Rreth kush ishin saktësisht paraardhësit e rusëve modernë, shumë nuk e dinë me siguri. Njohuritë për ta vinin nga legjendat, epikat për heronjtë. Pra, pak njerëz e dinë që paraardhësit tanë e kryen kronologjinë që nga krijimi i Tempullit të Yjeve. Ishte kalendari më i vjetër.
Çfarë do të thotë Tempulli i Yllit?
Llogaritja sipas kësaj skeme vazhdoi deri në shekullin e 18-të. Megjithatë, nuk ka pasur kurrë një ndalim për përdorimin e tij. Llogaritja në Tempullin e Yjeve filloi që nga momenti kur fuqia e Garës së Madhe - Rusia - fitoi dhe bëri paqe me perandorinë e Dragoit të Madh - Kinë. Kjo vazhdoi deri në mbretërimin e Pjetrit I.
Pastaj Cari rus e anuloi llogarinë nga momenti i paqes në Tempullin e Yjeve. Përveç kësaj, me adoptimin e krishterimit nga Rusia, një kalendar i huazuar nga Bizanti filloi të përdoret paralelisht. Më pas, kalendari origjinal sllav u zëvendësua nga homologët perëndimor.
Pikëpamja e sllavofilëve
Sllavofilët pohuan se kjo ishte pasojë e popullarizimit të teorisë normane të origjinës së shtetit në Rusi. Ata vazhdojnë t'i rezistojnë shikimit të Gumilyovndaj Rusisë, duke argumentuar në favor të pavarësisë së popullit rus në procesin e formimit të tij.
Kështu, një krijim i Tempullit të Yjeve, sistemi më i vjetër, tregon se shteti rus ka rrënjë shumë më të thella nga sa besohet zakonisht. Edhe para ardhjes së Rurikut, këtu ekzistonte shtetësia, një kulturë me zakone.
Fakte historike
Vlen të përmendet se ekzistenca e Tempullit të Yjeve është vërtetuar nga historianët modernë. Llogaritja e saj fillon më 23 shtator 5508 p.e.s. Dhe në dhjetor 1699, Pjetri I, me dekretin e tij, zëvendësoi kronologjinë e vjetër me një të re - kalendarin nga Lindja e Krishtit. Sipas kalendarit të Tempullit të Yjeve, ishte 7208.
Pyetje
Pyetja më e rëndësishme mbetet - çfarë ndodhi më 23 shtator 5508 para Krishtit? Një numër burimesh pohojnë se krijimi i Tempullit të Yjeve i referohet fitores së Rusisë në luftën me Kinën, perandorinë e Dragoit të Madh. Vlen të përmendet se fillimisht emri "Kina" u shtri në jug të Tartaria, dhe vetëm më pas kaloi në "Mançuria". Territori i këtij të fundit i referohet zonës përreth lumit Amur.
Për të kuptuar këtë çështje, ia vlen t'i kushtohet vëmendje faktit që kinezët e quajnë Amurin "Lumi i Dragoit të Zi". Ekziston një legjendë që dikur këtu ka jetuar Dragoi i Zi i mirë, i cili mundi Dragoin e Bardhë, i cili ndërhyri në popullatë. Dragoi i Zi vazhdoi të jetonte këtu dhe rezervuari mori emrin e tij.
Anshtësia e historisë ruse
Vetëemri i Kinës - "Zhongguo", si dhe "Manchuria" kanë një të ngjashëmhieroglifi - "Jah", është i ndërthurur me "Jahveh", emri i Zotit në hebraisht. Për këtë arsye, ka spekulime për vendndodhjen e Tempullit të Yjeve.
Vendi për përfundimin e një traktati paqeje midis Tartaria dhe Mançuria mund të jetë Kina-Ja ose Kitezh. Por këtu ka një paralajmërim. Pothuajse në qendër të Tartaria është kalaja arkeologjike Por-Bazhyn. Sipas përshkrimeve të lashta, Kitezh ishte "dyqind fathomë i gjatë dhe njëqind fathomë i gjerë". Kjo do të thotë, ishte një zonë drejtkëndëshe prej 100 me 200 fathoms. Ky përshkrim i përgjigjet kalasë së Por-Bazhynit.
Dihet që Kitezh qëndronte në liqenin Svetly Yar, i cili shërbeu si mbrojtje për të nga sulmet e armikut, personat me qëllime dashakeqe. Sipas informacioneve të disponueshme aktualisht, kur Batu Khan pushtoi Kitezh, ai zbuloi se nuk kishte fortifikime në Kitezh. Banorët as nuk u ngritën duke dërguar lutje.
Trupat e Khanit shkuan në sulm, por papritmas burime uji shpërthyen nga toka, duke përmbytur si popullsinë ashtu edhe sulmuesit. Sulmuesit ndaluan sulmin dhe panë të tmerruar teksa i gjithë vendbanimi kalonte nën liqen. Mbi sipërfaqe ka mbetur vetëm kupola e katedrales me kryq. Dhe ai gjithashtu shkoi nën ujë, duke lënë vetëm valë në sipërfaqe.
Por-Bazhyn qëndron në liqenin Tere-Khol. Studimet kanë treguar se kalaja dikur ishte përmbytur. Dhe madje edhe në të kaluarën jo aq të largët, uji këtu u shfaq në mënyrë të pazakontë. Kështu, në vitet 1950, lartësia e liqenit mbi nivelin e detit ishte 1333 metra, por dhjetë vjet më vonë ai papritmas ra me 300 metra.
Më pas, luhatje të tilla u vunë re më shumë se një herë. Për të gjurmuar lidhjen e kësaj historie me fenomenin në shqyrtim, ka kuptim t'i kushtohet vëmendje grupit gjenetik R1a, një shënues i sllavëve lindorë. Doli se në masën 53% u zbulua në altaianët jugorë që jetonin 700 km nga Por-Bazhyn. Vetë Altaianët këtu e quajnë veten "Altai-Kizhi". Shumë mbetje që datojnë 20,000 vjet më parë me grupin R, paraardhësin e R1a, u gjetën gjithashtu këtu.
Kështu, Por-Bazhyn ndodhet rreth mbetjeve të sllavëve lindorë. Dhe këtu është ishulli i famshëm Kizhi. E gjithë kjo është dëshmi e lashtësisë së historisë ruse. Dhe historia e përfundimit të paqes duhet të ketë ndodhur në të.
Përfundime
Kështu, nocioni i paqes në Tempullin e Yjeve lidhet me përfundimin e luftës midis kombeve ndërluftuese. Këta ishin sllavo-arianët që luftuan me kinezët e lashtë. Ata bënë paqe në Tempullin e Yjeve në ditën e Ekuinoksit të Vjeshtës.
Fitorja u fitua nga sllavo-arianët, e cila u pasqyrua në imazhin e një kalorësi të bardhë mbi një kalë që goditi Dragoin me një shtizë - kjo do të bëhet stema e Moskës në të ardhmen. Por, kur vite më vonë nga krijimi i botës, Krishterimi u adoptua në Tempullin e Yjeve në Rusi, ky simbol filloi të interpretohej si Gjergji Fitimtar, i cili goditi gjarprin. Sipas legjendës, një ditë ra shorti për t'i dhënë gjarprit vajzën e mbretit dhe më pas Xhorxhi e shpoi gjarprin, duke e shpëtuar atë nga vdekja.
Pas kësaj, vendasit u konvertuan në krishterim. Dikush e interpretoi atë si një simbol të kishës dhe paganizmit. Por këto interpretime vështirë se shpjegojnë se çfarë ka të bëjë kjo histori me Rusinë.
Në fund të fundit, ky simbol ka qenëpërdoret në këtë vend. Sllavofilët pretendojnë se të krishterët e përdorën këtë simbol për qëllimet e tyre. Hanuman (princi i Rasseniya) dhe Ahriman (sundimtar i Arimia - Kinë) hodhën themelet për krijimin e Tempullit të Yjeve. Është e rëndësishme të kemi parasysh këtu se në kohët e lashta "kina" përkthehej si "gardh".
Kjo traditë ka mbijetuar deri më sot, sepse Kitay-Gorod i Moskës quhet kështu për shkak të mureve që e rrethonin, nuk ka të bëjë fare me kulturën kineze. Dhe sipas legjendës, në shenjë paqeje në vitin e parë të Tempullit të Yjeve, u ngrit një mur midis dy popujve të lashtë për të shënuar kufijtë. "Gerdhi" quhej "Kinë". Pikërisht nga kjo ngjarje filloi llogaritja e Tempullit të Yjeve midis paraardhësve sllavë.
Atëherë Az-Vesta (lajmi i parë) u shkrua në 12,000 okside. Ishte shkruar në pergamenë dhe gjithashtu në ar. U shkatërrua nga Aleksandri i Madh, me origjinë sllave, i cili ra nën ndikimin e Aristotelit. Sllavofilët pohojnë se më vonë një version i shtrembëruar i Avesta-s, Zend-Avesta, u përhap në mbarë botën dhe ishte ky version që Zarathustra shtrembëroi duke shtuar hamendjet e tij.
Pikëpamja e historianëve
Historianët hedhin poshtë këto pikëpamje të sllavofilëve, duke përmendur faktet se as Rusia dhe as Kina nuk ekzistonin 6000 vjet para erës sonë, nuk kishte kombe titullare. Në ato ditë, ekzistonte një neolitik i mesëm, ndërsa Kultura e Qeramikës me brez linear lulëzoi në Evropë dhe kultura Yangshao lulëzoi në Kinë. Përfaqësuesit e këtyre të fundit ishin fise proto-kineze, dhe ata nuk ishin kinezë. Kultura e qeramikës me shirit linear, nga ana tjetër, joishte ose sllav ose protosllav. Nuk ka një vështrim të saktë në "shtëpinë stërgjyshore" të sllavëve të hershëm. Ka vetëm disa versione.
Idetë e Nestorit në Përrallën e viteve të kaluara gravitojnë drejt "versionit danubian". Aty thuhet se sllavët jetonin në provincën romake të Norik, e cila ndodhej pranë Danubit. Më vonë ata u zhvendosën në Vistula dhe Dnieper. Ishte një proces i ngad altë.
Për rreth 500 vjet, sllavët e lashtë mbetën në rajonin e Karpateve dhe vetëm në shekullin e VII u vendosën në Rrafshin Ruse. Por shumica e shkencëtarëve janë të mendimit se atdheu origjinal i sllavëve është Pripyat, Vistula. Ekziston edhe një këndvështrim që i bashkon të dyja këto versione.
Shteti i parë kinez ishte Shang. Ka ekzistuar nga viti 1600 deri në vitin 1027 para Krishtit në veri të Rrafshit të Madh të Kinës. Territori i këtij formacioni ishte i kufizuar. Për këtë arsye, historia zyrtare mohon mundësinë që kontaktet 6000 vjet më parë të ishin të mundshme jo vetëm midis Rusisë dhe Kinës, por edhe drejtpërdrejt midis sllavëve dhe kinezëve.
Përveç kësaj, historia nuk ka ruajtur asnjë dëshmi të luftës së lashtë midis Kinës dhe Rusisë - nuk ka mbetur asnjë dëshmi e vetme e shkruar, arkeologjike. Në folklorin e të dy vendeve pothuajse nuk përmendet kjo ngjarje.
Përgënjeshtrim
Nga këndvështrimi i neopaganëve, simboli i Shën Gjergjit Fitimtar është simbol i fitores së sllavëve të lashtë ndaj kinezëve të lashtë. Por të dhënat zyrtare thonë se imazhi i tij mbi kalë i përket periudhës së vonë.
Deri në një pikë të caktuar, ai u përshkrua vetëm në forca të blinduara, i armatosur. Dhe një imazh i tillë është i pranishëm në Georgievskykatedralen dhe shumë ndërtesa të tjera të shekullit të 13-të. Imazhi më i lashtë rus i Shën Gjergjit - në ikonën në Kremlinin e Moskës - daton në fund të shekullit të 11-të. Dhe atje ai përshkruhet pa një kalë dhe një gjarpër. Një nga vizatimet e lashta të shekullit të 12-të e tregon atë së bashku me Theodore Stratilates, i cili gjithashtu godet një gjarpër mbi kalë. Kështu ata u shfaqën në një pllakë guri në Kiev, e cila daton në shekullin e 12-të.
George u vra në shekullin e IV pas Krishtit. Kulti i tij fillon rreth një shekull më vonë. Deri në atë moment, nuk kishte asnjë imazh të vetëm të këtij shenjtori. Kulti i tij në tokat ruse u shfaq vetëm pasi Rusia miratoi krishterimin, në shekullin e 11 pas Krishtit. Dhe atëherë nuk ishte shumë e përhapur. Ai u bë mbrojtësi i princave shumë më vonë.
Për këtë arsye, para fillimit të mijëvjeçarit të dytë të epokës sonë, nuk kishte imazhe të një lufte mbi një kalë të bardhë në Rusi. Ata ishin shfaqur më parë në Perëndim, ku u shfaqën në relieve, miniaturë, afreske dhe piktura. Për shembull, në Romë, Gjergji shfaqet nga shekulli i 6-të në objektet e kultit kushtuar vetes. Dhe, sigurisht, katolikët nuk e nderuan simbolin e konfrontimit midis kinezëve dhe sllavëve.
Vlen të përmendet se krishterimi erdhi në Gjeorgji më herët sesa në Rusi. Dhe në shekullin e 4-të, Xhorxhi konsiderohej tashmë mbrojtësi i saj.
Në Kinë
Përveç kësaj, nëse besoni versionin e luftës shkatërruese midis Kinës dhe Rusisë, pas së cilës filloi një kronologji e re, atëherë gjurmët duhet të kishin mbetur në Kinë. Megjithatë, kinezët nuk kishin një kronologji kaq të re.
Rreth kronologjisë ruse
Përveç kësajKjo, zyrtarisht në Rusi, llogaritja u krye "që nga krijimi i botës", dhe në 7000, sipas informacioneve të mbijetuara, filloi një panik në vend. Dhe nëse kronologjia do të fillonte nga momenti i traktatit të paqes, kjo nuk do të kishte logjikë. Në fund të fundit, vështirë se dikush do të vendosë që njëqind apo një mijë vjet pas 9 majit 1945, bota do të përfundojë.
Sipas të dhënave të disponueshme, në vitin 6967, lindja e Antikrishtit pritej që nga krijimi i botës në Rusi. Pra, në fillim të vitit 7000 (1492), Mitropoliti Zosima besonte sinqerisht se bota ishte gati të zhdukej. Joseph Volotsky e konsideroi çështjen e fundit të botës në "Librin e Jo-Heretikëve".
Atje ai hedh poshtë çdo mundësi të një përfundimi të tillë, duke i konsideruar vitin dhe fundin e botës si fenomene pa lidhje. Vlen të përmendet se edhe pasi Pjetri I prezantoi një kalendar të ri, numërimi i viteve "nga krijimi i botës" ishte ende i zakonshëm midis Besimtarëve të Vjetër. Sidoqoftë, vetë fjala "paqe" është gjetur në traditat sllave që nga shekulli i 11-të, dhe rrënja e saj origjinale indiane do të thotë "i dashur". Më vonë, "paqja" u kuptua si "hapësirë" dhe jo si "përfundim i një traktati paqeje".
Rreth tezës
Midis sllavofilëve ekziston një mit që Pjetri I, pasi prezantoi një sistem të ri kronologjik, në fakt "vodhi 5000 vjet histori nga Rusia". Por dokumentacioni i mbijetuar i atyre viteve e hedh poshtë plotësisht këtë tezë. Pjetri I kurrë nuk prezantoi një ndalim për përdorimin e kalendarit të vjetër "që nga krijimi i botës", ai nuk filloi të "kalojë historinë".
Dhe ato 5000 vjet histori të Rusisë që "shkatërruan" as që ekzistonin në realitetperandorit. Vendimi për të futur në qarkullim kronologjinë e miratuar në kulturën perëndimore është mjaft logjik. Pas nxjerrjes së dekretit filloi numërimi mbrapsht që nga lindja e Krishtit. Kjo zëvendësoi traditën bizantine.
Në fund të fundit, ky shtet i lashtë u mund në 1453 dhe kronologjia e tij nuk u përdor gjerësisht praktikisht askund përveç Greqisë. Dhe Pjetri I kërkoi të sillte tendencat evropiane në vend. Ai ndryshoi modën, sistemin arsimor, menaxhimin.
Kalendari Julian, që mori Pjetri I, u përpilua dikur nga astronomët Aleksandria të udhëhequr nga Sosigenes. Ajo u prezantua nga Jul Cezari më 1 janar 45 para Krishtit. e. Ai modifikoi kalendarin e vjetëruar në Romë, duke marrë Egjiptin helenistik si bazë për dijen. Dhe ishte ai që u pranua nga përfaqësuesit e besimit ortodoks. Kjo shpjegoi zgjedhjen e tij nga Pjetri I, dhe jo kalendarin Gregorian.
Ky i fundit përdorej në traditat katolike. Përveç kësaj, kalendari Julian u përdor nga vendet protestante, të cilët kishin frikë nga ndikimi i Vatikanit. Vatikani u përpoq të bindte pasuesit e besimit ortodoks që të përdornin kronologjinë gregoriane.
Kështu, zgjedhja e kalendarit nga Pjetri I ishte edhe për shkak të karakteristikave kulturore të Rusisë, duke ndjekur traditat e Ortodoksisë. Pikëpamja e sllavofilëve është gjithashtu e përhapur se fillimisht gjuha ruse nuk e kishte fjalën "vit", kishte vetëm fjalën "verë". Dhe "viti" u prezantua nga Pjetri I, duke komunikuar me të huajt, duke marrë fjalën Zot prej tyre! Megjithatë, fjalorët dhe vetë Përralla e viteve të kaluara, të shkruara në shekullin e 12-të, përmbajnë shumëreferenca për fjalën "vit". Kjo fjalë e lashtë gjendet gjithashtu në shumë dokumente të tjera vendase ruse që ekzistonin shumë kohë përpara se Pjetri I të vinte në pushtet.
Ndërsa, sipas hulumtimeve, fjala "verë" do të thoshte "një kohë me diell dhe ngrohtësi". Është gjithashtu një formë e lashtë që ka ruajtur të njëjtin kuptim për shumë shekuj. Për më tepër, në Holandë, ku Pjetri I kaloi ca kohë, fjala Zot nuk u lidh kurrë me "vit" në kuptimin rus. Ata kishin të njëjtin kuptim në fjalën jaar. Pra, deklarata e një numri sllavofilësh se fjala "vit" u fut gjithashtu nga perandori, duke zëvendësuar fjalën origjinale ruse "Let", është e gabuar.
