Problemet e njeriut, bota e tij e brendshme zgjuan jo më pak interes te filozofët sesa problemet e zhvillimit global. Kjo u reflektua në filozofinë e psikanalizës, e cila u përpoq të gjente një rrugëdalje nga ngërçi në të cilin u vendos shkenca filozofike në fillim të shekullit të 20-të si rezultat i përplasjes së dy koncepteve. I pari është pozitivizmi, që vepron ekskluzivisht në njohuritë e shkencave natyrore, i dyti është irracionalizmi, i cili mbështetej në supozime të realizuara përmes intuitës, besimit, ndjenjave.
Shfaqja e psikanalizës
Filozofia e psikanalizës ka pasur një ndikim të paçmuar në zhvillimin e shkencës filozofike, si dhe në kulturën shpirtërore të shoqërisë. Paraardhësi i psikanalizës ishte psikiatri austriak Z. Freud, i cili krijoi, para së gjithash, një metodë të trajtimit të pacientëve. Mbi bazën e tij u formua koncepti i pikëpamjeve filozofike mbi thelbin e njeriut dhe kulturës.
Z. Frojdi dhe i tijpasuesit - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - janë mjekë praktikantë që ndjekin qëllimin e shërimit të pacientëve dhe kuptojnë se filozofia e psikanalizës është shumë më e gjerë se praktika mjekësore dhe me ndihmën e saj është e mundur të krijohen metoda të reja të trajtimit. Ishte psikanaliza ajo që i dha shtysë formimit të koncepteve të reja, pikëpamjeve mbi çështjet filozofike, si filozofia e antropologjisë, e jetës dhe e kulturës. E veçanta e saj ishte fokusi ekskluzivisht te personi, psikika e tij, problemet.
Çfarë është psikanaliza
Siç u përmend më lart, Frojdi ishte një psikiatër praktikues, duke marrë pacientë për 10 orë në ditë. Prandaj, psikanaliza është një metodë mjekësore e kurimit, pjesë e psikoterapisë, e përdorur fillimisht për pacientët me histeri. Dhe tashmë më vonë, në procesin e punës për të, ajo u pranua si një doktrinë filozofike. Thelbi i saj qëndron në faktin se disa ide patologjike, shumica e të cilave janë të natyrës seksuale, detyrohen të dalin nga fusha e vetëdijes dhe veprojnë nga sfera e pavetëdijes, prej nga, nën veshje të ndryshme, depërtojnë në sferën e vetëdijes., duke shkatërruar unitetin e "unë" njerëzore dhe botës rreth tij.
Frojdi dhe veprat e tij
Frojdi lindi dhe kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në Vjenë. Këtu ai mori një arsim mjekësor në universitet, pas së cilës u angazhua në praktikën mjekësore. Pikërisht këtu pa dritë puna e tij mbi filozofinë e psikanalizës, e cila pati sukses të jashtëzakonshëm dhe pati një vlerësim kritik mjaft të fuqishëm. Përfundimet që ai paraqiti në to emocionuanshoqërinë dhe shkaktojnë polemika edhe sot e kësaj dite. Ishte një sfidë për filozofinë klasike, e cila u fokusua në mendjen njerëzore.
Në 1899, u botua vepra e tij e parë mbi psikanalizën, Interpretimi i ëndrrave, i cili është ende i rëndësishëm dhe është një libër referimi për shumë psikiatër kryesorë praktikues. Fjalë për fjalë një vit më vonë, botohet libri i tij i ri, Psikopatologjia e jetës së përditshme. Pasohet nga "Zhvillimi dhe lidhja e saj me të pandërgjegjshmen" dhe vepra të tjera domethënëse. Të gjitha veprat e tij, filozofike dhe mjekësore, u përkthyen menjëherë në gjuhë të ndryshme të botës. Ato janë ende shumë të njohura sot.
Filozofia klasike deklaroi se vetëdija është komponenti kryesor rregullues i jetës njerëzore. Filozofia e psikanalizës së Frojdit vërtetoi se nën të ka shtresa dëshirash, aspiratash, shtytjesh të pavetëdijshme. Ato janë të mbushura me energji, jeta personale e çdo njeriu dhe bashkë me këtë varet edhe fati i qytetërimeve.
Konflikti i të pandërgjegjshmes me vetëdijen, pakënaqësia e dëshirave më të thella çon në çrregullime mendore, sëmundje mendore. Filozofia moderne perëndimore e psikanalizës doli nga puna e Frojdit. Metoda e psikanalizës është bërë e përhapur në mesin e mjekëve në Evropën Perëndimore dhe veçanërisht në Amerikë.
Dy faza në veprimtarinë filozofike të Z. Freud
Praktika mjekësore, vëzhgimi i pacientëve i dha shkencëtarit një sasi të madhe informacioni për reflektim. Nëmbi bazën e saj u krye punë që formoi pikëpamje të caktuara për çështjet e psikanalizës nga Z. Freud - një filozofi me aspekte të caktuara që mund të ndahet në dy faza. E para është formimi i konceptit të pavetëdijes, kohëzgjatja e tij zgjati nga 1900-1920. E dyta zgjati deri në fund të jetës. Pikërisht në këtë fazë eksplorohet pavetëdija, duke përfshirë këtu nxitjet kozmike instiktive të jetës dhe vdekjes.
Faza e parë
Në fillim të praktikës së tij, duke mbledhur dhe analizuar të dhëna eksperimentale, Frojdi nxjerr përfundime të mahnitshme në lidhje me praninë në psikikën e njerëzve të formacioneve të panjohura më parë që kanë një strukturë dhe karakteristika të caktuara. Bazuar në gjetjet e tij, ai i përshkruan ato si të vetëdijshme, nënndërgjegjeshëm dhe të pavetëdijshme.
Përkundër faktit se shkolla filozofike perëndimore theksonte ndërgjegjen, filozofia e psikanalizës së Frojdit i kushtoi të gjithë vëmendjen të pavetëdijshmes. Ajo e përkufizon atë si një pjesë të psikikës, ku shtyhen dëshirat e pavetëdijshme njerëzore që janë jashtë mendjes dhe hapësirës pa kohë.
Faza e dytë
Bazuar në rishikimin e konceptit në filozofinë e psikanalizës nga Sigmund Freud, pavetëdija ka marrë disa sqarime. Studimi i mëtejshëm i tij çoi në faktin se nxitjeve instinktive iu shtuan edhe dy të tjera - vdekja dhe jeta. Ishte gjatë kësaj periudhe që u përshkrua struktura e psikikës, si dhe koncepti i konfliktit midis të pandërgjegjshmes dhe të vetëdijshmes si një parim i ekzistencës njerëzore.
Tre komponentë të strukturës së psikikës
Duke përmbledhur filozofinë e psikanalizës së Frojdit, duhet theksuar se psikika njerëzore ka tre struktura që mund të përshkruhen si:
1. I pavetëdijshëm (Ajo). Kjo shtresë e psikikës trashëgohet nga një person nga paraardhësit e largët. Pikërisht në të gjenden dy instinktet themelore njerëzore:
- Rritja është shtysë dhe energji seksuale, ose, sipas Frojdit, Libido.
- Vetëruajtje. Specifikon sjelljen agresive.
E pavetëdijshmja, sipas Frojdit, është përtej të arsyeshmes, me fjalë të tjera, është irracionale dhe imorale (imorale).
2. Nënndërgjegjeshëm (I). Formohet në bazë të përvojës së jetës. "Unë" është e arsyeshme dhe, në përputhje me realitetin, përpiqet të përkthejë "Ajo" të pavetëdijshme në përputhje me parimet morale të "Super-I". Qëllimi i tij është të kufizojë impulset refleksore të "Ajo" në përputhje me kërkesat aktuale të realitetit në të cilin ndodhet personi.
3. Vetëdija (Super-I). Mund të përkufizohet si ndërgjegjja ose gjykatësi që kontrollon dhe ndëshkon "Ajo" të pavetëdijshme. Është në të që përqendrohen të gjitha normat e moralit, morali, të gjitha idealet e një personi.
Në të njëjtën kohë, çdo komponent jeton jetën e vet dhe nuk varet nga të tjerët. Edhe duke u njohur shkurtimisht me filozofinë e psikanalizës, mund të konkludojmë se vetëdija është dhunë ndaj instinkteve natyrore.
Kuptimi i libidos
Frojdi, në filozofinë e tij të psikanalizës, fut konceptin e libidos (dëshirës ose dëshirës seksuale) në "Ajo" të pavetëdijshme si një instinkt përbërës. Dhe e tijenergjia është aq e madhe sa lë gjurmë të paharrueshme në jetën e njeriut. Duke e shqyrtuar, ai arrin në përfundimin se libidoja përfshin, përveç dashurisë erotike, edhe të gjitha llojet e tjera të saj: për veten, fëmijët, prindërit, kafshët, mëmëdheun etj.
Ndonjëherë pavetëdija (Ajo) dërgon një sfidë të fuqishme seksuale, por për ndonjë arsye ajo kthehet, ose thjesht impulsi i saj bëhet më pak intensiv, shkarkohet, kalon në fusha të tjera, më të larta të aktivitetit njerëzor. Mund të jetë arti, shkenca, politika, aktivitetet shoqërore e kështu me radhë.
Nga kjo Frojdi nxjerr përfundimin logjik se kultura, morali dhe çdo aktivitet tjetër njerëzor është një nevojë seksuale e sublimuar (e ridrejtuar dhe e transformuar). Sipas filozofisë së psikanalizës së Frojdit, çdo kulturë në Tokë, përfshirë edhe atë evropiane, është fryt i veprimtarisë së neurotikëve, dëshirat seksuale të të cilëve u shtypën dhe u shndërruan në lloje të tjera të aktivitetit njerëzor.
Psikanaliza dhe filozofia neofrojdiane
Idetë e Frojdit u morën nga ndjekësit e tij, puna e tyre në zhvillimin dhe kuptimin e mëtejshëm të psikanalizës çoi në pikëpamje të reja mbi të. Studentët dhe ndjekësit e tij shkuan më tej, duke kuptuar dhe zhvilluar psikanalizën. Në filozofinë e shekullit të 20-të, psikanaliza zë një vend të rëndësishëm. Përfaqësuesit më të njohur të neofrojdianizmit janë E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Ata njohën një rol të caktuar të të pandërgjegjshmes, rolin e instinkteve, por në të njëjtën kohë besonin seFaktorët socialë janë gjithashtu të rëndësishëm, të cilët përfshijnë lidhjet shoqërore, marrëdhëniet midis njerëzve, si dhe kulturën. Ata besonin se kushtet në të cilat një person jeton ndikojnë ndjeshëm në sjelljen e tij në shoqëri dhe në përmbajtjen e aktiviteteve të tij.
Dallimet me Frojdin konsistonin kryesisht në faktin se ata, në krahasim me të, i cili pranon vetëm energji seksuale, njohën pjesëmarrjen e ndërgjegjes dhe faktorin social në zhvillimin e individit. Domethënë, ata anuan drejt filozofisë klasike, duke njohur vetëm rolin e ndërgjegjes.
Roli i neofrojdianëve në zhvillimin e teorisë së të pandërgjegjshmes është i madh. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ata studiojnë jo vetëm vetëdijen individuale, por edhe shoqërore, duke e ndarë atë në të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Ata operojnë me një koncept të tillë si mbikompensimi - një përgjigje sociale ndaj një ndjenje inferioriteti. Kjo është baza për shfaqjen e njerëzve të mëdhenj të pajisur me aftësi të jashtëzakonshme.
Nga kjo rrjedh përfundimi: nëse Frojdi u përpoq të zbulonte arsyen që një person të kryente veprime të caktuara, atëherë ndjekësit e tij, duke përdorur idetë themelore të filozofisë së psikanalizës, u përpoqën të shpjegonin strukturën shoqërore të jetës në që jeton ky person.
Carl Jung dhe doktrina e tij e "pavetëdijes kolektive"
A. Adler (psikologji personale) dhe K. Jung (psikologji e thellësisë) më pas u larguan nga ndjekësit e Frojdit dhe formuan drejtimet e tyre. Përfaqësues i filozofisë së psikanalizës K. Jung - psikiatër zviceran, filozof, koleg i Frojditpër disa vite. Puna e tij zgjeroi dhe forcoi pozitat në këtë drejtim. Është Jung ai që krijon një prirje të re në filozofinë e kulturës - psikologjinë analitike.
Ai ishte një kampion i trajtimit të të sëmurëve dhe i filozofisë së psikanalizës së Frojdit. Jung, i cili ndante plotësisht pikëpamjet mjekësore dhe filozofike të shokut dhe mësuesit të tij më të vjetër, përfundimisht u nda me të në lidhje me të pandërgjegjshmen. Në veçanti, kjo vlen për libidon.
Jung nuk ishte dakord me filozofinë e psikanalizës së Frojdit se të gjitha impulset e "Ajo" i atribuoheshin seksualitetit, ai e interpretoi atë shumë më gjerësisht. Sipas Jung, libidoja është të gjitha llojet e energjisë së jetës që një person i percepton si dëshira, aspirata të pavetëdijshme.
Sipas Jung-ut, libidoja nuk është në gjendje të pandryshuar, por pëson transformime dhe transformime komplekse për shkak të situatave të vështira të jetës, dhe e gjithë kjo është larg seksualitetit. Në këtë drejtim, në mendjet e njerëzve lindin përvoja dhe imazhe që lidhen me ngjarje të lashta të fillimit të jetës së njerëzve. Këto nuk janë vetëm fjalë, Jung i mori këto fakte nga praktika e tij mjekësore. Është filozofia e psikanalizës së Jung-ut që i jep të pavetëdijshmes "Ajo" një fillim kolektiv dhe jopersonal, dhe vetëm pas kësaj një fillim subjektiv dhe individual.
Çfarë janë arketipet
Pandërgjegjja kolektive përbën arketipe - struktura themelore universale të lindura, ato janë shkaku i përvojave të ngjarjeve nga historia e lashtë e origjinës së njerëzimit, të cilat mund t'i shfaqen një personi në ëndrra dhe të shkaktojnë trazira dhe çrregullime mendore, ata janë njëmjedisi nga i cili është formuar jeta shpirtërore e njeriut dhe e gjithë kultura e njerëzimit.
Përkufizimet e shumicës së arketipeve janë bërë emra të zakonshëm dhe kanë hyrë në jetën e përditshme të njerëzve, si thëniet, për shembull:
- Maskë - fytyra e një personi, të cilën ai e "tërheq" në çdo kontakt me të huajt, si dhe në takime zyrtare;
- Hija - fytyra e dytë e një personi, e cila përbëhet nga tipare vicioze të karakterit ose cilësi të papranueshme të ndrydhura në nënndërgjegjeshëm.
Rëndësi të madhe për një person, sipas përkufizimit të Jung-ut, është arketipi "Vetja ime e vërtetë" ose "Vetja", që është një sintezë e të gjitha arketipave. Një person duhet të angazhohet në të kuptuarit e këtij "unë" gjatë gjithë jetës së tij. Rezultatet e para të këtij zhvillimi, sipas Jung, shfaqen jo më herët se mosha e mesme.
Në këtë kohë, një person tashmë ka mjaft përvojë jetësore. Kjo kërkon gjithashtu një nivel të lartë të zhvillimit të detyrueshëm të intelektit, punë këmbëngulëse për veten. Vetëm duke arritur majën e dashur, një person mund të realizohet plotësisht, të kuptojë "të pakuptueshmen", të mbyllur për të vdekshmit e thjeshtë. Pak e dinë, shumica nuk jepet.
E. Fromm dhe koncepti i tij i "dikotomisë ekzistenciale"
Filozofi gjerman, psikoanalisti E. Fromm, një ndjekës i mësimeve të Frojdit, futi konceptet e ekzistencializmit dhe marksizmit në psikanalizë. Konceptin e tij e formuloi në librin “Shpirti i njeriut”. Koncepti i "ekzistencializmit" mund të përkufizohet si një filozofi e mbijetesës, e cila qëndron në dualitetin e njeriut.subjektet. Dikotomia është një ndarje, një ndarje graduale në dy entitete, lidhja e brendshme e të cilave është më e prekshme se ajo e jashtme. Një shembull është një person që në thelb është një qenie biologjike, por prania e mendjes së tij e nxjerr atë jashtë këtij rrethi, e bën atë një të huaj në botën natyrore, e ndan atë nga natyra.
Filozofia e ekzistencializmit dhe psikoanalizës është, sipas Fromm, një psikanalizë humaniste e krijuar për të studiuar personalitetin e një personi nga pikëpamja e marrëdhënies së tij me shoqërinë, përkatësisht qëndrimin e një personi ndaj vetvetes, njerëzve. rreth tij dhe shoqërisë.
Nga i kushtoi rëndësi të madhe dashurisë. Ai argumentoi se shfaqja e një ndjenje, zhvillimi i saj ndryshon një person, e bën atë më të mirë, zbulon thellësitë e fshehura në të, cilësi që mund ta fisnikërojnë atë, ta ngrenë atë në një lartësi të paparë. Shfaq përgjegjësi për një tjetër, një ndjenjë lidhjeje me një të dashur, me të gjithë botën. Kjo e çon një person nga egoizmi i dëmshëm drejt ndjenjave humaniste dhe altruizmit.
