Për shkak se të menduarit dhe të folurit janë privilegj i njeriut, interesi më i madh i kushtohet studimit të marrëdhënieve ndërmjet tyre. Këtë detyrë e kryen retorika. Ligjet e retorikës janë praktikë e mjeshtrave të mëdhenj. Kjo është një analizë e zgjuar e mënyrave në të cilat shkrimtarët e shkëlqyer kanë pasur sukses. Ju mund të mësoni për parimet bazë dhe emrin e ligjit të retorikës së përgjithshme në këtë artikull.
Përkufizim
Retorika është arti i të folurit saktë. Është një shkencë shumë serioze, e destinuar për të edukuar njerëzit, për të kontrolluar pasionet, për të korrigjuar moralin, për të mbështetur ligjet, për të udhëhequr diskutimet publike. Ligji bazë i retorikës është të detyrosh të tjerët të pranojnë një mendim, një ndjenjë, një vendim. Kap mendjen, zemrën dhe vullnetin.
Origjina
Retorika bazohet në studimin e shpirtit njerëzor dhe kryeveprat e elokuencës. Admirimi për efektin e fuqishëm të krijuar nga gjeniu i oratorisë e bën një person të kërkojë mënyra për ta arritur atë. Në kohët e lashta, grekët e vlerësonin shumë pjesëmarrjen e publikut në politikëjeta. Prandaj, retorika është bërë mjeti më i rëndësishëm për të ndikuar në politikë. Sipas sofistëve si Gorgias, një folës i suksesshëm mund të flasë bindshëm për çdo temë, pavarësisht nga përvoja e tij në këtë fushë.
Historia e Krijimit
Retorika e ka origjinën në Mesopotami. Shembujt më të hershëm të tij mund të gjenden në shkrimet e priftëreshës dhe princeshës Enheduanna (rreth 2280-2240 para Krishtit). Më vonë - në rrotullat e shtetit Neo-Asirian gjatë kohës së Senakeribit (700-680 p.e.s.).
Në Egjiptin e lashtë, arti i bindjes u shfaq gjatë Mbretërisë së Mesme. Egjiptianët e vlerësonin shumë elokuencën. Kjo aftësi kishte një rëndësi të madhe në jetën e tyre shoqërore. Ligjet egjiptiane të retorikës thonë se të dish se kur të heshtësh është e respektuar dhe e nevojshme. Kjo qasje është një ekuilibër midis elokuencës dhe heshtjes së mençur.
Në Kinën e lashtë, retorika shkon prapa te Konfuci. Tradita e tij theksonte përdorimin e kthesave të bukura të frazës.
Në Greqinë e lashtë, përdorimi i oratorisë u përmend për herë të parë në Iliadën e Homerit. Akili, Odiseu dhe Hektori i tij u nderuan për aftësinë e tyre të natyrshme për të këshilluar dhe këshilluar bashkëmoshatarët dhe bashkëpunëtorët e tyre në veprime të mençura dhe të duhura.
Fusha e aplikimit
Dijetarët kanë debatuar për qëllimin e retorikës që nga kohërat e lashta. Disa e kufizojnë atë në një fushë specifike të diskursit politik, të tjerët mbulojnë të gjitha aspektet e kulturës. Hulumtimi modernligjet e retorikës së përgjithshme prekin një gamë shumë më të gjerë fushash sesa ishte rasti në antikitet. Në atë kohë, folësit mësuan bindje efektive në forume dhe institucione publike si sallat e gjyqit dhe sallat e asambleve. Ligjet e retorikës moderne zbatohen për ligjërimin njerëzor. Ai studiohet në një larmi fushash, duke përfshirë shkencat sociale dhe natyrore, fenë, artet pamore, gazetarinë, letërsinë artistike, mediat dixhitale, historinë, arkitekturën dhe hartografinë, si dhe fusha më tradicionale ligjore dhe politike.
Arti Civil
Retorika shihej si një art civil nga disa filozofë të lashtë. Aristoteli dhe Isokrati ishin të parët që e panë atë në këtë dritë. Ata argumentuan se ligjet e fjalës dhe rregullat e retorikës janë një pjesë themelore e jetës shoqërore të çdo shteti. Kjo shkencë është e aftë të formësojë karakterin e një personi. Aristoteli besonte se arti i bindjes mund të përdorej në vende publike në tre mënyra të ndryshme:
- Politik.
- Gjyqësore.
- Ceremoniale.
Retorika është një art publik i aftë për të formuar një opinion. Disa nga të lashtët, përfshirë Platonin, i gjetën fajet asaj. Ata argumentuan se mund të përdoret për të mashtruar ose manipuluar, me pasoja negative për shoqërinë civile. Masat ishin të paaftë për të analizuar apo vendosur ndonjë gjë vetë, kështu që ato mund të ndikoheshin nga fjalimet më bindëse. Jeta civile munde kontrolluar nga ato figura që dinin të mbanin fjalimin më të mirë. Ky shqetësim vazhdon edhe sot e kësaj dite.
Shkolla e hershme
Gjatë shekujve, studimi dhe mësimi i ligjeve dhe rregullave të retorikës është përshtatur me kërkesat specifike të kohës dhe vendit. Ai korrespondonte me një sërë aplikimesh: nga arkitektura në letërsi. Mësimi filloi në shkollën e filozofëve të njohur si sofistët rreth vitit 600 para Krishtit. e. Demosteni dhe Lisia u bënë oratorët kryesorë gjatë kësaj periudhe, ndërsa Isokrati dhe Gorgia ishin mësues të shquar. Edukimi retorik ndërtohet mbi katër ligjet e retorikës:
- shpikje (shpikje);
- memory (memoria);
- style (elocutio);
- action (actio).
Mësimdhënia moderne vazhdon t'u referohet këtyre ligjeve në diskutimet e artit klasik të bindjes.
Shkolla e Mesjetës
Gjatë Mesjetës, ligjet e retorikës mësoheshin në universitete si një nga tre lëndët origjinale liberale, së bashku me logjikën dhe gramatikën. Me ngritjen e monarkëve evropianë në shekujt e mëvonshëm, ajo u zhvendos në gjykata dhe aplikime fetare. Agustini pati një ndikim të fortë në retorikën e krishterë gjatë kësaj kohe, duke mbrojtur përdorimin e saj në kishë.
Pas rënies së Republikës Romake, poezia u bë instrument i trajnimit retorik. Letra konsiderohej forma kryesore përmes së cilës kryheshin punët shtetërore dhe kishtare. Studimi i artit verbal ka qenë në rënie për disa shekuj. PasKjo u pasua nga një rritje graduale e arsimit formal, që kulmoi me ngritjen e universiteteve mesjetare. Shkrimet retorike mesjetare të vonë përfshijnë Shën Thomas Aquinas dhe Mateu of Vendôme.
Shkolla e vonshme
Në shekullin e 16-të, edukimi në retorikë ishte më i përmbajtur. Shkencëtarët me ndikim si Ramus ishin të bindur se procesi i shpikjes dhe organizimit duhet të ngrihet në sferën e filozofisë.
Në shekullin e 18-të, arti i bindjes filloi të luante një rol më serioz në jetën shoqërore. Kjo çoi në shfaqjen e një sistemi të ri arsimor. Filluan të shfaqen "shkollat e oratorisë". Në to, gratë analizuan vepra të letërsisë klasike dhe diskutuan mbi taktikat e shqiptimit.
Me ngritjen e institucioneve demokratike në fund të shekullit XVIII - fillimi i shekujve XIX. studimi i lëndës përjetoi një rilindje. Shkrimtari dhe teoricieni skocez Hugh Blair u bë një mbështetës dhe udhëheqës i vërtetë i lëvizjes së re. Në Leksionet e tij mbi Retorikën dhe Fiksionin, ai promovon bindjen si një burim për suksesin shoqëror.
Gjatë gjithë shekullit të njëzetë, kjo shkencë është zhvilluar si një fushë e përqendruar studimi me krijimin e kurseve të retorikës në shumë institucione arsimore.
Ligjet
Katër ligjet e retorikës, të zbuluara nga Aristoteli, shërbejnë si udhërrëfyes për shfaqjen e argumenteve dhe mesazheve bindëse. Kjo është:
- procesi i zhvillimit dhe rregullimitargumente (shpikje);
- zgjedhja e mënyrës për të mbajtur fjalimin tuaj (stili);
- procesi i të mësuarit të fjalëve dhe mesazheve bindëse (kujtesa);
- shqiptimi, gjestet, ritmi dhe toni (dorëzimi).
Ka një diskutim intelektual që po zhvillohet në këtë fushë. Disa argumentojnë se Aristoteli e konsideron retorikën si artin e bindjes. Të tjerë besojnë se kjo nënkupton artin e gjykimit.
Një nga doktrinat më të famshme të Aristotelit ishte ideja e "temave të përbashkëta". Termi më së shpeshti i referohet "vendeve të argumentit" (një listë e mënyrave të arsyetimit dhe kategorive të mendimit) që një folës mund të përdorë për të gjeneruar argumente ose prova. Temat ishin një mjet i zgjuar për të ndihmuar në kategorizimin dhe zbatimin më të mirë të argumenteve të përdorura shpesh.
Metodat e analizës
Ligjet e retorikës mund të analizohen me metoda dhe teori të ndryshme. Një prej tyre është kritika. Kjo nuk është metoda shkencore. Ai nënkupton metoda subjektive të argumentimit. Kritikët përdorin mjete të ndryshme në studimin e një artifakti të caktuar retorik dhe disa prej tyre madje zhvillojnë metodologjinë e tyre unike. Kritika bashkëkohore eksploron marrëdhëniet midis tekstit dhe kontekstit. Duke përcaktuar shkallën e bindjes së tekstit, ju mund të eksploroni marrëdhënien e tij me audiencën, qëllimin, etikën, argumentimin, provat, vendndodhjen, dorëzimin dhe stilin.
Një metodë tjetër është analitika. Objekti i analizës retorike është zakonisht ligjërimi. Prandaj, është shumë e ngjashme me analizën diskursive. synojnëanaliza retorike nuk është vetëm një përshkrim i pohimeve dhe argumenteve të paraqitura nga folësi, por përcaktimi i strategjive specifike semiotike. Pasi analistët zbulojnë përdorimin e gjuhës, ata kalojnë në pyetjet:
- Si funksionon?
- Çfarë ndikimi ka tek audienca?
- Si jep ky efekt më shumë të dhëna për qëllimet e folësit?
Strategji
Strategjia retorike është dëshira e autorit për të bindur ose informuar lexuesit e tij. Shkrimtarët e përdorin atë. Ekzistojnë strategji të ndryshme argumentimi që përdoren me shkrim. Më të zakonshmet janë:
- argumente nga analogjia;
- argumente nga absurditeti;
- hulumtim i mendimit;
- përfundime për shpjegim më të mirë.
Në botën e sotme
Në fillimin e shekullit të 20-të pati një ringjallje të retorikës. Kjo u manifestua në krijimin e departamenteve të retorikës dhe fjalës në institucionet arsimore. Organizatat profesionale kombëtare dhe ndërkombëtare janë duke u formuar. Studimet e shekullit të njëzetë kanë ofruar një kuptim të ligjeve të retorikës si "kompleksiteti i pasur" i oratorisë. Rritja e reklamave dhe zhvillimi i medias kanë sjellë retorikën në jetën e njerëzve.
