Shoqëria është faza tjetër në zhvillimin e qytetërimit njerëzor pas natyrës. Të dy këto koncepte mund të konsiderohen si materie. Mirëpo shoqëria, ndryshe nga natyra, po përparon drejt realizimit të qenies së saj. Sa më i fortë progresi i tij, aq më shumë ndahet nga natyra origjinale.
Koncepti i natyrës dhe shoqërisë
Uniteti dhe dallimet e tyre përcaktohen nga një lidhje e pazgjidhshme: shoqëria, si rezultat i ndërveprimit njerëzor, mund të devijojë nga natyra sa të duash, por gjithsesi vazhdon të varet nga ajo dhe të ndikojë në një shkallë ose në një tjetër.
Terminologjia: natyra
Përkufizimi më i vendosur i natyrës është e gjithë bota përreth, e cila përfshin një sërë formash dhe manifestimesh. Ajo ekziston jashtë ndërgjegjes njerëzore dhe nuk varet prej saj, gjë që e bën atë një realitet unik objektiv. Sidoqoftë, nëse marrim parasysh marrëdhëniet midis natyrës dhe shoqërisë, duhet t'i ndajmë ato dhe një përkufizim shumë lakonik për konceptin e parë bëhet "gjithçka që nuk ështëekziston një shoqëri - një pjesë e botës materiale, e përbërë nga kushtet natyrore të ekzistencës."
Terminologjia: shoqëri
Nga ana tjetër, shoqëria janë kushtet e krijuara artificialisht nga njeriu për ekzistencë dhe zhvillim. Quhet mjedis social, i cili është i saktë, por jo plotësisht i saktë për faktin se socialja është tashmë sinonim për publikun. Karl Marksi e përkufizoi shkurtimisht termin në shqyrtim si ndërveprim i njerëzve, i cili pasqyron plotësisht thelbin e shoqërisë. Një person jeton në shoqëri, komunikon në të, krijon një familje dhe ndërton karrierën e tij, krijon vepra arti dhe kulture, si dhe gëzon përfitimet e tij, është një element i rëndësishëm i sistemit të prodhimit të përbashkët të mallrave dhe shërbimeve.
Dy vlera
Shoqëria përshkruhet në dy mënyra të ndryshme: në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë të fjalës.
- E para është pjesa e botës materiale që "nuk është natyrë".
- E dyta - një grup shoqëror ose një fazë e caktuar zhvillimi (në terma historikë).
Është e lehtë të merret me mend se brenda kuadrit të temës në shqyrtim, vëmendja përqendrohet në përkufizimin e parë.
Shoqëria dhe Natyra
Duhet të kuptohet se ndryshimi kryesor midis natyrës dhe shoqërisë është se e para është e natyrshme, e pavarur nga njerëzit, e cila u ngrit shumë më herët, ndërsa e dyta është një fenomen thjesht shoqëror. Ata thonë se shoqëria është një pjesë e veçantë e botës. Kjo do të thotë, burimi i tij është ende i natyrshëm, sepse është krijuar nga njerëzit, krijesat biologjike.
Pikëpamjet filozofike mbi natyrën
Ka dy këndvështrime thelbësisht ekstreme, të kundërta që shprehin një mendim për natyrën si sistem. Njëra prej tyre e përfaqëson atë si kaos, sferën e rastësisë, që nuk i nënshtrohet ligjeve. Dhe tjetri, përkundrazi, argumenton se rregullat me të cilat ndërvepron gjithçka natyrore janë shumë strikte dhe të sakta, por edhe komplekse. Kjo është arsyeja pse një person, duke qenë pjesë e tij, i nënshtrohet këtij dominimi, por nuk është në gjendje ta kuptojë plotësisht atë.
Ka prova të forta për mendimin e dytë në formën e harmonisë natyrore të natyrës. Nuk është çudi që njerëzit gjithmonë janë përpjekur ta imitojnë atë në krijimet e tyre: ata u frymëzuan nga objektet, morën ide, studionin modele për t'i përdorur ato në avantazhin e tyre.
Është interesante që, megjithatë, natyra nuk është perceptuar gjithmonë si qëllimi i veprimtarisë prodhuese njerëzore. Antikiteti u përpoq të ishte një mekanizëm i vetëm me të dhe ta objektivizonte atë vetëm si një objekt vëzhgimi.
Natyra është baza e shoqërisë
Nga pikëpamja e ndikimit te një person, socialja është më e lartë se ajo biologjike. Por raporti kur merret parasysh aktiviteti jetësor i secilit prej këtyre mjediseve priret të favorizojë natyrën. Ajo bëhet një bazë e natyrshme.
Shoqëria, ndryshe nga natyra, formon psikikën e sjelljes, vepron si një faktor sjelljeje për zhvillimin e individit. Por vetë veprimtaria e tij jetësore është e lidhur pazgjidhshmërisht me objektet natyrore. Kështu, natyra është edhe një objekt pune dhe një thesar i objekteve të prodhimit material (për shembull, i njëjti i dobishëmfosilet). Nëse shoqëria papritmas pushon së ekzistuari, ajo do të vazhdojë të funksionojë. Por jo anasjelltas.
Kontradikta në marrëdhëniet midis natyrës dhe shoqërisë
Me zhvillimin e shoqërisë, njeriu po përpiqet gjithnjë e më shumë të fillojë të dominojë natyrën. Aktualisht, ajo ka fituar një shkallë planetare. Por në të njëjtën kohë, disharmonia e këtyre marrëdhënieve po bëhet gjithnjë e më e dukshme.
Për shembull, riprodhimi shoqëror shpesh injoron vetëm faktin se pohimi "ndryshe nga natyra, shoqëria është një sistem" është thelbësisht i gabuar, duke pasur parasysh se natyra është një mekanizëm integral në të cilin një element udhëheq tjetrin. Duke u përpjekur të ndikojë vetëm një pjesë të natyrës në një mënyrë pozitive, "efekti i fluturës" i famshëm çon në një negativ në një tjetër. Natyra dialektike e natyrës dhe shumëllojshmëria e formave të saj nuk e mohojnë faktin që ajo është një. Dhe dëmi që i bëhet asaj (nganjëherë qëllimisht, ndonjëherë budallallëk) përfundimisht kthehet në probleme për zhvillimin e vetë shoqërisë.
Ligjet e natyrës dhe shoqërisë: unitet dhe ndryshim
Veprimi objektiv i ligjeve si të natyrës ashtu edhe të shoqërisë, si dhe fakti i padiskutueshëm se në kushte të caktuara ato janë të nevojshme, shpjegon unitetin e tyre. Ajo, nga ana tjetër, manifestohet pavarësisht nga dëshirat dhe veprimet njerëzore: të dyja realizohen jashtë ndërgjegjes së individit dhe njerëzimit në tërësi, nuk kanë të bëjnë fare me faktin nëse njihen, kuptohen, njihen apo përpiqen të njohin.
Dallimi midis ligjeve të natyrës dhe shoqërisëtë lidhura me kohën: në rastin e parë, ato janë të përjetshme, ose të paktën afatgjata. Në të dytën, është një fenomen jo i përhershëm.
Kjo është e lehtë për t'u shpjeguar: ligjet e shoqërisë u krijuan kur ajo filloi të ekzistonte dhe do të zhduken me të.
Shoqëria zhvillohet nën ndikimin e jetës së njerëzimit, i cili në mënyrë të pandërgjegjshme krijon ligje të reja. Natyra është mjaft e aftë të zhvillohet "në vetvete".
Uniteti del:
- në gjenetikë, pasi njeriu është pjesë e natyrës;
- strukturë, pasi shoqëria është një formë shoqërore e lëvizjes së materies;
- funksionon, pasi ekzistenca e shoqërisë jashtë natyrës nuk është e mundur.
Dallimi vërehet midis:
- ligjet e funksionimit dhe zhvillimit (nën ndikimin e njeriut / jashtë ndikimit të tij);
- ritme natyrale;
- antagonizëm;
- nivele të vështirësisë.
Nivelet e vështirësisë
Shoqëria, ndryshe nga natyra, drejtohet nga ligjet e një forme më të lartë të lëvizjes së materies. Forma e poshtme, natyrisht, ushtron gjithashtu pjesën e saj të ndikimit, por nuk përcakton thelbin e fenomeneve shoqërore. Në të njëjtën mënyrë që ligjet e biologjisë, mekanikës dhe fizikës nuk marrin pjesë në zhvillimin e një personi si individ, kjo është kompetencë e ndikimit shoqëror.
Shoqëria dhe kultura
Kultura është një atribut i drejtpërdrejtë i shoqërisë. Ky është një fenomen që karakterizon shoqërinë dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me të: njëra është e pamundur pa tjetrën.
Ajo është gjithashtu një faktor përcaktues nëTema në shqyrtim: ndryshe nga natyra, shoqëria krijon kulturë. Prandaj, ky është një fenomen thjesht njerëzor, një nivel më i lartë i zhvillimit shpirtëror. Në fund të fundit, vetëm një person mund të krijojë - thjesht një qenie biologjike nuk është e aftë për një veprim të tillë.
Kultura është një fenomen unik, trashëgimi e grupit etnik dhe kombësive të cilave u përket, një enë për ruajtjen e historisë, një mjet për të shprehur veten. Ajo ka vetinë e riprodhimit të vetvetes. Një person vepron njëkohësisht si krijuesi i tij, kujdestari i tij, konsumatori dhe distributori i tij.
Një nivel i lartë i kulturës tregon një nivel të lartë të zhvillimit të shoqërisë. Dhe pavarësisht se sa e mahnitshme është natyra në harmoninë e saj të mahnitshme të planit material, ajo nuk është rritur në një nivel të tillë shpirtëror - për më tepër, ajo nuk evoluon në këtë drejtim. Pavarësisht se sa shumë aspekte janë shoqëria dhe natyra, ndryshimet dhe ngjashmëritë e këtyre dy koncepteve vijnë pikërisht te kultura.
Marrëdhëniet shkak-pasojë
Në të njëjtën kohë, marrëdhënia e njërit me tjetrin është logjikisht e vërtetë, dhe për këtë arsye tepër e mahnitshme: natyra është baza e shoqërisë, shoqëria është baza e kulturës. Dhe secili nga konceptet individuale ka vetinë e vetë-riprodhimit.
Mendim dhe veprim
Shoqëria, ndryshe nga natyra, përparon me drejtim. Një person, duke vepruar si mjeti i tij kryesor, thirret të kuptojë proceset që ndodhin në shoqëri për të bërë rregullime në to. Ai ka të drejtë për këtë, pasi ai është edhe drejtpërdrejt pjesë e saj, dhe, padyshim, e tijkrijues. Njeriu nuk ka privilegje të ngjashme në sferën e ndikimit në natyrë. Kjo është arsyeja pse, kur thonë se shoqëria dhe natyra kanë dallimet e mëposhtme, ata para së gjithash kujtojnë një person - një qenie biosociale që përfshin të dyja.
Ndërvarësia e shoqërisë dhe natyrës
Kriza ekologjike është një manifestim i ndërvarësisë së shoqërisë dhe natyrës. Kjo është përmendur tashmë në këtë artikull: një person nuk ka mësuar të përdorë unitetin e ligjeve të dy sistemeve për të mirën jo vetëm të tij ose të njërit prej tyre, por të dyjave. Ai nuk e konsideron natyrën si një mekanizëm integral, dhe për këtë arsye veprimet e tij kanë një efekt negativ: minerale të përdorura në mënyrë irracionale nga shoqëria, forca natyrore që një person mund të zbusë, por nuk mund t'i përballojë. Kriza ekologjike nuk është vetëm një problem, por edhe një çelës për zgjidhjen e saj.
