"Guxim" është një fjalë që shpesh është e vështirë për t'u interpretuar. Kjo për faktin se në përditshmërinë e sotme pothuajse nuk përdoret kurrë. Në fjalor, kjo leksemë shoqërohet me shenja të tilla si "tingull i lartë", "poetik". Ky artikull do të përshkruajë në detaje se kjo është guxim, dhe gjithashtu se si ndryshon nga koncepti i "paturpësisë".
Le të shikojmë fjalorin
Atje, kuptimi i "guxim" shihet si një përpjekje e vendosur dhe e guximshme për diçka. Shembull: "Në Bibël, si në Kuran, ka fjalë që kur ka shpresë në shpirt, njeriu do të veprojë me guxim të madh."
Le të kalojmë te fjala e ngjashme "pafytyrësi". Kuptimi i tij në fjalor interpretohet si:
- Vrazhdësi e pandershme. Shembull: "Trajtimi i tij ndaj të moshuarve u bë jashtëzakonisht i pasjellshëm, zëri i tij ishte i ashpër, ai fliste me paturpësi dhe qeshte drejt e në fytyrë."
- Një akt që është ndrysheguxim dhe mosnderim. Shembull: “Valentina i injoroi vërejtjet e eprorëve të saj, gjë që ishte paturpësi e madhe nga ana e saj. Një veprim i tillë e kërcënoi atë me telashe të mëdha.”
Siç mund ta shihni nga shembujt, ka një ndryshim në hije. Në rastin e parë, ndryshe nga i dyti, nuk është negativ. Por ende nuk është plotësisht e qartë deri në fund, kështu që do ta kuptojmë më tej.
Duke studiuar kuptimin e fjalëve "guxim" dhe "guxim", merrni parasysh origjinën e tyre.
Etimologji
Duhet theksuar se dy leksema në studim kanë një origjinë të përbashkët me mbiemrin "guxim". Kjo e fundit rrjedh nga forma protosllave derz. Nga ai rrjedh gjithashtu:
- Sllavonia e vjetër kishtare "draz";
- "guximtar" ukrainas;
- slloven dr^z;
- Drzý çek;
- Darski i vjetër polak;
- Polake moderne dziarski që do të thotë "i shpejtë", "i vendosur".
Zakonisht derzi protosllav krahasohet me:
- Frazë e vjetër prusiane dyrsos gyntos, që do të thotë "njerëz të mirë";
- Greqisht θρασύς, që përkthehet si "trim";
- Gadarët gotikë, që do të thotë "Unë guxoj".
Nga origjina e të dyja fjalëve, shihet se guximi dhe guximi janë fjalë që janë mjaft të afërta me njëra-tjetrën. Pra, cili është ndryshimi i tyre? Ne do ta kuptojmë.
Marrëdhënie me folje të ndryshme
Dallimi do të bëhet më i qartë nëse sqarojmë se emri "guxoj" ka lidhje me foljen "guxoj", dhe "guxoj" me foljen."mbaj". Le t'i shohim më nga afër.
I pari ka dy nuanca interpretimi:
- Të guxosh, të kesh guximin të bësh diçka. Shembull: "Fantazia poetike e autorit nuk guxon në asnjë mënyrë të ekspozojë një hyjni të tillë si Apolloni në një dritë të dyshimtë."
- Të tregosh guxim në përpjekjen për diçka, zakonisht të lartë, të re, fisnike. Shembull: "Brezi i ri i stilistëve, i udhëhequr nga gjenerali, nuk pushon së guxuari dhe të krijojë makina me krahë që mund të klasifikohen si të klasit të parë."
E dyta interpretohet si një fjalë bisedore që do të thotë "sillu me sfidë, pa respekt, fol fjalë fyese, të vrazhda, ji i vrazhdë". Shembull: "Steklova doli plotësisht jashtë kontrollit, arriti deri në atë pikë sa ajo jo vetëm që rrahu dhe ofendoi shokët e saj të klasës, por gjithashtu sulmoi vazhdimisht mësuesit dhe madje edhe drejtorin e shkollës."
Këtu diferenca shihet më qartë. Do ta shqyrtojmë më tej, duke iu afruar gradualisht formulimit të tij.
Trait
Fjala "paturpësi" është një tipar karakteri që është e kundërta e ndrojtjes, modestisë, frikës. Mund të ketë një vlerë tjetër morale. E gjitha varet nga konteksti. Si sinonim i "paturpësisë" mund të jetë:
- paturpësi;
- vrazhdësi;
- inderim;
- paturpësi.
Por pafytyrësia mund të quhet edhe një përpjekje për të pohuar veten, atëherë do të ketë sinonime të tjera:
- ambicie;
- guxim;
- extvagance.
Le të kalojmë te shenja e dytë.
Ashtu si virtyti i krishterë
Guximi është një virtyt i krishterë, i cili, sipas Gjon Gojartit, është të kesh vendosmërinë për t'u ekspozuar ndaj rrezikut. Dhe madje shkoni në vdekje për të kënaqur Zotin.
Në librin e Mbretërve, të kesh guxim do të thotë të jesh i guximshëm, i guximshëm.
Në rastin e tretë, në Ungjillin e Gjonit, shihet si një formë e veçantë lirie kur një person i drejtë i drejtohet Perëndisë.
Një nga këngët fetare, autorët e fjalëve dhe muzikës së së cilës nuk dihen, fillon me fjalët "Guxim, shpresë". Më tej, flet për dëshirën për t'i mbajtur ato deri në fund, për të vazhduar punën për Krishtin me zell dhe zell. Konotacioni pozitiv i fjalës "guxim" është qartë i dukshëm këtu. Si rregull, ka të njëjtin konotacion si në jetën e përditshme ashtu edhe në poezi.
Përfundim
Kështu, ndryshimi midis pafytyrësisë dhe guximit është ky:
- Koncepti i parë karakterizon një tipar karakteri, i cili, në shumicën e rasteve, konsiderohet si negativ. Edhe pse mund të nënkuptojë edhe thjesht guxim.
- E dyta i referohet një prej virtyteve të krishtera që lidhen me komunikimin e lirë me Zotin dhe gjithmonë ka një konotacion pozitiv. Në jetën e zakonshme, guximi, në fakt, është i barabartë me guximin.
Shembuj biblik
Paturësi e veçantë mund të quhet sjellja e Adamit, e cila u shfaq menjëherë pas rënies së tij në mëkat. Dhëniaatij mundësinë e pendimit, i Plotfuqishmi e pyeti nëse ai kishte ngrënë frutin e pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, gjë që ishte rreptësisht e ndaluar për të.
Në vend që t'i kërkonte Perëndisë falje i penduar, Adami u përpoq t'ia kalonte të gjithë përgjegjësinë dhe fajin Evës. Për më tepër, ai indirekt fajësoi vetë Krijuesin. Ai u përgjigj se ishte prej tij që mori një grua që i dha frutat, të cilat ai hëngri. Kjo thuhet në Librin e Zanafillës.
Një shembull tjetër nga libri i Eksodit flet për guximin. Kur hebrenjtë ranë në idhujtari, bënë një viç të artë, duke e njohur atë si Zotin e tyre, i Plotfuqishmi e njoftoi Moisiun se bashkëfshatarët e tij do të shkatërroheshin. Dhe pas kësaj, një popull i ri do të krijohet nga profeti. Moisiu nuk donte ta pranonte këtë fjalë, filloi të rezistonte, duke iu lutur Zotit që t'i f alte izraelitët. Dhe lutjet e tij u përgjigjën.
Kështu, të krishterët duhet të jenë të guximshëm, por të shmangin guximin.
