Nëse pyesni ndonjë person që ka sado pak kontakt me mjekësinë, me të cilin filloi zhvillimi i kësaj fushe dijeje si shkencë e pavarur, atëherë të gjithë do të emërojnë një emër - Avicena. Citimet e këtij filozofi na mahnitin me thellësinë e tyre dhe janë ende aktuale sot. Linjat e tij të fatit mund të mjaftojnë për disa jetë të plota. Drejtimet e kërkimit të tij kishin të bënin me një sërë fushash: nga bakteret e padukshme për syrin, të cilat Louis Pasteur do ta shpallte vetëm 800 vjet më vonë, në hapësirë. Sot ne do të përpiqemi të kuptojmë urtësinë e vërtetë që ka mbijetuar në shekuj.
Mendja kureshtare
Djali u quajt Ebu Ali Husein ibn Abdullah ibn el-Hassan ibn Ali ibn Sina. “Ibn Sina Avicena” do të quhet më vonë dhe me këtë emër do të njihet në Perëndim. Dhe në vitin 980 dhe në ditën e 16 gushtit, në familjen e një taksambledhësi dhe gruas së tij lindi një djalë me emrin e bukur Sitara, që do të thotë "Yll". Prindërit e tij dhe shtatzënënuk mund që ky fëmijë të bëhej mjek me famë botërore dhe gjithashtu vezir në oborrin e njërit prej emirëve. Por kjo do të jetë pothuajse 25 vjet nga tani…
Që nga momenti kur foli Ebu Aliu, ai bëri aq shumë pyetje sa prindërit e kuptuan se djali duhet të dërgohej për të studiuar, në mënyrë që mësuesit të hutoheshin për përgjigjet. Dhe pasi djali mësoi përmendësh Librin e Shenjtë "Kuranin", rruga e tij ishte e paracaktuar: ai u bë student i shkollës ku studioheshin ligjet myslimane. Më i vogli, Avicena arriti shpejt sukses mbresëlënës dhe 12-vjeçari u kontaktua për këshilla nga nxënës të shkollave të mesme.
Jeta në Buhara
Ibn Sina lindi në fshatin e vogël Afshan. Atje ai filloi të ndiqte një shkollë të rregullt. Më pas familja u transferua në Buhara dhe kjo ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e djalit, pasi në këtë qytet kishte shumë më tepër mundësi për të mësuar diçka të re se kudo tjetër.
Biblioteka më e pasur në botë ndodhej në pallatin e Emirit dhe shumë njerëz të njohur për bursën e tyre erdhën të preknin njohuritë e lashta, si p.sh., Ebu Abdallah Natili. Ai zotëronte njohuri të mëdha në filozofi dhe logjikë, gjeometri dhe astronomi, dhe ishte nën drejtimin e tij që Avicena i kuptoi këto shkenca. Ai ka shumë citate për rëndësinë e dijes:
Thonë për mençurinë: ajo është e paçmueshme, por bota nuk paguan asnjë qindarkë për të.
Fakti që Ibn Sina shkoi në rrugën e tij që në moshë të re dhe në këtë rrugë atij iu desh të përballej me kundërshtime më shumë se një herë, dëshmohet ngadalje si kjo:
Nëse zgjodhe rrugën drejt së vërtetës së dashur që në moshë të vogël, mos u grind me injorantët, harro këshillën e tyre.
Kërkimi për të vërtetën vetë
Në moshën 14-vjeçare, i riu kuptoi se Ebu Abdallah Natili i kishte dhënë të gjitha njohuritë që zotëronte. Që nga kjo moshë, Ibn Sina filloi të kuptonte në mënyrë të pavarur shkencën: ai ishte i aftë për gjeometrinë dhe astronominë, dhe fushat humanitare (muzika, poezia) ishin të lehta për të. Kështu ai erdhi te “Metafizika” e filozofit grek Aristotelit. Rileximi i përsëritur nuk e ndihmoi të kuptuarit e ideve të parashtruara në këtë vepër themelore. Vetëm pas studimit të interpretimeve të Al-Farabiut u bë një "përparim" dhe ndërgjegjësimi i modeleve të zhvillimit të botës.
Duke eksploruar faktet e njohura të biografisë së Ibn Sina-s, mund të themi se mendja e tij kërkonte të kuptonte të gjitha fushat e njohurive që kishte në dispozicion, në mënyrë që, duke u nisur prej tyre, të krijonte shkencën e së ardhmes. Dhe citimet e Avicenës për kërkimin e së vërtetës flasin vetë:
Shpirti i universit është e vërteta.
Dhe shkencëtari e kuptoi edhe rrezikun e marrëzisë jo vetëm për "pronarin" e saj, por edhe për të tjerët:
Ashtu si drita e qartë fshihet nga të verbërit, kështu nuk ka rrugë drejt së vërtetës për budallenjtë.
20 vjet sipas standardeve të sotme është ende rini. Por në këtë moshë, Ibn Sina ishte një shkencëtar i famshëm. Autoriteti i tij dëshmohet nga fakti se, duke qenë një djalë gjashtëmbëdhjetë vjeçar, ai u ftua te Emiri i Buharasë për të përcaktuar diagnozën dhe për të përshkruar trajtimin.
Dhe para kësaj, ishte një punë e mundimshme për të mbledhur informacion rreth sëmundjeve dhe studimin e tyre analitik. Për më tepër, si mjek, Avicena jo vetëm që përshkruante trajtim bazuar në metodat e vendosura tashmë, por gjithashtu kreu vëzhgime të hollësishme të të gjitha manifestimeve të sëmundjes, si dhe devijimet më të vogla në sjelljen dhe gjendjen shpirtërore të pacientit, për të bërë përshkrimi i sëmundjes voluminoze dhe shumëdimensionale. Ai ishte i bindur se çdo sëmundje mund të përballohej me njohuritë e nevojshme:
Nuk ka pacientë të pashpresë. Ka vetëm mjekë të pashpresë.
Periudha me diell të jetës
Avicena ishte një person vërtet i plotë. Jeta e tij iu përkushtua shkencës me vetëdije që në moshën 18-vjeçare. Gradualisht, veprat e tij mbi mjekësinë, filozofinë dhe astronominë filluan të botoheshin.
Sundimtari i ndritur i Khorezm Shah Mamun II e ftoi atë në shërbimin e tij. Ky ishte një sukses i madh, pasi sundimtarët përparimtarë nuk takoheshin shpesh në ato ditë. Mamuni II u përpoq të mblidhte në pallatin e tij përfaqësuesit më të mirë të botës shkencore, poetë, muzikantë dhe filozofë. Veç kësaj, ai ishte bujar dhe e konsideronte zhvillimin e lirë të shkencës dhe artit si detyrë kryesore të një burri shteti.
Fillimi i bredhjes
Fama e oborrit të ndritur të Mamunit II u përhap shumë përtej Khorezmit dhe arriti në veshët e Sulltan Mahmud Gazneviut. Dhe ai donte që e gjithë ngjyra e botës shkencore t'i vinte nga Buhara, për të cilën u informua Shahu i Khorezm. Mamuni II i kuptoi pasojat e një ftese të tillë dhe ftoi të gjithë ata që dëshironin të shmangnin "nderin" të shërbenin në oborrin e Sulltan Mahmudit. Merrni devetë dhe gjithçka që ju nevojitet për udhëtim dhe largohuni nga Buhara.
Citimet e Avicenës për miqësinë dhe sundimtarët japin një ide të periudhës së vështirë të jetës së tij:
Nëse miku im është mik me armikun tim, atëherë unë nuk duhet të rri me këtë mik. Kujdes nga sheqeri që përzihet me helmin, kujdes nga miza që u ul mbi gjarpërin e ngordhur.
Vepra vërtet të mrekullueshme: trupat pa mendje ngjiten lart, ata ishin të pajisur me mërzi nga natyra dhe fisnikëria fisnike e lartësuar.
Në emër të shkencës, në emër të njerëzimit
Ebu Ali Hussein ibn Abdullah ibn el-Hasan ibn Ali ibn Sina ia kushtoi jetën e tij shërbimit të shkencës dhe njerëzve. Nuk ishte një mënyrë e lehtë - ishte më shumë si një slitë rul: një zbritje e pjerrët, pastaj një ngritje e mprehtë, etj. Është e vështirë të thuhet se si shkencëtari ishte në gjendje të krijonte kaq shumë vepra në fusha krejtësisht të ndryshme: 450 traktate nga të cilat 176 humbën nga një zjarr. Disa nga këto zhvillime u zhvilluan më tej vetëm shekuj më vonë.
Kanoni i famshëm me pesë vëllime "Kanuni i Mjekësisë" kaloi në 30 botime në latinisht.
Vorri i një shkencëtari që jetoi vetëm 57 vjeç ndodhet në Hamadan. Kuotat e shëndetit të Avicenës përmbajnë këshilla dhe paralajmërime. Ato janë ende të rëndësishme sot:
- Thuaji një personi të sëmurë që të dhemb stomaku - një person i shëndetshëm nuk do ta kuptojë.
- Kush nuk e vlerësoi lumturinë, ai është pranë fatkeqësisë.
- Sa më rrallë një dorë të ngrejë një filxhan verë, aq më i fortë në betejë, më i guximshëm dhe më i zoti në biznesajo.
- Ji i moderuar në ushqim - ja një urdhërim, urdhërimi i dytë: pi më pak verë.
- Ushqimi më i keq është ai që rëndon stomakun, dhe pija më e keqe është kur kalon tej mase dhe e mbush stomakun deri në buzë…
- Nëse është ngrënë shumë, atëherë të nesërmen duhet të qëndroni të uritur…
- Gjëja më e keqe është përzierja e një shumëllojshmërie ushqimesh dhe ngrënia e gjatë…
- Dëmi i shkaktuar nga një vakt shumë i shijshëm është se mund të hani shumë prej tij…
- Më mirë të teprosh me pirjen sesa të hahet e tepërt…
I fundit nga të gjitha citimet dhe aforizmat e Avicenës ishte një frazë e thënë në momentet e fundit të jetës së tij:
Ne vdesim plotësisht të vetëdijshëm dhe marrim vetëm një gjë me vete: njohurinë se nuk kemi mësuar asgjë.
Shumë vende po debatojnë sot se cili prej tyre ka nderin të konsiderohet vendlindja e shkencëtarit të madh. Ndoshta nëse Ibn Sina do të mund të fliste vetë sot, do të thoshte se i përket gjithë botës.
