet Vedike, por duke mos i konsideruar ato arkaike dhe të vjetruara. Është gjatë kësaj periudhe kohore që sanskritishtja i nënshtrohet normalizimit dhe rregullimit aktiv. Është në sanskritishten epike që vepra të tilla popullore si Mahabharata dhe Ramayana, të cilat konsiderohen si baza e letërsisë së lashtë indiane, shkruhen sot.
Gjuhëtarët modernë shpeshvini re se gjuha në të cilën janë shkruar veprat epike është shumë e ndryshme nga versioni që parashtrohet në veprat e Paninit. Kjo mospërputhje zakonisht shpjegohet me të ashtuquajturat risi që ndodhën nën ndikimin e Prakritëve.
Vlen të përmendet se në një farë kuptimi, vetë epika e lashtë indiane përmban një numër të madh prakrizmash, domethënë huazime që depërtojnë në të nga gjuha e zakonshme. Në këtë, ajo ndryshon shumë nga sanskritishtja klasike. Në të njëjtën kohë, sanskritishtja hibride budiste ishte gjuha letrare në Mesjetë. Shumica e teksteve të hershme budiste u krijuan mbi të, të cilat përfundimisht u asimiluan me sanskritishten klasike në një shkallë ose në një tjetër.
Sanskritishtja klasike
Sanskritishtja është gjuha e Zotit, për këtë janë të bindur shumë shkrimtarë, shkencëtarë, filozofë, figura fetare indiane.
Ka disa lloje të tij. Shembujt e parë të sanskritishtes klasike arrijnë tek ne që nga shekulli II para Krishtit. Në komentet e filozofit fetar dhe themeluesit të jogës, Patanjali, që ai la mbi gramatikën e Paninit, mund të gjejmë studimet e para në këtë fushë. Patanjali pretendon se sanskritishtja është një gjuhë e gjallë në atë kohë, por ajo përfundimisht mund të zëvendësohet nga forma të ndryshme dialektore. Në këtë traktat, ai pranon ekzistencën e Prakrits, domethënë dialekteve që ndikuan në zhvillimin e gjuhëve të lashta indiane. Për shkak të përdorimit të formave bisedore, gjuha fillon të ngushtohet, dhe shënimi gramatikorstandardizuar.
Pikërisht në këtë moment sanskritishtja ngrin në zhvillimin e saj, duke u kthyer në një formë klasike, të cilën vetë Patanjali e emërton me një term që do të thotë "e përfunduar", "e përfunduar", "e bërë në mënyrë të përsosur". Për shembull, i njëjti epitet përshkruan ushqimet e gatshme në Indi.
Gjuhëtarët modernë besojnë se kishte katër dialekte kryesore në sanskritishten klasike. Kur erdhi epoka e krishterë, gjuha praktikisht pushoi së përdoruri në formën e saj natyrore, duke mbetur vetëm në formën e gramatikës, pas së cilës ajo pushoi së evoluari dhe zhvillimi. Ajo u bë gjuhë zyrtare e kultit, i përkiste një komuniteti të caktuar kulturor, pa u lidhur me gjuhë të tjera të gjalla. Por shpesh përdorej si gjuhë letrare.
Në këtë pozicion, sanskritishtja ekzistonte deri në shekullin XIV. Në mesjetë, Prakrits u bënë aq të njohura sa që formuan bazën e gjuhëve neo-indike dhe filluan të përdoren në shkrim. Në shekullin e 19-të, sanskritishtja u hoq përfundimisht nga gjuhët kombëtare indiane nga letërsia e tyre amtare.
Historia e gjuhës Tamile, e cila i përkiste familjes Dravidiane, nuk ishte e lidhur në asnjë mënyrë me sanskritishten, por konkurronte me të që në kohët e lashta, pasi i përkiste edhe një kulture të pasur antike. Sanskritishtja ka disa huazime nga kjo gjuhë.
Pozicioni i sotëm i gjuhës
Alfabeti sanskrit ka afërsisht 36 fonema dhe po të marrim parasysh alofonët që pranohennumëroni kur shkruani, atëherë numri i përgjithshëm i tingujve rritet në 48. Kjo veçori është vështirësia kryesore për rusët që do të mësojnë sanskritisht.
Sot, kjo gjuhë përdoret ekskluzivisht nga kastat e larta të Indisë si gjuha kryesore e folur. Gjatë regjistrimit të vitit 2001, mbi 14,000 indianë pranuan se sanskritishtja ishte gjuha e tyre kryesore. Prandaj, zyrtarisht nuk mund të konsiderohet i vdekur. Zhvillimi i gjuhës dëshmohet edhe nga fakti se konferencat ndërkombëtare mbahen rregullisht dhe tekstet shkollore sanskrite janë ende duke u ribotuar.
Studimet sociologjike tregojnë se përdorimi i sanskritishtes në të folurit gojor është shumë i kufizuar, kështu që gjuha nuk zhvillohet më. Bazuar në këto fakte, shumë shkencëtarë e klasifikojnë atë si një gjuhë të vdekur, megjithëse kjo nuk është aspak e dukshme. Duke krahasuar sanskritishten me latinishten, gjuhëtarët vërejnë se latinishtja, pasi ka pushuar së përdoruri si gjuhë letrare, është përdorur prej kohësh në komunitetin shkencor nga specialistë të ngushtë. Të dyja këto gjuhë u përditësuan vazhdimisht, kaluan nëpër faza të ringjalljes artificiale, të cilat ndonjëherë shoqëroheshin me dëshirën e qarqeve politike. Në fund të fundit, të dyja këto gjuhë u lidhën drejtpërdrejt me format fetare, edhe pse ato u përdorën në rrethet laike për një kohë të gjatë, kështu që ato kanë shumë të përbashkëta.
Në thelb, zhvendosja e sanskritishtes nga letërsia ishte për shkak të dobësimit të institucioneve të pushtetit që e mbështetën atë në çdo mënyrë të mundshme, si dhe nga konkurrenca e lartë e gjuhëve të tjera të folura, folësit e të cilave u përpoqën të rrënjosnin e tyreletërsi kombëtare.
Një numër i madh variacionesh rajonale kanë çuar në heterogjenitetin e zhdukjes së sanskritishtes në pjesë të ndryshme të vendit. Për shembull, në shekullin e 13-të, në disa pjesë të perandorisë Vijayanagara, kashmirishtja përdorej në disa zona së bashku me sanskritishten si gjuha kryesore letrare, por veprat në sanskritisht njiheshin më mirë jashtë saj, më të zakonshmet në territorin e modernes. vend.
Sot, përdorimi i sanskritishtes në të folurit gojor është minimizuar, por vazhdon të jetë në kulturën e shkruar të vendit. Shumica e atyre që kanë aftësinë për të lexuar gjuhën popullore janë gjithashtu në gjendje të lexojnë sanskritisht. Vlen të përmendet se edhe Wikipedia ka një seksion të veçantë të shkruar në sanskritisht.
Pasi India fitoi pavarësinë në vitin 1947, më shumë se tre mijë vepra u botuan në këtë gjuhë.
Të studiojmë sanskritishten në Evropë
Interesimi i madh për këtë gjuhë mbetet jo vetëm në vetë Indi dhe në Rusi, por në të gjithë Evropën. Në shekullin e 17-të, misionari gjerman Heinrich Roth dha një kontribut të madh në studimin e kësaj gjuhe. Ai vetë jetoi për shumë vite në Indi dhe në vitin 1660 përfundoi librin e tij në latinisht në sanskritisht. Kur Roth u kthye në Evropë, ai filloi të botojë pjesë nga puna e tij, duke dhënë leksione në universitete dhe përpara takimeve të gjuhëtarëve specialistë. Është interesante se vepra e tij kryesore mbi gramatikën indiane nuk është botuar deri më tani, ajo ruhet vetëm në formën e një dorëshkrimi në NationalBiblioteka e Romës.
Studimi aktiv i sanskritishtes në Evropë filloi në fund të shekullit të 18-të. Për një gamë të gjerë studiuesish, ai u zbulua në 1786 nga William Jones, dhe para kësaj, tiparet e tij u përshkruan në detaje nga francezi jezuit Kerdu dhe prifti gjerman Henksleden. Por letrat e tyre u botuan vetëm pasi dolën Jones, kështu që ato konsiderohen ndihmëse. Në shekullin e 19-të, njohja me gjuhën e lashtë sanskrite luajti një rol vendimtar në krijimin dhe zhvillimin e gjuhësisë historike krahasuese.
Gjuhëtarët evropianë ishin të kënaqur me këtë gjuhë, duke vënë në dukje strukturën e saj mahnitëse, sofistikimin dhe pasurinë, madje edhe në krahasim me greqishten dhe latinishten. Në të njëjtën kohë, shkencëtarët vunë re ngjashmërinë e saj me këto gjuhë të njohura evropiane në format gramatikore dhe rrënjët e foljes, kështu që, sipas tyre, kjo nuk mund të ishte një aksident i zakonshëm. Ngjashmëria ishte aq e fortë sa shumica dërrmuese e filologëve që punonin me të tre këto gjuhë nuk dyshonin se kishin një paraardhës të përbashkët.
Kërkim gjuhësor në Rusi
Siç e kemi vërejtur tashmë, në Rusi ka një qëndrim të veçantë ndaj sanskritishtes. Për një kohë të gjatë, puna e gjuhëtarëve u shoqërua me dy botime të "fjalorëve të Peterburgut" (të mëdhenj dhe të vegjël), të cilët u shfaqën në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Këta fjalorë hapën një epokë të tërë në studimin e sanskritishtes për gjuhëtarët rusë, ata u bënë shkenca kryesore indologjike për të gjithë shekullin e ardhshëm.
Profesor i Shtetit të MoskësUniversiteti Vera Kochergina: ajo përpiloi "Fjalorin Sanskritisht-Rusisht", dhe gjithashtu u bë autore e "Librit mësimor Sanskrit".
Në vitin 1871, artikulli i famshëm i Dmitry Ivanovich Mendeleev u botua me titullin "Ligji Periodik për Elementet Kimike". Në të, ai përshkroi sistemin periodik në formën në të cilën ai është i njohur për të gjithë ne sot, dhe gjithashtu parashikoi zbulimin e elementeve të rinj. Ai i quajti "ekaaluminium", "ekabor" dhe "ekasilicium". Për ta ka lënë hapësira boshe në tabelë. Ne folëm për zbulimin kimik në këtë artikull gjuhësor jo rastësisht, sepse Mendelejevi këtu u shfaq si njohës i sanskritishtes. Në të vërtetë, në këtë gjuhë të lashtë indiane, "eka" do të thotë "një". Dihet mirë se Mendelejevi ishte mik i ngushtë i studiuesit sanskrit Betlirk, i cili në atë kohë po punonte për botimin e dytë të veprës së tij në Panini. Gjuhëtari amerikan Paul Kriparsky ishte i bindur se Mendelejevi u dha emra sanskritisht elementëve që mungonin, duke shprehur kështu njohjen e gramatikës së lashtë indiane, të cilën ai e vlerësonte shumë. Ai gjithashtu vuri në dukje një ngjashmëri të veçantë midis tabelës periodike të elementeve të kimistit dhe Shiva Sutras së Paninit. Sipas amerikanit, Mendeleev nuk e pa tabelën e tij në ëndërr, por e doli duke studiuar gramatikën hindu.
Sot, interesi për sanskritisht është dobësuar ndjeshëm, në rastin më të mirë, ata konsiderojnë raste individuale të rastësisë së fjalëve dhe pjesëve të tyre në rusisht dhe sanskritisht, duke u përpjekur të gjejnë justifikime të arsyetuara për depërtiminnjë gjuhë në tjetrën.
