Poeti i madh tragjik Sofokliu është në të njëjtin nivel me Eskolin dhe Euripidin. Ai njihet për vepra të tilla si “Edipus Rex”, “Antigona”, “Elektra”. Ai mbante poste qeveritare, por profesioni i tij kryesor ishte ende kompozimi i tragjedive për skenën athinase. Përveç kësaj, Sofokliu prezantoi disa risi në shfaqjen teatrale.
Shënim i shkurtër biografik
Burimi kryesor i të dhënave biografike për poetin tragjik të Greqisë së Lashtë të dytë pas Eskilit është një biografi pa emër, e cila zakonisht vendosej në botimet e tragjedive të tij. Dihet se tragjediani me famë botërore ka lindur rreth vitit 496 para Krishtit në Colon. Tani ky vend, i lavdëruar nga Sofokliu në tragjedinë "Edipi në Kolon", është një lagje e Athinës.
Në vitin 480 para Krishtit, në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, Sofokliu mori pjesë në korin që performoi për nder të fitores në Betejën e Salaminës. Ky fakt jep të drejtën për të krahasuar biografitë e tre autorëve të mëdhenj tragjikë grekë: Eskili mori pjesë nëBeteja e Salaminës, Sofokliu e përlëvdoi atë dhe Euripidi lindi pikërisht në atë kohë.
Babai i Sofokliut ka shumë të ngjarë të ishte një burrë i klasës së mesme, megjithëse ka mendime të ndryshme për këtë. Ai arriti t'i jepte djalit të tij një arsim të mirë. Përveç kësaj, Sofokliu u dallua nga aftësitë e jashtëzakonshme muzikore: në moshën e rritur, ai kompozoi në mënyrë të pavarur muzikë për veprat e tij.
Kulmi i veprimtarisë krijuese të tragjedianit përkon në kohë me periudhën që në histori zakonisht quhet "epoka e Perikliut". Perikliu ishte në krye të shtetit të Athinës për tridhjetë vjet. Pastaj Athina u bë një qendër e rëndësishme kulturore, skulptorë, poetë dhe shkencëtarë nga e gjithë Greqia erdhën në qytet.
Sofokli nuk është vetëm një poet tragjik i shquar, por edhe një burrë shteti. Mbante postet e arkëtarit të fondit shtetëror, strateg, mori pjesë në fushatën kundër Samos, i cili tentoi të shkëputej nga Athina dhe në rishikimin e kushtetutës së Athinës pas grushtit të shtetit. Dëshmia e pjesëmarrjes së Sofokliut në jetën publike u ruajt nga poeti Jonah nga Kios.
“Epoka e Perikliut” u dallua jo vetëm nga lulëzimi i Athinës, por edhe nga fillimi i dekompozimit të shtetit. Shfrytëzimi i punës së skllevërve detyroi punën e lirë të popullsisë, pronarët e skllevërve të vegjël dhe të mesëm falimentuan dhe pati një shtresëzim serioz të pronës. Individi dhe kolektivi, që kishin qenë në harmoni relative, tani ishin kundër njëri-tjetrit.
Trashëgimia letrare e tragjedianit
Sa vepra krijoi Sofokliu? Cfare eshtetrashëgimia letrare e dramaturgut të lashtë grek? Në total, Sofokliu shkroi më shumë se 120 tragjedi. Vetëm shtatë vepra të autorit kanë mbijetuar deri në kohën tonë. Në listën e veprave të Sofokliut janë këto tragjedi: "Gratë trakine", "Edipi Mbreti", "Elektra", "Antigona", "Ajaksi", "Filoctetes", "Edipi në Colon". Përveç kësaj, kanë mbijetuar fragmente domethënëse nga drama Pathfinders, bazuar në himnin homerik të Hermesit.
Datat e vënies në skenë të tragjedive nuk mund të përcaktohen saktësisht. Për sa i përket "Antigonës", ajo u vu në skenë afërsisht në vitin 442 p.e.s., "Edipi Mbreti" - në vitet 429-425, "Edipi në Colon" - pas vdekjes së autorit, rreth vitit 401 p.e.s..
Dramaturgu mori pjesë në mënyrë të përsëritur në garat tragjike dhe madje mundi Eskilin në 468. Çfarë shkrimi shkroi Sofokliu për të konkurruar në këtë konkurs? Ishte një trilogji e bazuar në tragjedinë “Triptolem”. Në të ardhmen, Sofokliu zuri vendin e parë njëzet herë të tjera dhe nuk ishte kurrë i treti.
Baza ideologjike e veprave
Në kontradiktat mes mënyrës së vjetër dhe asaj të re të jetesës, Sofokliu ndihet i dënuar. Shkatërrimi i themeleve të vjetra të demokracisë athinase e detyron atë të kërkojë mbrojtje në fe. Sofokliu (megjithëse ai njeh lirinë e njeriut nga vullneti i perëndive) besonte se aftësitë njerëzore janë të kufizuara, mbi secilën ekziston një forcë që dënon një ose një tjetër fat. Kjo mund të shihet në veprat e Sofokliut "Edipi Mbreti", "Antigona".
Njeriu tragjik besonte se një person nuk mund të dijë se çfarë i përgatitet çdo ditë tjetër, dhe vullneti i perëndive manifestohetnë ndryshueshmërinë e vazhdueshme të jetës njerëzore. Sofokliu nuk e njohu fuqinë e parasë, e cila korruptoi bazën e politikës greke dhe donte të forconte themelet demokratike të shtetit, duke protestuar kundër shtresimit të qytetarëve sipas pasurisë dhe pasurisë.
Risitë e Sofokliut në teatrin e lashtë grek
Sofokli, duke qenë pasardhësi i Eskilit, fut disa risi në shfaqjen teatrale. Duke devijuar disi nga parimi i trilogjisë, autori filloi të shkruante drama të veçanta, secila prej të cilave ishte një tërësi e plotë. Këto pjesë nuk kishin asnjë lidhje me njëra-tjetrën, por tri tragjedi dhe një dramë satirike ishin ende në skenë.
Tragediani e zgjeroi numrin e aktorëve në tre persona, gjë që bëri të mundur që dialogu të bëhej më i gjallë dhe të zbuloheshin më thellë personazhet aktorë. Kori tashmë ka pushuar së luajturi rolin që i ishte caktuar nga Eskili. Por është e qartë se Sofokliu e përdori me mjeshtëri. Pjesët e korit i bënin jehonë veprimit, duke intensifikuar të gjitha ndjenjat e publikut, gjë që bëri të mundur arritjen e atij aksioni pastrues (katarsis) për të cilin foli Aristoteli.
"Antigone": përmbajtja, imazhet, kompozimi
Vepra e Sofokliut "Antigona" nuk ishte pjesë e trilogjisë, duke përfaqësuar një tragjedi të përfunduar. Te "Antigona" tragjediani vendos ligjet hyjnore mbi të gjitha, tregon kontradiktën midis veprimeve njerëzore dhe vullnetit të perëndive.
Drama mban emrin e personazhit kryesor. Poliniku, djali i mbretit Edipus dhe vëllai i Antigonës, e tradhtoi Tebën dhe vdiq në betejë me vëllain e tij Eteoklin. Mbreti Kreon e ndaloi funeralin, duke e lënë trupin të copëtohet nga zogjtë dhe qentë. Por Antigona u bindnjë rit, për të cilin Kreoni vendosi ta muronte në një shpellë, por vajza bëri vetëvrasje. Antigona përmbushi ligjin e shenjtë, nuk iu nënshtrua mbretit, ndoqi detyrën e saj. Pasi i fejuari i saj, djali i Kreontit, e shpoi veten me kamë dhe e dëshpëruar nga vdekja e djalit, gruaja e mbretit i mori jetën. Duke parë të gjitha këto fatkeqësi, Kreoni pranoi parëndësinë e tij para perëndive.
Heroina e Sofokliut është një vajzë e vendosur dhe e guximshme që me vetëdije pranon vdekjen për të drejtën e varrosjes së vëllait të saj sipas ritit të vendosur. Ajo respekton ligjet e lashta dhe nuk ka dyshime për korrektësinë e vendimit të saj. Natyra e Antigonesë zbulohet edhe para fillimit të aksionit kryesor - në një dialog me Ismenen.
Kreoni (si një sundimtar i ashpër dhe këmbëngulës) e vendos vullnetin e tij mbi gjithçka tjetër. Ai justifikon veprimet në interes të shtetit, është i gatshëm të miratojë ligje mizore dhe e konsideron çdo rezistencë si tradhti. Kompozicionalisht, një pjesë shumë e rëndësishme e tragjedisë është marrja në pyetje e Antigonës nga Kreoni. Çdo vërejtje e vajzës rrit nervozizmin e Kreonit dhe tensionin e veprimit.
Climax - Monologu i Antigonesë para ekzekutimit. Krahasimi i vajzës me shortin e Niobës, vajzës së Tantalit, e kthyer në një shkëmb, e rrit dramën. Fatkeqësia po vjen. Në vdekjen e gruas dhe djalit të tij, që pasoi vetëvrasjen e Antigonës, Kreoni fajëson veten. Në dëshpërim të plotë, ai thërret: "Unë nuk jam asgjë!".
Tragjedia e "Antigonës" e Sofokliut, një përmbledhje e së cilës është dhënë më sipër, zbulon një nga konfliktet më të thella të autorit modern të shoqërisë - konfliktin.ndërmjet ligjeve fisnore dhe shtetërore. Feja, e rrënjosur në antikitetin e egër, parashikonte të nderonte lidhjet e gjakut dhe të kryente të gjitha ritualet në lidhje me të afërmit, por çdo qytetar i politikës duhej të përmbushte ligjet shtetërore, të cilat shpesh bien ndesh me normat tradicionale.
Edipus Rex nga Sofokliu: një analizë e tragjedisë
Tragjedia e diskutuar më poshtë ngre çështjen e vullnetit të perëndive dhe vullnetit të lirë të njeriut. Sofokliu e interpreton mitin e Edipit, që i përket ciklit teban, si një himn për mendjen njerëzore. Autori tregon forcën e jashtëzakonshme të karakterit dhe dëshirën për të ndërtuar një jetë të tijën.
Vepra e Sofokliut "Edipus Rex" tregon historinë e jetës së Edipit, djalit të mbretit teban Laius, i cili parashikohej të vdiste në duart e fëmijës së tij. Kur lindi Edipi, babai i tij urdhëroi t'i shponin këmbët dhe ta hidhnin në mal, por skllavi, i cili ishte udhëzuar të vriste trashëgimtarin, e shpëtoi fëmijën. Edipi (emri i tij në greqishten e vjetër do të thotë "me këmbë të fryra") u rrit nga mbreti i Korintit Polybus.
Si i rritur, Edipi mëson nga një orakull se ai është i destinuar të vrasë të atin dhe të martohet me nënën e tij. Princi dëshiron të shmangë një fat të tillë dhe largohet nga Korinthi, duke i konsideruar Polibusin dhe gruan e tij si prindërit e tij të vërtetë. Rrugës për në Tebë, ai vret një plak pa emër, i cili rezulton të jetë Lai. Profecia ka filluar të përmbushet.
Me të mbërritur në Tebë, Edipi arriti të zgjidhte gjëegjëzën e Sfinksit dhe të shpëtonte qytetin, për të cilin u zgjodh mbret dhe u martua me të venë e Laius Jocasta, domethënë nënën e tij. Për shumë vite, Edipi sundoi në Tebë dhe gëzoi dashurinë e merituar të popullit të tij.
Kur ndodhi një murtajë e tmerrshme në vend, orakulli shpalli shkakun e të gjitha fatkeqësive. Ka një vrasës në qytet që duhet të dëbohet. Edipi kërkon të gjejë fajtorin, duke mos supozuar se është ai vetë. Kur mbreti i mësohet e vërteta, ai ia heq shikimin, duke besuar se ky është një dënim i mjaftueshëm për krimin e kryer.
Personazhi qendror është mbreti Edip, në të cilin njerëzit shohin një sundimtar të mençur dhe të drejtë. Ai është përgjegjës për fatin e njerëzve, ai është i gatshëm të bëjë gjithçka që vetëm murtaja të ndalet, të shpëtojë qytetin nga Sfinksi. Prifti e quan Edipin "burri më i mirë". Por Edipi ka edhe dobësi. Sapo filloi të dyshonte se prifti po mbulonte vrasësin, mendoi se ai vetë mori pjesë në krim. Zemërimi mbulon shpejt Edipin dhe në një bisedë me Kreontin. Mbreti, duke dyshuar për intriga, hedh sharje. E njëjta tipar - mospërmbajtja e karakterit - u bë shkak për vrasjen e plakut Lai në rrugën për në Tebë.
Jo vetëm Edipi në veprën e Sofokliut kërkon të shmangë një fat të paracaktuar. Jokasta, nëna e Edipit, është mëkatare nga pikëpamja morale, pasi lejon që foshnja t'i jepet vdekjes. Nga pikëpamja fetare, kjo është një mospërfillje e thënieve të orakullit. Më vonë ajo i thotë Edipit të rritur se nuk beson në hamendje. Jokasta e paguan fajin e saj me vdekje.
Kreoni në "Antigone" dhe "Edipus Rex" është i pajisur me tipare të ndryshme. Në tragjedinë e Sofokliut "Edipi Mbreti" ai nuk u përpoq aspak për pushtet, ai vlerëson mbi të gjitha nderin dhe miqësinë.u premton patronazh vajzave të mbretit teban.
"Edipi në zorrë të trashë": imazhe, veçori të tragjedisë
Kjo tragjedi e Sofokliut u inskenua pas vdekjes së tij. Edipi, i shoqëruar nga Antigona, arrin në periferi të Athinës. Ismena, vajza e dytë e ish-mbretit teban, sjell mesazhin e orakullit se babai i saj është i destinuar të bëhet mbrojtësi i vendit ku ai vdes. Djemtë e Edipit duan ta sjellin në Tebë, por ai nuk pranon dhe, i pritur mikpritës nga mbreti Teze, vendos të qëndrojë në Kolon.
Në gojën e korit dhe aktorëve - himni i Colone. Qëllimi kryesor i veprës së Sofokliut ishte madhërimi i atdheut dhe shlyerja e mëkatit të përsosur me vuajtje. Edipi këtu nuk është më i njëjti sundimtar siç e sheh shikuesi në fillim të tragjedisë së Edipus Reksit, por as njeriu i thyer nga fatkeqësitë, që u bë në fund të veprës së përmendur më sipër. Ai është plotësisht i vetëdijshëm për pafajësinë e tij, thotë se nuk ka pasur mëkat apo keqdashje në krimet që ka kryer.
Karakteristika kryesore e tragjedisë janë pjesët e korit, duke lavdëruar fshatin e lindjes së autorit. Sofokliu tregon mungesën e besimit të një personi në të ardhmen dhe vështirësitë e kësaj bote ngjallin tek ai mendime pesimiste. Është e mundur që një qëndrim kaq i zymtë ndaj realitetit përreth është shkaktuar nga vitet e fundit të jetës.
Tragjedia "Filoctetes": një analizë e shkurtër e veprës
Sofokli studiohet shkurtimisht në fakultetet filologjike, por mungesa e orëve mësimore shpesh detyron disa vepra të përjashtohen nga programi. Kështu, Filokteti shpesh anashkalohet. Ndërkohë në zhvillim vizatohet imazhi i protagonistit, i cili paraqet interes të veçantë. Në fillim të veprimit, ky është një person i vetmuar, por ende nuk e ka humbur plotësisht besimin te njerëzit. Pas shfaqjes së Herkulit dhe shpresës për shërim, ai transformohet. Në përshkrimin e personazheve, mund të shihen teknikat e natyrshme të Euripidit. Ideja kryesore e tragjedisë është se njeriu nuk e gjen lumturinë në përmbushjen e interesave të veta, por duke i shërbyer atdheut të tij.
Ajax, Gratë Trakiniane, Elektra
Tema e tragjedisë së Sofokliut "Ajax" është dhënia e armaturës së Akilit jo Ajaksit, por Odiseut. Athena dërgoi një sulm çmendurie te Ajaksi dhe ai preu tufën e bagëtive. Ajaksi mendoi se kjo ishte ushtria akeane, e udhëhequr nga Odiseu. Kur protagonisti erdhi në vete, nga frika e talljeve, kreu vetëvrasje. Pra, i gjithë veprimi ndërtohet mbi konfliktin midis fuqisë së Zotit dhe varësisë nga vullneti hyjnor i një individi.
Në veprën "Trakinian" gruaja e Herkulit bëhet kriminele nga padija. Ajo njom mantelin e të shoqit me gjakun e centaurit që ai vrau, duke dashur t'i kthejë dashurinë. Por dhurata e kentaurit rezulton vdekjeprurëse. Herkuli vdes në agoni dhe gruaja e tij kryen vetëvrasje. Gruaja portretizohet si e butë, besnike dhe e dashur, duke falur dobësitë e burrit të saj. Ndjenja e përgjegjësisë për krimin që ka kryer pa vetëdije e bën atë të ndëshkojë veten në një mënyrë kaq mizore.
Tema e tragjedive të Euripidit dhe Sofokliut "Elektra" ishte miti me të njëjtin emër për vajzën e Agamemnonit dhe Klitemnestrës. Elektra është një natyrë pasionante, tek Sofokliu ky imazh dallohet nga thellësia psikologjike. vajze me vellainvret nënën e tij, duke përmbushur vullnetin e shenjtë të perëndisë Apollon, mbrojtësit të së drejtës atërore. Ideja e tragjedisë është ndëshkimi i krimit dhe mbrojtja e fesë së Apollonit. Këtë e vërteton jo vetëm finalja, por edhe shumë pjesë të korit.
Karakteristikat e përgjithshme të krijimtarisë
Veprat e Sofokliut pasqyrojnë çështje tipike të kohës së tij, për shembull: qëndrimi ndaj fesë, ligjet e pashkruara dhe ligjet e shtetit, vullneti i lirë i një individi dhe perëndive, problemi i fisnikërisë dhe nderit, interesat e individit dhe ekipi. Në tragjedi gjenden një sërë kontradiktash. Për shembull, te "Elektra" tragjediani mbron fenë e Apollonit, por ai njeh edhe vullnetin e lirë të njeriut ("Edipus Rex").
Në tragjedi dëgjohen vazhdimisht ankesa për paqëndrueshmërinë e jetës dhe ndryshueshmërinë e lumturisë. Çdo vepër merret me fatin e një individi, jo të një familjeje. Interesi për individin u përforcua nga risia e paraqitur nga Sofokliu në shfaqjen teatrale, përkatësisht shtimi i një aktori të tretë.
Heronjtë e veprave të Sofokliut janë personalitete të forta. Në përshkrimin e personazheve të tyre, autori përdor teknikën e kundërshtimit, e cila lejon të theksohet veçoria kryesore. Kështu paraqiten Antigona e guximshme dhe Ismena e dobët, Elektra e fortë dhe motra e saj e pavendosur. Sofokliu tërhiqet nga personazhet fisnikë, që pasqyrojnë themelet ideologjike të demokracisë athinase.
Sofokli është në të njëjtin nivel me Eskilin dhe Euripidin
Dhe Eskili, dhe Sofokliu dhe Euripidi - autorët më të mëdhenj grekë të tragjedive, rëndësia e trashëgimisë krijuese të të cilëve u njoh edhe prej tyrebashkëkohësve. Ndërmjet këtyre autorëve, që u përkisnin brezave të ndryshëm, ka një dallim të dukshëm në fushën e poezisë dramatike. Eskili është i mbushur me parimet e antikitetit në të gjitha aspektet: fetare, morale dhe politike, personazhet e tij shpesh jepen në mënyrë skematike, dhe heronjtë e Sofokliut nuk janë më perëndi, por personalitete të zakonshme, por dallohen nga personazhe të zhvilluar mirë. Euripidi tashmë jetonte në epokën e një lëvizjeje të re filozofike, filloi të përdorte skenën për të promovuar ide të caktuara. Eskili dhe Sofokliu ndryshojnë shumë në këtë drejtim. Personazhet e Euripidit janë njerëz krejtësisht të zakonshëm me të gjitha dobësitë. Në veprat e tij, ai ngre pyetje të vështira për fenë, politikën apo moralin, por nuk ka kurrë një përgjigje përfundimtare.
Tragjitë e përmendura në komedinë e Aristofanit "Bretkosat"
Kur karakterizohen autorët e lashtë grekë, nuk mund të mos përmendet një autor tjetër i shquar, por në fushën e komedisë (tragjeditë janë Eskili, Euripidi, Sofokliu). Aristofani lavdëroi tre shkrimtarët në komedinë e tij Bretkosat. Eskili (nëse flasim për kohën e Aristofanit) vdiq shumë kohë më parë, dhe Sofokliu dhe Euripidi vdiqën pothuajse njëkohësisht, gjysmë shekulli pas Eskilit. Menjëherë filluan mosmarrëveshjet se cili nga të tre ishte akoma më i mirë. Si përgjigje ndaj kësaj, Aristofani vuri në skenë komedinë The Frogs.
Vepra është emërtuar kështu, sepse kori përfaqësohet nga bretkosat që jetojnë në lumin Akeron (nëpërmjet të cilit Karoni i transporton të vdekurit në mbretërinë e Hades). Mbrojtësi i teatrit në Athinë ishte Dionisi. Ishte ai që u kujdes për fatin e teatrit, vendosi të zbristenë botën e krimit dhe ktheje Euripidin për të vazhduar të vërë në skenë tragjedi.
Në rrjedhën e veprimit rezulton se ka edhe një konkurs poetësh në jetën e përtejme. Eskili dhe Euripidi lexuan poezitë e tyre. Si rezultat, Dionisi vendos të kthejë në jetë Eskilin. Komedia përfundon me një pjesë kori në të cilën lavdërohen Eskili dhe Athina.
