Teoria epigjenetike e Erickson-it është një koncept me tetë faza që përshkruan se si personaliteti zhvillohet dhe ndryshon gjatë gjithë jetës. Ky është një grup pikëpamjesh që shpjegojnë natyrën e formimit të individit që nga momenti i konceptimit të tij dhe deri në pleqëri. Ajo ndikoi në të kuptuarit se si zhvillohen fëmijët në fëmijëri dhe më vonë në jetë.
Ndërsa çdo person përparon në mjedisin shoqëror, nga foshnjëria deri në vdekje, ai ndeshet me probleme të ndryshme që mund të kapërcehen ose mund të çojnë në vështirësi. Edhe pse çdo fazë bazohet në përvojën e fazave të mëparshme, Erickson nuk besonte se zotërimi i çdo periudhe ishte i nevojshëm për të kaluar në tjetrën. Ashtu si teoricienët e tjerë të ideve të ngjashme, shkencëtari besonte se këto hapa ndodhën në një rend të paracaktuar. Ky veprim u bë i njohur si parimi epigjenetik.
Parime të ngjashme
Teoria epigjenetike e Erickson ka disa ngjashmëri me punënFrojdi në skenën psikoseksuale, por me disa dallime kryesore. Mësuesi i tij u përqendrua në ndikimin e Id (Ajo). Frojdi besonte se personaliteti u formua kryesisht në kohën kur fëmija ishte pesë vjeç, ndërsa personaliteti i Erickson shtrihej gjatë gjithë jetëgjatësisë.
Një tjetër ndryshim i rëndësishëm është se ndërsa Frojdi theksoi rëndësinë e përvojave të fëmijërisë dhe dëshirave të pandërgjegjshme, ndjekësi i tij i kushtoi më shumë vëmendje rolit të ndikimeve sociale dhe kulturore.
Analiza e pjesëve të teorisë
Ka tre komponentë kyç të teorisë epigjenetike të Erickson:
- Ego-identitet. Një ndjenjë gjithnjë në ndryshim e vetvetes që vjen nga ndërveprimet dhe përvojat sociale.
- Fuqia e egos. Ai zhvillohet kur njerëzit menaxhojnë me sukses çdo fazë të zhvillimit.
- Konflikt. Në çdo fazë të formimit, njerëzit përballen me një lloj mosmarrëveshjeje, e cila shërben si një pikë kthese në procesin e përparimit progresiv.
Faza 1: Besimi kundrejt mosbesimit
Bota është e sigurt dhe e parashikueshme, e rrezikshme dhe kaotike. Teoria epigjenetike e Erickson-it thotë se faza e parë e zhvillimit psikosocial u fokusua në përgjigjen e këtyre pyetjeve të rëndësishme.
Fëmija hyn në botë krejtësisht i pafuqishëm dhe i varur nga kujdestarët. Erickson besonte se gjatë këtyre dy viteve të para kritike të jetës, është e rëndësishme që foshnja të mësojë se prindërve (kujdestarëve) mund t'u besohet për të përmbushur të gjitha nevojat. Kur një fëmijë kujdeset dhe nevojat e tij ose të saj plotësohen në mënyrë adekuate, ai ose ajozhvillon një ndjenjë se botës mund t'i besohet.
Çfarë ndodh nëse një foshnjë neglizhohet ose nevojat e tij ose të saj nuk plotësohen me ndonjë qëndrueshmëri të vërtetë. Në një skenar të tillë, ai mund të zhvillojë një ndjenjë mosbesimi ndaj botës. Mund të ndihet si një vend i paparashikueshëm dhe njerëzit që supozohet të duan dhe të kujdesen për një fëmijë nuk mund të jenë të besueshëm.
Disa gjëra të rëndësishme për t'u mbajtur mend në lidhje me fazën e besimit dhe mosbesimit:
- Nëse kjo fazë përfundon me sukses, fëmija do të shfaqet me virtytin e shpresës.
- Edhe kur shfaqen probleme, një person me këtë cilësi do të ndiejë se mund t'u drejtohet njerëzve të dashur për mbështetje dhe kujdes.
- Ata që nuk arrijnë ta fitojnë këtë virtyt do të përjetojnë frikë. Kur ndodh një krizë, ata mund të ndihen të pashpresë, të shqetësuar dhe të pasigurt.
Faza 2: Autonomia kundrejt turpit dhe dyshimit
Sipas pohimit të mëposhtëm në teorinë epigjenetike të E. Erickson, ndërsa foshnjat hyjnë në vitet e fëmijërisë, ato bëhen gjithnjë e më të pavarura. Ata jo vetëm që fillojnë të ecin në mënyrë të pavarur, por edhe zotërojnë proceset e kryerjes së një numri veprimesh. Fëmijët shpesh duan të bëjnë më shumë zgjedhje për gjërat që ndikojnë në jetën e tyre, si ushqime dhe rroba të caktuara.
Këto aktivitete jo vetëm që luajnë një rol të rëndësishëm për t'u bërë një person më i pavarur, ato gjithashtu ndihmojnë në përcaktimin nëse individët po zhvillojnë një ndjenjë autonomie ose dyshime për aftësitë e tyre. Ata që janë të suksesshëmdo të kalojnë këtë fazë të zhvillimit psikosocial, do të tregojnë vullnet ose ndjenjën se mund të ndërmarrin veprime kuptimplota që do të ndikojnë në atë që u ndodh.
Fëmijët që zhvillojnë këtë autonomi do të ndihen të sigurt dhe rehat brenda vetes. Kujdestarët mund t'i ndihmojnë të vegjlit të kenë sukses në këtë fazë duke inkurajuar zgjedhjen, duke i lejuar ata të marrin vendime dhe duke mbështetur këtë pavarësi në rritje.
Cilat veprime mund të çojnë në dështim në këtë fazë është një pyetje interesante. Prindërit që janë shumë kritikë, që nuk i lejojnë fëmijët e tyre të bëjnë zgjedhje ose që janë tepër kontrollues, mund të kontribuojnë në turp dhe dyshim. Individët priren të dalin nga kjo fazë pa vetëvlerësim dhe vetëbesim dhe mund të bëhen tepër të varur nga të tjerët.
Disa gjëra të rëndësishme për t'u mbajtur mend në lidhje me fazat e autonomisë, turpit dhe dyshimit:
- Kjo periudhë ndihmon në përcaktimin e kursit për zhvillimet e ardhshme.
- Fëmijët që ecin mirë në këtë kohë të rritjes do të kenë një ndjenjë më të madhe të pavarësisë së tyre.
- Ata që luftojnë fort mund të ndihen të turpëruar për zellin dhe aftësinë e tyre.
Faza 3: Iniciativa vs Faji
Faza e tretë e teorisë epigjenetike të E. Erickson lidhet me zhvillimin e ndjenjës së iniciativës tek fëmijët. Nga ky moment, bashkëmoshatarët bëhen më të rëndësishëm pasi personalitetet e vogla fillojnë të ndërveprojnë më shumë me ta në lagjen e tyre ose në klasë. Fëmijët fillojnë më shumëpretendoni të luani lojëra dhe të shoqëroheni, shpesh duke shpikur argëtim dhe duke planifikuar aktivitete me të tjerët si ata.
Në këtë fazë të teorisë epigjenetike të zhvillimit të Erickson-it, është e rëndësishme që individi të bëjë gjykime dhe të planifikojë veprimet e tij. Fëmijët gjithashtu fillojnë të kërkojnë më shumë pushtet dhe kontroll mbi botën përreth tyre. Gjatë kësaj periudhe, prindërit dhe kujdestarët duhet t'i inkurajojnë ata të eksplorojnë si dhe të marrin vendimet e duhura.
Pikë të rëndësishme në lidhje me iniciativën kundrejt fajit:
- Fëmijët që e kalojnë këtë fazë marrin iniciativën, ndërsa ata që nuk e bëjnë mund të ndihen fajtorë.
- Virtyti në qendër të këtij hapi është qëllimi, ose ndjenja se ata kanë kontroll dhe pushtet mbi disa gjëra në botë.
Faza 4: Rrethimi kundër Inferioritetit
Gjatë viteve të shkollës deri në adoleshencë, fëmijët hyjnë në një fazë psikosociale që Erickson, në teorinë e zhvillimit epigjenetik, e quan "mjedis kundër inferioritetit". Gjatë kësaj kohe, ata fokusohen në zhvillimin e ndjenjës së kompetencës. Nuk është për t'u habitur që shkolla luan një rol të rëndësishëm në këtë fazë të zhvillimit.
Ndërsa rriten, fëmijët fitojnë aftësinë për të zgjidhur probleme gjithnjë e më komplekse. Ata janë gjithashtu të interesuar të bëhen të aftë dhe të aftë në një sërë aktivitetesh dhe priren të mësojnë aftësi të reja dhe të zgjidhin probleme. Në mënyrë ideale, fëmijët do të marrin mbështetje dhe lëvdata për kryerjen e aktiviteteve të ndryshme si vizatimi, leximi dhe shkrimi. Duke marrë këtë vëmendje pozitive dhe përforcim,personalitetet në rritje fillojnë të ndërtojnë vetëbesimin e nevojshëm për të pasur sukses.
Pra, çfarë ndodh kur fëmijët nuk marrin lavdërime dhe vëmendje nga të tjerët për të mësuar diçka të re, është një pyetje e qartë. Erickson, në teorinë e tij epigjenetike të personalitetit, besonte se paaftësia për të zotëruar këtë fazë të zhvillimit do të çonte përfundimisht në ndjenjat e inferioritetit dhe vetë-dyshimit. Virtyti thelbësor që rezulton nga përfundimi me sukses i kësaj faze psikosociale njihet si kompetenca.
Bazat e zhvillimit psikosocial sipas industrisë:
- Mbështetja dhe inkurajimi i fëmijëve i ndihmon ata të mësojnë aftësi të reja duke fituar një ndjenjë kompetence.
- Fëmijët që kanë vështirësi në këtë fazë mund të kenë probleme me vetëbesimin ndërsa rriten.
Hapi 5: konfuzion i identitetit dhe rolit
Kushdo që kujton qartë vitet e trazuara të adoleshencës, ndoshta mund ta kuptojë menjëherë fazën e Erickson-it të teorisë epigjenetike të personalitetit kundrejt rolit dhe ngjarjeve aktuale. Në këtë fazë, adoleshentët fillojnë të hulumtojnë pyetjen themelore: "Kush jam unë?". Ata janë të fokusuar në eksplorimin se si ndihen për veten e tyre, të kuptojnë se në çfarë besojnë, kush janë dhe kush duan të jenë.
Në teorinë epigjenetike të zhvillimit, Erickson shprehu mendimin e tij se formimi i identitetit personal është një nga fazat më të rëndësishme të jetës. Përparimi në kuptimin e vetvetes shërben si një lloj busull që ndihmon në udhëheqjen e çdo personi gjatë gjithë jetës së tij ose të saj. Çfarë duhet për të zhvilluar një personalitet të mirë është një pyetje që shqetëson shumë njerëz. Duhet aftësia për të eksploruar, e cila duhet të ushqehet me mbështetje dhe dashuri. Fëmijët shpesh kalojnë nëpër faza të ndryshme dhe eksplorojnë mënyra të ndryshme të të shprehurit.
E rëndësishme në fazën e identitetit dhe konfuzionit:
- Ata që lejohen të kalojnë nëpër këtë eksplorim personal dhe të zotërojnë me sukses këtë fazë, dalin me një ndjenjë të fortë pavarësie, përfshirje personale dhe një ndjenjë të vetvetes.
- Ata që nuk arrijnë të përfundojnë këtë fazë të formimit shpesh hyjnë në moshë madhore të hutuar se kush janë në të vërtetë dhe çfarë duan nga vetja.
Virtyti bazë që shfaqet pas përfundimit me sukses të kësaj faze njihet si besnikëri.
Faza 6: Intimiteti vs izolimi
Dashuria dhe romanca janë ndër shqetësimet kryesore të shumë të rinjve, ndaj nuk është për t'u habitur që faza e gjashtë e teorisë epigjenetike të personalitetit të E. Erickson fokusohet në këtë temë. Kjo periudhë fillon rreth moshës 18 dhe 19 vjeç dhe vazhdon deri në moshën 40 vjeçare. Tema qendrore e kësaj faze përqendrohet në krijimin e marrëdhënieve të dashura, të qëndrueshme dhe të qëndrueshme me njerëzit e tjerë. Erickson besonte se ndjenja e mbështetjes te vetja, e cila krijohet gjatë fazës së konfuzionit të identitetit dhe rolit, është jetike në aftësinë për të krijuar marrëdhënie të forta dhe të dashura.
Suksesi gjatë kësaj periudhe zhvillimi çon në lidhje të forta me të tjerët, ndërsa dështimi mund të çojë në ndjenja të izolimit dhe vetmisë.
Virtyti themelor në këtë fazë nëTeoria epigjenetike e personalitetit e E. Erickson është dashuria.
Faza 7: performanca kundrejt stagnimit
Vitet e mëvonshme të moshës madhore shënohen nga nevoja për të krijuar diçka që do të vazhdojë pasi personi të ketë vdekur. Në fakt, njerëzit fillojnë të ndiejnë nevojën për të lënë një lloj gjurmë të qëndrueshme në botë. Kjo mund të përfshijë rritjen e fëmijëve, kujdesin për të tjerët ose krijimin e një lloj ndikimi pozitiv në shoqëri. Karriera, familja, grupet e kishës, organizatat shoqërore dhe gjëra të tjera mund të kontribuojnë në ndjenjën e arritjes dhe krenarisë.
Pika të rëndësishme për t'u mbajtur mend në lidhje me fokusin epigjenetik të teorisë së Erickson:
- Ata që zotërojnë këtë fazë zhvillimi e paraqesin veten me ndjenjën se kanë bërë një ndikim të rëndësishëm dhe të vlefshëm në botën përreth tyre dhe zhvillojnë virtytin bazë që Erickson e quajti kujdesin.
- Njerëzit që nuk e bëjnë këtë në mënyrë efektive mund të ndihen të lënë anash, joproduktive dhe madje të shkëputur nga bota.
Faza 8: Ndershmëria kundër Dëshpërimit
Faza përfundimtare e teorisë epigjenetike të zhvillimit të personalitetit të E. Erickson mund të përshkruhet shkurtimisht në disa pika kyçe. Ai zgjat nga rreth 65 vjet deri në fund të jetës së një personi. Kjo mund të jetë faza e tij e fundit, por ende e rëndësishme. Pikërisht në këtë kohë njerëzit fillojnë të reflektojnë se si e kaluan rrugën e tyre të jetës, shumica prej tyre pyesin veten: "A kam bërë një jetë të mirë?" Individët që kujtojnë ngjarje të rëndësishme me krenari dhe dinjitet do të ndihentë kënaqur, ndërsa ata që shikojnë prapa me keqardhje do të përjetojnë hidhërim apo edhe dëshpërim.
Thekse në fazën e zhvillimit psikosocial në frymën e tërësisë dhe dëshpërimit:
- Njerëzit që kaluan me sukses fazën e fundit të jetës tregojnë veten me një ndjenjë mençurie dhe kuptojnë se kanë bërë një jetë të denjë dhe kuptimplotë, edhe pse duhet të përballen me vdekjen.
- Ata që kanë humbur vite dhe janë të pakuptimta do të përjetojnë trishtim, zemërim dhe keqardhje.
Përshkrimi i vlerës
Teoria psikosociale e Erickson vlerësohet gjerësisht dhe shumë. Si me çdo koncept, ai ka kritikët e tij, por në përgjithësi konsiderohet thelbësisht i rëndësishëm. Erickson ishte një psikanalist si dhe një humanist. Kështu, teoria e tij është e dobishme përtej psikanalizës - është thelbësore për çdo studim që lidhet me ndërgjegjësimin dhe zhvillimin personal - të vetes ose të të tjerëve.
Nëse marrim parasysh shkurtimisht teorinë epigjenetike të Erickson-it për zhvillimin e personalitetit, mund të zbulojmë një element të dukshëm, por jo domethënës, frojdian. Admiruesit e Frojdit do ta kenë të dobishëm këtë ndikim. Njerëzit që nuk pajtohen me të, dhe veçanërisht me teorinë e tij psikoseksuale, mund të injorojnë aspektin frojdian dhe ende të shohin se idetë e Erickson janë më të mirat. Grupi i pikëpamjeve të tij është i ndarë dhe i pavarur nga konceptet e mësuesit të tij dhe vlerësohet për besueshmërinë dhe rëndësinë.
Përveç psikoanalizës frojdiane, Erickson zhvilloi teorinë e tij kryesisht nga fusha e tij e gjerë praktikekërkime, fillimisht me komunitetet vendase amerikane, dhe më pas edhe nga puna e tij në terapinë klinike, e lidhur me qendrat dhe universitetet kryesore psikiatrike. Ai e kreu në mënyrë aktive dhe me përpikëri punën e tij nga fundi i viteve 1940 deri në vitet 1990.
Zhvillimi i udhëzimeve
Nëse shqyrtojmë shkurtimisht teorinë epigjenetike të zhvillimit të E. Erickson, mund të nxjerrim në pah pikat kyçe që ndikuan në formimin e mëtejshëm të kësaj doktrine. Koncepti inkorporoi fuqimisht aspektet kulturore dhe sociale në idenë biologjike dhe të orientuar seksualisht të Frojdit.
Erickson ishte në gjendje ta bënte këtë për shkak të interesit dhe dhembshurisë së tij të fortë për njerëzit, veçanërisht për të rinjtë, dhe sepse kërkimi i tij u krye në shoqëri larg botës më misterioze të shtratit të psikoanalistit, që në thelb ishte qasja e Frojdit..
Kjo e ndihmon konceptin me tetë hapa të Erickson të bëhet një model jashtëzakonisht i fuqishëm. Është shumë e arritshme dhe padyshim e rëndësishme për jetën moderne nga disa këndvështrime, për të kuptuar dhe shpjeguar se si zhvillohet personaliteti dhe sjellja te njerëzit. Kështu, parimet e Erickson-it kanë një rëndësi të madhe në të mësuarit, prindërimin, vetëdijen, menaxhimin dhe zgjidhjen e konflikteve dhe në përgjithësi, për të kuptuar veten dhe të tjerët.
Baza për shfaqjen e modelit të ardhshëm
Erickson dhe gruaja e tij Joan, të cilët bashkëpunuan si psikanalistë dhe shkrimtarë, ishin të interesuar me pasion për zhvillimin e fëmijërisë dhe ndikimin e tij në shoqërinë e të rriturve. Puna e tij është po aq e rëndësishme sa kur ai paraqiti për herë të parë teorinë e tij origjinale, në faktduke marrë parasysh presionet moderne mbi shoqërinë, familjen, marrëdhëniet dhe dëshirën për zhvillim dhe përmbushje personale. Idetë e tij janë ndoshta më të rëndësishme se kurrë.
Duke studiuar shkurtimisht teorinë epigjenetike të E. Erickson, mund të vërehen pohimet e shkencëtarit se njerëzit përjetojnë tetë faza të krizës psikosociale, të cilat ndikojnë ndjeshëm në zhvillimin dhe personalitetin e çdo personi. Joan Erickson përshkroi fazën e nëntë pas vdekjes së Erikut, por modeli me tetë faza përmendet më shpesh dhe konsiderohet si standard. (Puna e Joan Erickson në "skenën e nëntë" shfaqet në rishikimin e saj të vitit 1996 të Ciklit të Kompletuar të Jetës: Një Përmbledhje.). Puna e saj nuk konsiderohet kanonike në studimin e problemeve me zhvillimin e njeriut dhe personalitetin e tij.
Shfaqja e termit
Teoria epigjenetike nga Erik Erickson i referohet një "krize psikosociale" (ose krizat psikosociale duke qenë në shumës). Termi është një vazhdim i përdorimit të fjalës "krizë" nga Sigmund Freud, e cila përfaqëson një konflikt të brendshëm emocional. Dikush mund ta përshkruajë këtë lloj mosmarrëveshjeje si një luftë ose sfidë të brendshme me të cilën një person duhet të përballet dhe të përballet me të në mënyrë që të rritet dhe të zhvillohet.
Termi "psikosocial" i Erickson-it vjen nga dy fjalë origjinale, domethënë "psikologjike" (ose rrënja, "psiko", që i referohet mendjes, trurit, personalitetit.) dhe "sociale" (marrëdhëniet e jashtme dhe mjedisi). Herë pas here mund të shihet koncepti i zgjeruar në biopsikosocial, në të cilin "bio"e trajton jetën si biologjike.
Fazat e krijimit
Duke marrë parasysh shkurtimisht teorinë epigjenetike të Erickson-it, mund të përcaktohet transformimi i strukturës së punës së tij shkencore për vlerësimin e personalitetit. Kalimi me sukses përmes çdo krize përfshin arritjen e një marrëdhënieje të shëndetshme ose ekuilibër midis dy prirjeve të kundërta.
Për shembull, një qasje e shëndetshme në fazën e parë të formimit (besimi kundër mosbesimit) mund të karakterizohet si përjetim dhe rritje përmes krizës së "Besimit" (të njerëzve, jetës dhe zhvillimit të ardhshëm), si dhe kalimi dhe zhvillimi i një aftësie të përshtatshme për "Mosbesimin", aty ku është e përshtatshme për të mos qenë jashtëzakonisht jorealist ose sylesh.
Ose përjetoni dhe rrituni në fazën e dytë (autonomia kundrejt turpit dhe dyshimit) për të qenë në thelb "Autonom" (duke qenë personi juaj, jo një ndjekës i pamend apo që të frymëzon frikë), por keni kapacitet të mjaftueshëm për "Turp dhe Dyshimi” për të fituar të menduarit e lirë dhe pavarësinë, si dhe etikën, vetëdijen dhe përgjegjësinë.
Erickson i quajti këto rezultate të suksesshme të balancuara "Virtytet thelbësore" ose "Përfitimet thelbësore". Ai identifikoi një fjalë të veçantë që përfaqëson fuqinë e tyre të fituar në çdo fazë, e cila zakonisht gjendet në diagramet e psikoanalistëve dhe në teorinë e shkruar, si dhe në shpjegime të tjera të punës së tij.
Erickson identifikoi gjithashtu një fjalë të dytë mbështetëse "forcë" në çdo fazë, e cila, së bashku me virtytin bazë, theksoi një rezultat të shëndetshëm në çdo fazë dhe ndihmoi në përcjelljen e një fjale të thjeshtëvlera në përmbledhje dhe grafikë. Shembuj të virtyteve thelbësore dhe fjalëve të forta mbështetëse janë "Shpresa dhe aspirata" (nga faza e parë, besimi kundrejt mosbesimit) dhe "Vullneti dhe vetëkontrolli" (nga faza e dytë, autonomia kundrejt turpit dhe dyshimit).
Shkencëtari përdori fjalën "arritje" në kontekstin e rezultateve të suksesshme sepse do të thoshte të arrije diçka të qartë dhe të përhershme. Zhvillimi psikosocial nuk është i plotë dhe i pakthyeshëm: çdo krizë e mëparshme mund t'i kthehet në mënyrë efektive kujtdo, megjithëse në një maskë të ndryshme, me rezultate të suksesshme ose të pasuksesshme. Ndoshta kjo ndihmon për të shpjeguar se si të suksesshëm mund të bien nga hiri dhe se si humbësit e pashpresë mund të përfundojnë duke arritur gjëra të mëdha. Askush nuk duhet të jetë i vetëkënaqur dhe ka shpresë për të gjithë.
Zhvillimi i Sistemit
Më vonë në jetën e tij, shkencëtari u përpoq të paralajmëronte kundër interpretimit të punës së tij në termat e një "shkalle arritjeje", në të cilën fazat e krizës përfaqësojnë të vetmen arritje të sigurt ose qëllimin e një opsioni ekstrem "pozitiv". ofrohet një herë e përgjithmonë. Kjo do të përjashtonte një sërë gabimesh të mundshme në vlerësimin e personalitetit.
E. Erickson, në teorinë epigjenetike me periudhat e moshës, vuri në dukje se në asnjë fazë nuk mund të arrihet një e mirë që është e papërshkueshme nga konfliktet e reja dhe se është e rrezikshme dhe e papërshtatshme të besosh në këtë.
Fazat e një krize nuk janë hapa të përcaktuar mirë. Elementet priren të mbivendosen dhe të përzihen nga një fazë në tjetrën dhe në ato të mëparshme. Kjo është një bazë dhe koncept i gjerë, jo një formulë matematikore që është saktësishtriprodhon të gjithë njerëzit dhe situatat.
Teoria epigjenetike e Erickson për zhvillimin e personalitetit u përpoq të vinte në dukje se kalimi midis fazave mbivendosej. Periudhat e krizës lidhen me njëra-tjetrën si gishta të ndërthurur, jo si një rresht kutish të grumbulluara mjeshtërisht. Njerëzit nuk zgjohen papritur një mëngjes dhe hyjnë në një fazë të re të jetës. Ndryshimi nuk ndodh në hapa të rregulluar dhe të qartë. Ato janë të klasifikuara, të përziera dhe organike. Në këtë aspekt, ndjesia e modelit është e ngjashme me kornizat e tjera fleksibël të zhvillimit njerëzor (p.sh. Cikli i pikëllimit të Elisabeth Kübler-Ross dhe Hierarkia e Nevojave të Maslow).
Kur një person kalon pa sukses në fazën e krizës psikosociale, ai zhvillon një tendencë ndaj njërës ose tjetrës prej forcave kundërshtare (qoftë sintonike ose distonike, në gjuhën e Erickson-it), e cila më pas kthehet në një tendencë të sjelljes apo edhe një problem mendor. Përafërsisht, mund ta quash atë "bagazh" i njohurive.
Erickson theksoi rëndësinë e "reciprocitetit" dhe "gjenerimit" në teorinë e tij. Kushtet janë të lidhura. Reciprociteti pasqyron ndikimin e brezave mbi njëri-tjetrin, veçanërisht në familjet midis prindërve, fëmijëve dhe nipërve. Secili potencialisht ndikon në përvojën e të tjerëve ndërsa kalojnë nëpër faza të ndryshme të krizës. Gjenerativiteti, i quajtur në fakt vendndodhja brenda një prej fazave të krizës (gjenerimi kundrejt stagnimit, faza e shtatë), pasqyron një marrëdhënie domethënëse midis të rriturve dhe interesave më të mira të individëve - fëmijëve të tyre dhe në një farë mënyre të gjithë të tjerëve, madje edhe brezit të ardhshëm.
Ndikimi i origjinës dhe familjes
Teoria epigjenetike e Erickson me periudhat e moshës vëren se brezat ndikojnë njëri-tjetrin. Është e qartë se prindi me shembullin e tij formëson zhvillimin psikosocial të fëmijës, por, nga ana tjetër, rritja e tij personale varet nga përvoja e komunikimit me fëmijën dhe presioni i krijuar. E njëjta gjë mund të thuhet për gjyshërit. Përsëri, kjo ndihmon për të shpjeguar pse, si prindër (ose mësues, ose vëllezër e motra, ose gjyshër), njerëzit bëjnë gjithçka që të shkojnë mirë me një të ri në mënyrë që të zgjidhin problemet e tyre emocionale.
Fazat psikosociale të teorisë epigjenetike të Erickson-it e përcaktojnë qartë fillimin e periudhave të reja. Megjithatë, në varësi të individit, periudha e tyre mund të ndryshojë. Në një farë kuptimi, zhvillimi arrin kulmin në fazën e shtatë, pasi faza e tetë ka të bëjë më shumë me vlerësimin dhe mënyrën se si dikush e ka përdorur jetën. Perspektiva për të dhënë dhe për të bërë ndryshime pozitive për brezat e ardhshëm rezonon me filozofinë humanitare të shkencëtarit dhe është kjo, ndoshta më shumë se çdo gjë tjetër, që e ka lejuar atë të zhvillojë një koncept kaq të fuqishëm.
Përmbledhje
Teoria epigjenetike e E. Erickson për zhvillimin e personalitetit shënoi një ndryshim domethënës nga shumë ide të mëparshme në atë që u fokusua në zhvillimin me faza që shoqëron një person gjatë gjithë jetës së tij. Shumë psikologë sot preferojnë koncepte që janë më pak të përqendruara në një sërë hapash të paracaktuar dhe e njohin atë individdallimet dhe përvojat shpesh nënkuptojnë se zhvillimi mund të ndryshojë dukshëm nga një person në tjetrin.
Disa kritika ndaj teorisë së Erickson-it është se ajo thotë pak për shkaqet rrënjësore të çdo krize formuese. Ai gjithashtu priret të jetë disi i paqartë në lidhje me dallimet midis ngjarjeve, të cilat shënojnë ndryshimin midis suksesit dhe dështimit në çdo fazë. Përveç kësaj, nuk ka asnjë mënyrë objektive në teori për të përcaktuar nëse një person ka kaluar një fazë të caktuar të zhvillimit.
