Sot, ka rreth 2 milionë besimtarë të vjetër në Rusi. Ka fshatra të tëra të banuara nga ithtarë të besimit të vjetër. Shumë jetojnë jashtë vendit: në vendet fqinje, Evropën Jugore, në vendet anglishtfolëse dhe në kontinentin e Amerikës së Jugut. Pavarësisht numrit të vogël, besimtarët e vjetër modernë mbeten të vendosur në besimet e tyre, shmangin kontaktin me Nikonianët, ruajnë traditat e paraardhësve të tyre dhe i rezistojnë "ndikimeve perëndimore" në çdo mënyrë të mundshme.
Reformat e Nikon dhe shfaqja e "skizmatikëve"
Rryma të ndryshme fetare që mund të bashkohen me termin "Besimtarë të Vjetër" kanë një histori të lashtë dhe tragjike. Në mesin e shekullit të 17-të, Patriarku Nikon, me mbështetjen e carit, kreu një reformë fetare, detyra e së cilës ishte të sillte procesin e adhurimit dhe disa rituale në përputhje me "standardet" e miratuara nga Kisha e Kostandinopojën. Reformat duhej të rrisnin prestigjin si të Kishës Ortodokse Ruse ashtu edhe të shtetit rus në arenën ndërkombëtare. Por jo e gjithë tufa i mori pozitivisht risitë. Besimtarët e Vjetër janë vetëm ata njerëz që e konsideruan "librindrejtë” (redaktimi i librave të kishës) dhe unifikimi i ritit liturgjik me blasfemi.
Çfarë u bë konkretisht si pjesë e reformës?
Ndryshimet e miratuara nga Këshillat e Kishës në 1656 dhe 1667 mund të duken shumë të vogla për jobesimtarët. Për shembull, "Simboli i Besimit" u redaktua: ishte përshkruar të flitej për mbretërinë e Zotit në kohën e ardhshme, përkufizimi i Zotit dhe bashkimi kundërshtues u hoqën nga teksti. Veç kësaj, fjala "Jezus" tani u urdhërua të shkruhej me dy "dhe" (sipas modelit modern grek). Besimtarët e Vjetër nuk e vlerësuan atë. Sa i përket shërbimit hyjnor, Nikoni hoqi sexhdet e vogla ("hedhja"), zëvendësoi tradicionalen "me dy gishta" me "me tre gishta" dhe hallelujah "ekstra" - "triguba". Nikonianët filluan të mbanin procesionin fetar kundër diellit. Disa ndryshime u bënë edhe në ritin e Eukaristisë (Kungimit). Reforma provokoi gjithashtu një ndryshim gradual në traditat e këndimit të kishës dhe pikturës së ikonave.
"Skizmatikët", "Besimtarët e Vjetër" dhe "Besimtarët e Vjetër": ndryshimi
Në fakt, të gjitha këto terma në kohë të ndryshme tregonin të njëjtin njerëz. Megjithatë, këta emra nuk janë ekuivalent: secili ka një konotacion specifik semantik.
Reformatorët Nikonianë, duke akuzuar kundërshtarët e tyre ideologjikë për përçarjen e Kishës Ortodokse Ruse, përdorën termin "skizmatik". Ai barazohej me termin "heretik" dhe konsiderohej fyes. Ithtarët e besimit tradicional nuk e quanin veten kështu, ata preferuan përkufizimin e "të krishterëve të vjetër ortodoksë" ose "besimtarëve të vjetër". "Besimtarët e vjetër" ështënjë term kompromisi i krijuar në shekullin e 19-të nga autorë laikë. Vetë besimtarët nuk e konsideruan atë shteruese: siç e dini, besimi nuk kufizohet vetëm në ritualet. Por ndodhi që ishte ai që mori më shumë shpërndarje.
Duhet të theksohet se në disa burime "Besimtarët e Vjetër" janë njerëz që pretendojnë një fe parakristiane (paganizëm). Nuk është e drejtë. Besimtarët e vjetër janë, pa dyshim, të krishterë.
Besimtarët e vjetër të Rusisë: fati i lëvizjes
Meqenëse pakënaqësia e Besimtarëve të Vjetër minoi themelet e shtetit, si autoritetet laike ashtu edhe ato të kishës e nënshtruan opozitën ndaj persekutimit. Udhëheqësi i tyre, kryeprifti Avvakum, u internua dhe më pas u dogj i gjallë. Të njëjtin fat patën shumë nga ndjekësit e tij. Për më tepër, në shenjë proteste, Besimtarët e Vjetër organizuan vetëdjegie masive. Por sigurisht, jo të gjithë ishin kaq fanatikë.
Nga rajonet qendrore të Rusisë, Besimtarët e Vjetër ikën në rajonin e Vollgës, përtej Uraleve, në Veri, si dhe në Poloni dhe Lituani. Nën Pjetrin I, pozicioni i Besimtarëve të Vjetër u përmirësua pak. Ata ishin të kufizuar në të drejtat e tyre, duhej të paguanin taksa të dyfishta, por ata mund të praktikonin hapur fenë e tyre. Nën Katerinën II, Besimtarët e Vjetër u lejuan të ktheheshin në Moskë dhe Shën Petersburg, ku themeluan komunitetet më të mëdha. Në fillim të shekullit të 19-të, qeveria filloi përsëri të "shtrëngonte vidhat". Pavarësisht shtypjes, Besimtarët e Vjetër të Rusisë përparuan. Tregtarët dhe industrialistët më të pasur dhe më të suksesshëm, fshatarët më të begatë dhe më të zellshëm u rritën në traditat e besimit "të vjetër ortodoks".
Jeta dhe kultura
Bolshevikët nuk panë asnjë ndryshim midis Besimtarëve të Ri dhe të Vjetër. Besimtarëve iu desh sërish të emigronin, këtë herë kryesisht në Botën e Re. Por edhe atje arritën të ruajnë identitetin e tyre kombëtar. Kultura e Besimtarëve të Vjetër është mjaft arkaike. Ata nuk rruajnë mjekrën, nuk pinë alkool dhe nuk pinë duhan. Shumë prej tyre veshin veshje tradicionale. Besimtarët e vjetër mbledhin ikona të lashta, rishkruajnë librat e kishës, u mësojnë fëmijëve shkrimin sllav dhe këndimin Znamenny.
Megjithë mohimin e përparimit, Besimtarët e Vjetër shpesh kanë sukses në biznes dhe bujqësi. Mendimi i tyre nuk mund të quhet inerte. Besimtarët e vjetër janë njerëz shumë kokëfortë, këmbëngulës dhe të qëllimshëm. Persekutimi nga autoritetet vetëm sa forcoi besimin e tyre dhe ngurtësoi shpirtin e tyre.
