Kur merret parasysh ligji i Indisë së Lashtë, Ligjet e Manu janë gjëja e parë që vërehet. Ky koleksion është monumenti më i famshëm dhe i arritshëm publikisht i kulturës së lashtë juridike indiane. Ai gëzonte autoritet si në antikitet ashtu edhe në mesjetë. Sipas legjendave të hinduve, autori i tij është paraardhësi i njerëzve - Manu.
Historia e Krijimit
Në fakt, Ligjet e Manu nuk janë aq të lashta. Gjatë shekujve 6-5 para Krishtit, në Indi u ngritën gjithnjë e më shumë shtete të reja të mëdha me një sistem skllavopronar. U zhvilluan pushtetet, pati ndryshime si në ideologji ashtu edhe në institucionet fisnore. Dhe e drejta zakonore gojore që ekzistonte më parë nuk mund të korrespondonte më me nivelin e zhvillimit të shteteve, nuk mund të plotësonte nevojat e tyre. Pastaj kishte dharmasutras - koleksione rregullash të shkruara, të cilat bazoheshin në Vedat. Përmendja e parë e dharmasutra e Manu daton në shekullin e 9-të para Krishtit. Studiuesit modernë kanë arritur në përfundimin se Ligjet e Manu, të tilla që kanë ardhur deri tek ne, morën formë në shekullin II para Krishtit. Në të njëjtën kohë, sipas studiuesit të shquar sanskrit G. Buhler, njëfarë dharmasutra i, e cila formoi bazën e koleksionit, nuk ka mbijetuar deri në kohën tonë.
Ligjet e lashta indiane të Manu
Teksti i Ligjeve të Manu është dymbëdhjetë kapituj. Koleksioni përbëhet nga 2685 artikuj, të cilët janë çifteli.
Vetëm kapitujt VIII dhe IX përmbajnë drejtpërdrejt norma ligjore, pjesa tjetër shpjegojnë sistemin e kastës së Indisë së Lashtë. Ajo është në plan të parë këtu. Sipas ligjeve të Manu, në Indinë e lashtë ekzistonte një ndarje e shoqërisë nga klasa të ndryshme. Njerëzit ndahen në Brahminë, Kshatriya, Vaishya, Shudra dhe të Paprekshëm.
Ligjet e Manu-t kanë një logjikë të caktuar të paraqitjes së materialit, por ndarja e ligjit në degë ende nuk është parashikuar. Gjithashtu, rregullat e ligjit në koleksion janë shumë të ndërthurura me postulatet fetare.
Ligjet i kushtojnë vëmendje të madhe mbrojtjes së pronësisë së sendeve të luajtshme. Pra, ekzistojnë rregulla që rregullojnë kontratën e dhurimit, blerjes dhe shitjes, huadhënies dhe të tjera. Ekzistojnë gjithashtu garanci për përmbushjen e detyrimeve - një peng dhe një garanci. Marrëveshja e huasë tashmë është përpunuar në detaje, por ende nuk është e ditur ligjërisht. Ky fakt dëshmon për nivelin e lartë dhe lulëzimin e kamatës.
Ligjet e Manu përçmojnë punën me pagesë dhe mbështesin skllavërinë.
Sa i përket marrëdhënieve familjare, këtu gruaja është në pozitë vartëse, lejohet poligamia dhe ndalohet përzierja e varnave.
Dharma Sutras ishin më shumë një grup rregullash, mësimesh dhe rekomandimesh sesa legjislacioni aktual. Në një koleksion të tillë si Ligjet e Manu, ka një bazë mjaft interesantedhe kuptimi filozofik. Shumë rekomandime u bënë rregullat bazë që u përdorën në studimin e taktikave të luftës dhe në zhvillimin e strategjive. Për shembull, ishte detyrë e sundimtarit, sipas Ligjeve të Manu, të ishte trim në betejë, të mbronte gjithmonë nënshtetasit e tij, të ishte i gatshëm për luftë çdo ditë. Gjithashtu, mbreti duhej të fshihte sekretet e tij, por të ishte në gjendje të zbulonte dobësitë e armiqve.
