Ekziston një hipotezë historike se Car Fjodor Ioannovich më në fund e zhyti Rusinë në errësirën e skllavërisë duke nxjerrë një dokument të quajtur "Dekreti mbi vitet e mësimit". Ai u hoqi pothuajse plotësisht fshatarëve të drejtën e çlirimit, duke i kthyer njerëzit në skllevër memecë, një lloj analog i bagëtive të punës. Sidoqoftë, vetë teksti i "urdhërimit" ka humbur dhe informacioni për përmbajtjen e tij është jashtëzakonisht i pakët. Historianët kanë debatuar për versionin më të besueshëm të ngjarjeve për shekuj.
Koncepti i miratuar zyrtarisht
Sipas librave të historisë, "Dekreti i viteve të mësimit" u nënshkrua në vitin 1597, më 4 dhjetor të kalendarit Julian. Shfaqja e kësaj norme juridike u shkaktua nga situata kritike që ishte krijuar në shtet. Para kësaj, saktësisht njëqind vjet ishte në fuqi ligji, sipas të cilit, gjatë javës para 26 nëntorit (festa kishtare e Shën Jurit) dhe shtatë ditë pas kësaj date, secili serb mund të tërhiqej nga statusi i tij duke deklaruar dëshirën dhe pagesën e pronarit të shumës së shpërblimit (“e vjetër”) në rubla argjendi. Çmimi ishte i konsiderueshëm për ato kohë, por fshatarët që aspironin lirinë u përpoqën ta grumbullonin atë. Ky fenomen është bërë i përhapur. Për më tepër, shpeshpasi arritën të mblidhnin para, disa serfë thjesht u larguan. Sipas versionit të miratuar zyrtarisht, "Dekreti për vitet e mësimit" i ndaloi fshatarët të largoheshin nga pronarët e tokave. Por thelbi i tij reaksionar nuk kufizohej me kaq. Nuk mjaftoi vetëm ikja nga pronari i urryer. "Dekreti mbi vitet e mësimit" vendosi një periudhë specifike kërkimi gjatë së cilës zotëria mund të kthente serbin e tij - pesë vjet.
Versioni "Dekreti" dhe variantet e tij
Mungesa e provave dokumentare për një historian është pothuajse e njëjtë si për një fizikan - mospërputhja midis rezultateve eksperimentale të konceptit të tij teorik. Ekzistojnë dy versione kryesore të përshkrimit të procesit të skllavërimit të fshatarësisë ruse. Sipas të parës (të quajtur "dekret"), ajo ndodhi rreptësisht në përputhje me normat ligjore të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. U nënshkrua “Dekreti për vitet e mësimit” dhe që nga ai moment… Por kjo teori ka edhe degëzimet e saj. Sipas V. N. Tatishchev, ky dokument kishte ekzistuar tashmë që nga viti 1592, dhe autori i tij nuk ishte Fyodor Ioannovich, por Boris Godunov. Gazeta humbi dhe nuk u gjet. Por ajo ishte.
"Versioni i specifikuar" i konsideruar është sigurisht i besueshëm, por ai vuan nga një e metë e zakonshme karakteristike e shumë teorive historike. Ai është ndërtuar vetëm mbi premisa logjike dhe nuk mbështetet nga asgjë tjetër përveç tyre. Duhet të ketë një dekret dhe kaq. Ku është ai është një pyetje tjetër. Asnjëherë nuk e dini se çfarë mund t'i ndodhë letrës në më shumë se katër shekuj…
A ishteDekret?
Ndikimi i "Dekretit" në ndryshimin e jetës publike në vend mund të gjykohet nga fakti se emri i dokumentit praktikisht nuk përmendej në kërkesat e pronarëve të tokave për kthimin e "pronës" së tyre. ". Do të dukej krejt logjike, duke kërkuar gjetjen dhe dorëzimin e një bujkrobi të arratisur, për t'iu referuar "Dekretit mbi vitet e mësimit" mbretëror. A nuk është ajo? Në fund të fundit, atëherë peticioni merr karakterin e jo thjesht një kërkese personale, por një peticion për respektimin e ligjit. Por pronarët e tokave nuk iu referuan statutit mbretëror, duke preferuar të kalonin me formulime më abstrakte.
Ja për ty, gjyshja dhe dita e Shën Gjergjit
Aktualisht, i vetmi dokument i shkruar që konfirmon ekzistencën e vullnetit të Carit i materializuar në letër mund të jetë një letër nga murgjit e Novgorodit, në të cilën ata i referohen një dekreti të caktuar, sipas të cilit nuk ka "nuk ka rrugëdalje" për fshatarët. dhe kastorët. Në të njëjtën kohë, data dhe autori i aktit legjislativ mbeten të panjohura. Është e vështirë t'i atribuohet pa mëdyshje krijimi i saj Car Fedor. Së pari, gjatë viteve të mbretërimit të tij, "regjenti gri" Godunov në fakt udhëhoqi vendin dhe ishte ai që mund ta paraqiste këtë iniciativë legjislative. Së dyti, ka arsye mjaft reale për të besuar se vetë dokumenti u shfaq pesë vjet më parë, dhe më pas u shkatërrua (ndoshta qëllimisht) nga vetë Boriska (ose me urdhër të tij). Së treti, është mjaft e mundur që "dekreti i rezervuar" të jetë miratuar nga Ivan Vasilyevich, por ka hyrë në fuqi disi më vonë. Pavarësisht të gjitha këtyre versioneve, fakti mbetet: Dita e Shën Gjergjit u shkatërrua në fund të shekullit të 16-të dhefshatarët kanë humbur të drejtat që gëzonin më parë.
