"Një kohë e trishtuar, sy sharmi…" - kështu ka shkruar Alexander Pushkin për vjeshtën. Kur erdhi kjo kohë për popuj të ndryshëm? Datat e ardhjes së vjeshtës sipas kalendarëve të vjetër janë të ndryshme. Puna është se "vjeshta" - e ashtuquajtura ardhja e vjeshtës - u festua disa herë.
Osenins
Vjeshta e parë festohej pas korrjes, më 14 shtator: ata organizuan festa kushtuar tokës mëmë, duke e falënderuar për të korrat e mira, e cila i siguroi familjes ushqim për të gjithë vitin. Ishte gjithashtu zakon të rinovohej zjarri në ditët e vjeshtës: i vjetri u shua dhe një i ri u minua me ndihmën e strallit. Datat e ardhjes së vjeshtës sipas kalendarëve të vjetër përkojnë me festat e kalendarit diellor te sllavët.
Vjeshta e dytë festohej më 21 shtator, më vonë filluan të përkojnë me Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar. Ekuinoksi i vjeshtës po vinte.
Vjeshta ishte zakon të takohej në brigjet e një lumi ose liqeni. Në mëngjes, gratë dilnin në breg me tërshërë për tëtrajtoj Oseninën. Për nder të saj ata kënduan këngë, vallëzuan, kërcyen valle, pas festës e thyen bukën në copa dhe ua jepnin bagëtive.
27 shtatori shënoi vjeshtën e tretë, më vonë kjo ditë përkoi me Lartësimin. Quhej edhe dita e gjarprit. Besohej se në këtë ditë të gjitha kafshët dhe zogjtë shkuan në dimër në Iriy. Sipas besimeve të sllavëve, ky vend është në qiellin e shtatë, pas vdekjes shpirtrat e kafshëve dhe njerëzve shkojnë atje.
Datat e ardhjes së vjeshtës sipas kalendarëve të lashtë të popujve të Uraleve
Në Territorin Perm, ata besonin se bima e rrënjës Maryin mund të mbronte nga kafshimi i gjarprit në këtë ditë, ishte zakon ta mbanin atë rreth qafës, dhe më vonë ata filluan ta mbanin atë së bashku me një kryq gjoksi. Në fjalorin e M. Vlasova "Beytetytnitë ruse" ka një përmendje të tillë: nëse takoni një gjarpër, tundeni atë nga bishti, atëherë ai nuk do t'ju prekë dhe nuk do të zvarritet askund. Datat e mbërritjes së vjeshtës sipas kalendarëve të lashtë të popujve të Uraleve janë gjithashtu të përcaktuara me festat e të korrave dhe varen nga kalendari bujqësor.
Në vitin 325 pas Krishtit, si fillim i vitit u krijua Këshilli i Parë Ekumenik më 14 shtator. Sipas disa legjendave, pikërisht në shtator ndodhi krijimi i botës.
Datat e mbërritjes së vjeshtës sipas kalendarëve të vjetër në Rusi dhe festat e rëndësishme të vjeshtës
21 Shtator ishte Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Si në kohët e vjetra ashtu edhe sot, njerëzit besojnë se Virgjëresha e Bekuar çliron nga dhimbja, fatkeqësia dhe pikëllimi. Ajo konsiderohet gjithashtu si patronazja e fëmijëve, asistente e grave në lindje.
Dita e Semyonov pranohetfestoni 14 shtatorin, sipas kalendarit popullor, kjo është dita e Simeon Stilitit. Deri në shekullin e 17-të, kjo ditë shënonte fillimin e vitit të ri.
Lartëzimi i Kryqit Jetëdhënës u kremtua më 27 shtator. Në këtë kohë, ishte zakon të vendoseshin kryqe në kishat dhe tempujt në ndërtim, ishte gjithashtu zakon të vendoseshin kryqe në anë të rrugëve.
Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë ra më 14 tetor. Sipas kalendarit të kishës, kjo ditë lidhet me shfaqjen e Nënës së Zotit te besimtarët. Ndodhi në shekullin e 10-të në një nga tempujt e Kostandinopojës. Dhe sipas traditave popullore, kjo ditë shoqërohej me përfundimin e punës në fusha dhe ardhjen e dimrit, shfaqjen e mbulesës së parë të borës. Ka një interpretim tjetër në lidhje me paraqitjen e kësaj feste. Besohej se në një fshat, Nënës së Zotit endacak nuk lejohej të kalonte natën. Atëherë profeti Elia i zemëruar dërgoi kundër tyre bubullima, shi, breshër dhe shigjeta të zjarrta, por Nëna e Zotit u mëshiroi njerëzve dhe e shpëtoi fshatin nga shkatërrimi me mbulesën e saj.
14 Nëntor u festua Kuzminki - dita e Demyan dhe Kuzma. Ajo konsiderohej dita e një vajze. Ishte në këtë datë që u emëruan nuset, vajzat organizuan tubime në mbrëmje, përgatitën pjata festive. Në këtë ditë, vajza konsiderohej një dashnore e plotë në shtëpi.
Kisha dhe kalendarët popullorë
Nga të gjitha sa më sipër, shihet se datat e ardhjes së vjeshtës sipas kalendarëve të vjetër përkojnë me festat e kishës. Lindja e Virgjëreshës, e cila festohet për gjashtë ditë, bie në festën sllave të vjeshtës, e cila festohet për një javë të tërë.
Kalendari i sllavëve ishte mjaft bujqësor, kjo pasqyrohet në emrat e muajve, zakoneve, shenjave. Këto të fundit shpesh shoqëroheshin me stinët, terrenin dhe klimën. Pra, pati disa mosmarrëveshje për datën e ardhjes së vjeshtës. Sipas kalendarëve të lashtë, të njëjtët muaj quheshin ndryshe nga popuj të ndryshëm: për shembull, nëntori dhe tetori quheshin rënie gjethesh.
Pushimet e vjeshtës në Tatarstan
Datat e ardhjes së vjeshtës sipas kalendarëve të lashtë të popujve të Tatarstanit nuk kanë kufij të qartë, pasi ato nuk janë të lidhura me kalendarin kombëtar bujqësor. Por megjithatë, ka disa festa që lidhen me ardhjen e vjeshtës.
Sembele është një festë e punës midis tatarëve, e rrënjosur në antikitet. Në këtë ditë, ata festuan të korrat nga fushat, njerëzit pushuan pas punës së rëndë. Djemtë dhe vajzat shikuan nga afër njëri-tjetrin - besohej se Sambele i parapriu sezonit të dasmave. Në këtë ditë, ata shtruan tavolina, kërcyen dhe kënduan këngë.
Festa e Salamatit është shumë e ngjashme me të, gjithashtu ishte caktuar që të përkonte me të korrat. Ndryshe nga Sambele, kjo ditë nuk organizohej për festa, por festohej në rrethin familjar. Pjata kryesore është një pastë e bërë nga mielli i grurit i skuqur në qumësht - salamat, mbase edhe emri i festës.
