Ju mund të dëgjoni shpesh kritika të tilla që dikush është "jo objektiv". Dhe ky duket të jetë një argument universal kundër folësit. A është objektiviteti një veti, një karakteristikë apo një nga kushtet? Sa i specializuar është ky term? A ka një ngjyrë thjesht pozitive apo është neutrale a priori? Përkufizimi i objektivitetit, lidhja e tij me subjektivitetin, objektiviteti në filozofi dhe roli i tij në tablonë shkencore të botës - kjo është tema e artikullit më poshtë.
Terminologji
Fjalori logjik jep një përkufizim shumë të rreptë, por jo plotësisht të qartë, i cili bazohet në konceptin e subjektivitetit. Me pak fjalë, objektiviteti është një gjykim i pavarur nga shijet dhe preferencat subjektive.
Por një përkufizim i tillë është i paplotë dhe kërkon njohuri më të thelluara të lëndës së studimit. Prandaj është më mirë t'i drejtohemi fjalorit të Ushakovit. Ajo thotë se objektiviteti ështëqëndrim i paanshëm dhe i paanshëm.
Përveç kësaj, shpesh specifikohet se ky term është një emër abstrakt që rrjedh nga fjala "objektiv". Efremova, nga ana tjetër, argumenton se kjo e fundit mund të përshkruhet me përkufizimin e mëposhtëm: e lidhur me kushtet e jashtme.
Objektive dhe subjektive
Duke rikthyer te përkufizimi i parë i dhënë këtu, është e nevojshme të përmendet edhe termi "subjektivitet". Përafërsisht, këto dy koncepte të konsideruara janë të kundërta. Subjektiviteti varet drejtpërdrejt nga preferencat dhe shijet personale, ai lidhet me interesat dhe pikëpamjet e subjektit.
Objekti dhe lënda
Për lehtësinë e funksionimit me koncepte, shënojmë se ajo që synohet aktiviteti quhet objekt. Subjektit mund t'i jepet përshkrimi i mëposhtëm - ai që rregullon dhe, në fakt, kryen veprimtari si i tillë.
Historia e koncepteve "subjektivitet" dhe "objektivitet"
Një fakt interesant është se fjalët latine nga e kanë origjinën termat në fjalë fillimisht kishin kuptime diametralisht të kundërta në raport me njëra-tjetrën.
Deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë, situata me përkufizime të paqarta të termave mbeti normë. Objektiviteti në filozofi u interpretua nga mendimtarë të ndryshëm në mënyra të ndryshme. Një fenomen i tillë ndodh gjithmonë me terma që e kanë origjinën në një shkencë të caktuar. Vetëm në vitet 20-30. të këtij shekulli, përshkrimet e subjektivitetit dhe objektivitetit filluan të shfaqen në fjalorë,afër modernes. Ngjashëm me ato aktuale, ato gjithashtu përmbanin referenca të kryqëzuara me njëra-tjetrën.
Faza tjetër e zhvillimit ishte mendimi se subjektiviteti korrespondon me artin dhe objektiviteti me shkencën. Kjo u lehtësua nga një përcaktim i qartë i këtyre zonave.
Ky identifikim i njërit me tjetrin është i rrënjosur fort dhe, për më tepër, i ka përsosur përkufizimet me standardet moderne në formën në të cilën ato njihen tani dhe siç janë dhënë drejtpërdrejt në këtë artikull.
Objektiviteti si veti
Realiteti si botë e jashtme ka objektivitet. Pse? Së pari, sepse është vetë shkaku kryesor. Së dyti, njeriu dhe vetëdija e tij janë produkt i realitetit në një nga fazat e zhvillimit të tij. Dhe ai (njeriu), nga ana tjetër, është një pasqyrim i botës objektive.
Një nga kushtet për objektivitet është pikërisht pavarësia e tij nga gjenerimi i botës së jashtme (vetëdija njerëzore). Nga sa më sipër, mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm: një term mund të jetë jo vetëm një parim, por edhe një veti.
Parimi i objektivitetit
Pyetja kryesore e filozofisë është si vijon: çfarë është primare, shpirti apo materia? Dilema ka dy zgjidhje përkatëse. Dhe nëse marrim si bazë të dytën (domethënë, në fund të fundit, materia), lind nevoja për të njohur ekzistencën objektivisht reale të objektit të dijes, si dhe mundësinë që gjatë veprimtarisë objektive njerëzore të gjeni reflektimin e tij të përshtatshëm.
Parimi i objektivitetit korrespondon me këtë llojtë menduarit, në të cilin lënda e hulumtimit nuk i nënshtrohet vlerësimit subjektiv, domethënë nuk merr përkufizime të jashtme, por shfaq vetitë e veta. Subjekti nuk i nënshtrohet të menduarit, përkundrazi, i pari është mbi të dytin. E vërteta mund të thuhet se është ajo që mbetet e vërtetë edhe nëse mohohet.
Objektivitet shkencor
Objektiviteti është një nga kërkesat më të rëndësishme të metodës shkencore. Kjo justifikohet me përjashtimin e interpretimit subjektiv të rezultatit.
Parimi i objektivitetit shkencor është tipar i metodës shkencore. Ai detyrohet të:
- arsyetim (të jetë i bazuar në prova dhe i vërtetuar);
- përpiquni për njohuritë më të plota që i rezistojnë provës së përvojës;
- metodat dhe vlerësimi shumëpalësh;
- një kombinim i ekuilibruar i këtyre metodave dhe teknikave kërkimore (për shembull, analiza dhe sinteza, induksioni dhe deduksioni).
Kështu, objektiviteti është ai që e afron qasjen shkencore me të vërtetën, por nuk e bën atë absolutisht të vërtetë.
