Që nga kohra të lashta, shoqëria njerëzore ka kërkuar të rregullojë sjelljen e qytetarëve të saj, të drejtat dhe detyrimet e tyre, pozitën dhe statusin shoqëror. Kodi ligjor më i vjetër që na ka ardhur është kodi i Hamurabit, i përpiluar 4 mijë vjet më parë. Ky dokument ligjor, i pashembullt në një të kaluar kaq të largët, ende i mahnit studiuesit.
Një gjetje unike
Kodi i Ligjeve të Hamurabit u gjet në fillim të shekullit të 20-të në territorin e Iranit modern.
Në vitin 1901, një grup arkeologësh nga Franca, të udhëhequr nga Jacques de Morgan, gërmuan në Suza. Atje, në kohën e Mesopotamisë së lashtë, ekzistonte shteti i Elamit, një rival i Babilonisë së lashtë.
Kjo ekspeditë gjeti tre fragmente të një kolone baz alti pak më shumë se 2 metra të lartë. Kur u lidhën, u bë e qartë se ky ishte një zbulim unik. Në krye të stelës ishte një imazh i një mbreti ose sunduesi që i drejtohej perëndisë Shamash, i cili mbante në duar diçka që dukej si një rrotull. Poshtë figurës dhe në anën e pasme të stelit ishinrreshtat e karaktereve kuneiforme.
Ndoshta, elamitët luftarakë në një nga bastisjet e tyre morën stelin nga Babilonia dhe ia dorëzuan Elamit. Pushtuesit, ka shumë të ngjarë, e thyen atë, pasi më parë kishin gërvishtur rreshtat e parë të mbishkrimit.
Shtylla e baz altit u transportua në Luvër, ku mbishkrimet në të u deshifruan dhe u përkthyen nga profesori i Asirologjisë J.-V. Sheil. Doli të ishte kodi i mbretit babilonas Hamurabi, që përmbante një sërë ligjesh të detajuara. Më vonë, artikujt e shkatërruar u restauruan në bazë të shënimeve në pllaka b alte, duke përfshirë nga biblioteka e Ashurbanipal, e gjetur në Ninevinë e lashtë.
Babilonia 18 shekuj para lindjes së Krishtit
Përmbledhja e ligjeve të Hamurabit mund të quhet kulmi i ligjbërjes së qytetërimeve të lashta. Ajo u krijua gjatë lulëzimit të mbretërisë babilonase në shekullin e 18 para Krishtit. e. Ishte një shtet i përsosur për ato kohë me një pushtet të fortë, megjithëse të kufizuar, mbretëror. I konsideruar si shërbëtor i hyjnisë supreme, mbreti sundonte, duke u mbështetur te priftërinjtë dhe veprimet e tij, si sjellja e çdo banori tjetër të Babilonisë, rregulloheshin me ligje. Kjo pasqyron kodin e Hamurabit, artikujt e të cilit i kushtohen të drejtave dhe detyrave të qytetarëve.
Baza e ekonomisë së Babilonisë së Lashtë ishte bujqësia dhe detyra e sundimtarit ishte të kontrollonte gjendjen e fushave, veçanërisht pasi pjesa më e madhe e tokës i përkiste shtetit.
Sistemi i zhvilluar i zyrtarëve bëri të mundur zgjidhjen me sukses të problemeve më komplekse të qeverisë, dheushtria e përhershme mbronte jo vetëm kufijtë e jashtëm, por edhe rendin dhe autoritetin e brendshëm të mbretit.
Hammurabi - komandant dhe burrë shteti
Hammurabi, i cili erdhi në pushtet në moshë të re, u shfaq si një organizator, komandant dhe diplomat i shquar. Gjatë më shumë se tridhjetë viteve të sundimit të tij, ai zgjidhi sistematikisht tre detyra kryesore.
- Bashkimi i shteteve të ndryshme dhe ndërluftuese të Mesopotamisë nën sundimin e saj.
- Zhvillimi i bujqësisë bazuar në një sistem të fuqishëm vaditjeje.
- Vendosja dhe ruajtja e ligjeve të drejta, të cilat ishin të mishëruara në kodin e Hamurabit.
Dhe ne duhet t'i bëjmë haraç këtij sunduesi të shquar: ai jo vetëm që i përballoi me sukses detyrat e vendosura, por edhe u bë i famshëm pikërisht për shkak të kodit të tij.
Kodi Hamurabi. Karakteristikat e përgjithshme
Duke gjykuar nga rreshtat e parë të tekstit kuneiform, qëllimi kryesor i krijimit të kodit është vendosja e drejtësisë universale. Mbreti u shpall garantuesi kryesor i kësaj dhe burimi i të gjitha bekimeve.
Pjesa kryesore e kodit janë nenet e ligjit, ka disa qindra të tilla në kod. Pavarësisht apelit për perënditë në hyrje, vetë artikujt nuk kanë asnjë lidhje me aspektet fetare të jetës së njerëzve të asaj kohe, por trajtojnë ekskluzivisht çështje ligjore.
Në fund të këtij dokumenti, mbreti rendit meritat e tij para vendit dhe perëndive në mënyrën pompoze të adoptuar në atë kohë dhe quan dënimin e perëndive mbi kokat e shkelësve të ligjit.
Karakterizimi i Kodit të Mbretit Hamurabi mund të jepet si nga pikëpamja ligjore ashtu edhe nga ajo historike.
Rezultati i veprimtarisë legjislative të Hamurabit
Si një dokument ligjor, kodi i mbretit Hammurabi është një grup normash që rregullojnë sjelljen e qytetarëve të shtetit në fusha të ndryshme: politike, ekonomike, familjare dhe shtëpiake, etj. D.m.th. nenet e kodit. janë të lidhura si me të drejtën penale ashtu edhe me atë civile, madje edhe në Babiloninë e Lashtë, vetë këto koncepte nuk ekzistonin ende.
Normat e kodit ligjor bazohen kryesisht në të drejtën zakonore, traditat e lashta dhe legjislacionin e vjetër sumerian. Por Hamurabi e plotësoi kodin me vizionin e tij të marrëdhënieve juridike.
Tekst i ngurtë kuneiform i gdhendur në stelë, studiuesit të ndarë në paragrafë ose artikuj që mund të grupohen sipas temës:
- artikuj në lidhje me marrëdhëniet pronësore: të drejtat e trashëgimisë, detyrimet ekonomike ndaj mbretit dhe shtetit;
- ligji i familjes;
- artikuj që lidhen me veprat penale: vrasje, vetëgjymtim, vjedhje.
Megjithatë, "seksioni" i parë i kodit përshkruan masat që synojnë parandalimin e arbitraritetit në gjykata dhe rregullat që rregullojnë sjelljen e gjyqtarëve. Kjo i dallon ligjet e Hamurabit nga ligjet e tjera të lashta.
Ligji i Pronës
Nenet që lidhen me këtë fushë synojnë mbrojtjen e të drejtave pronësore, me përparësi pronën shtetërore dhe pronënmbretit. Sundimtari kishte gjithashtu të drejtën ekskluzive për të disponuar të gjithë tokën në shtet, dhe komunitetet paguanin një taksë në thesar për përdorimin e tokës.
Rregullimi i të drejtave të pronësisë së tokës, përfshirë ato të marra për shërbim, dhe kushtet për marrjen me qira të pronës në kod i kushton vëmendje të madhe. Përshkruhen rregullat për përdorimin e objekteve vaditëse dhe dënimi për dëmin e shkaktuar në to. Kodi parashikonte gjithashtu dënimin për një marrëveshje të padrejtë tregtare, ndihmën e një skllavi të arratisur, dëmtimin e pronës së dikujt tjetër, etj.
Duhet theksuar se kodi i Hamurabit përmbante shumë artikuj që ishin mjaft përparimtarë për atë kohë. Për shembull, ai e kufizoi kohën e skllavërisë së borxhit në tre vjet, pavarësisht nga madhësia e borxhit.
Ligji Familjar
Marrëdhëniet familjare, siç del nga kodi, kishin karakter patriarkal: gruaja dhe fëmijët ishin të detyruar t'i bindeshin të zotit të shtëpisë, sipas ligjit, një burrë mund të kishte disa gra dhe të adoptonte fëmijët e skllevërve.. Gruaja dhe fëmijët ishin në fakt pronë e burrit. Një baba mund t'i heqë trashëgim djemtë e tij.
Gruaja, megjithatë, nuk ishte plotësisht e privuar nga e drejta. Nëse burri e trajtonte atë në mënyrë të vrazhdë, e akuzonte për tradhti pa prova, gruaja kishte të drejtë të kthehej te prindërit e saj, duke marrë pajën. Ajo mund të zotëronte pronën e saj dhe në disa raste të bënte transaksione.
Me lidhjen e martesës u lidh një kontratë martese, e cila përcaktonte të drejtat e gruas, duke përfshirë pronën.
Dënim për krime kundër jetës dhe shëndetit të qytetarëve
Dënime për kriminelkrimet e përshkruara në kod dallohen nga mizoria - dënimi më i zakonshëm ishte dënimi me vdekje. Madje, kryesisht nenet e ligjit penal mbështeteshin në parimin e talionit, i përhapur në lashtësi, sipas të cilit dënimi duhet të ishte i ngjashëm (ekuivalent) me krimin e kryer.
Ky parim logjik, nga pikëpamja e vetëdijes së njeriut të lashtë, shpesh çohej në pikën e absurditetit. Pra, në një nga nenet e kodit shkruhet se nëse ndërtuesi ndërtoi një shtëpi të brishtë dhe si pasojë e shembjes së saj vdiq djali i të zotit të shtëpisë, atëherë është e nevojshme të vritet fëmija i ndërtuesit.
Ndonjëherë ndëshkimi trupor mund të zëvendësohet me një gjobë, veçanërisht nëse përfshin dëmtimin e një skllavi.
Shoqëria e Babilonisë së Lashtë nuk njihte gjykatës të posaçëm, dhe zyrtarët administrativë dhe njerëzit e shquar të qytetit ishin të angazhuar në zgjidhjen e marrëdhënieve midis qytetarëve dhe përcaktimin e dënimit për krimet. Vetë mbreti konsiderohej gjykatësi suprem, vendimi i të cilit nuk u kundërshtua.
Në kohën e Hamurabit, gjykatat e tempullit ekzistonin gjithashtu, por ato nuk luanin një rol të rëndësishëm në procedurat ligjore dhe bënin betimin vetëm përpara një statuje të një hyjnie në tempull.
Ligjet e Hamurabit si dokument historik
Kodi i Hamurabit është një burim unik për studimin jo vetëm të historisë së ligjit, por edhe të jetës politike, jetës dhe kulturës materiale të njerëzve që jetuan në Mesopotami 2 mijë vjet para lindjes së Krishtit.
Shumë nuanca dhe veçori të jetës në Babiloninë e Lashtë u bënë të njohura vetëm falë këtij koleksioniligjet. Pra, nga kodi i Hamurabit, historianët mësuan se, përveç anëtarëve të lirë dhe të plotë të komunitetit dhe skllevërve të padrejtë, në shoqërinë babilonase kishte edhe "mushkenum". Këta janë pjesërisht të varfër të cilët i shërbejnë mbretit ose shtetit, për shembull, në ndërtimin e kanaleve.
Bujqësia dhe politika e brendshme, artizanati dhe kujdesi shëndetësor, sistemi arsimor dhe marrëdhëniet familjare dhe martesore - gjithçka pasqyrohet në kodin ligjor të Hamurabit.
