Idetë kryesore të komunizmit morën formë nga mesi i shekullit të 19-të. Doktrina e zhvilluar nga Karl Marksi dhe Friedrich Engels synohej të bëhej një alternativë ndaj liberalizmit dhe konservatorizmit tradicional. Kjo u bë e mundur për shkak të rritjes së shpejtë të numrit të punëtorëve të punësuar, gjë që përcaktoi një strukturë të re të shoqërisë: kapitalistët filluan të kundërshtojnë klasën e proletariatit industrial.
Backstory
E veçanta e mentalitetit të proletarëve të parë ishte mungesa e kulturës politike dhe edukatës serioze, ndaj propagandimi i ideve mjaft radikale komuniste nuk ishte një detyrë e vështirë. Në krye të shoqërive sekrete që zhvillonin ide të reja ishin emigrantët gjermanë. Në 1834, në Paris u shfaq "Bashkimi i të Mërguarve", një organizatë që kërkonte një ndryshim të dhunshëm në strukturën politike. "Bashkimi i të Mërguarve" dhe "Bashkimi i të Drejtëve", i cili u ngrit pas humbjes së tij nga autoritetet, ofruan të përdorin shërbimet e shtresave margjinale të shoqërisë - banditëve, hajdutëve dhe vagabondëve - për të arritur qëllimet e tyre. Në 1839, anëtarët e Lidhjes së Drejtësisë u përpoqën të rregulloninkryengritje e armatosur, por përpjekja ishte e pasuksesshme. Disa anëtarë të shoqërisë arritën të shmangnin arrestimin dhe u transferuan në Londër, ku në 1847 u krijua "Bashkimi i Komunistëve", me në krye Marksin dhe Engelsin.
Manifesti Komunist
Dokumentet e para të politikës së organizatës së re treguan mjaft qartë drejtimin e mendimeve të komunistëve. Karta e bashkimit tingëllonte gjithashtu idenë kryesore të komunizmit të shekullit të 19-të: revolucioni proletar, i cili do t'i japë fund industrialistëve shfrytëzues, është i pashmangshëm. "Manifesti i Partisë Komuniste" që u shfaq menjëherë më pas theksonte se përmbysja e sistemit të mëparshëm do të ishte e dhunshme dhe se diktatura e proletariatit do të vendosej kur të vinin komunistët në pushtet.
Kështu, thelbi i idesë së komunizmit nuk ishte zbutja e kontradiktave midis borgjezisë dhe proletariatit, por përshkallëzimi i tyre. Arsyeja është e thjeshtë: pa rritjen e tensionit social, ideja e një revolucioni komunist do të ishte e paprekur.
Parimet dhe idetë bazë të komunizmit
Në pamje të jashtme, ndërtimet e Marksit dhe Engelsit tërhoqën një tablo utopike të së ardhmes, në të cilën padrejtësia ka marrë fund përgjithmonë dhe çdo person do të përfshihet në qeverisje dhe në rishpërndarjen e të ardhurave mbi një bazë të drejtë barazuese. Kjo ishte menduar të arrihej si më poshtë:
- të gjitha format dhe llojet e pronës do të jenë në përdorim të përbashkët;
- shkatërrim i pronës private dhe të gjitha formavevarësitë;
- krijimi i një sistemi të marrëdhënieve shoqërore bazuar në një qasje klasore;
- edukimi i një lloji të ri njeriu, udhëzimet morale të të cilit për punën vetëmohuese do të zëvendësojnë interesin e dikurshëm material;
- prevalenca e interesave publike mbi ato personale;
- zbatimi i parimit të barazisë së rezultateve në krahasim me barazinë liberale të mundësive;
- bashkimi i shtetit dhe partisë komuniste.
Parimet e organizimit të punës
Para së gjithash, Marksi ishte një ekonomist, kështu që ai nuk mund të mos mendonte për krijimin e një shkëmbimi të ri ekuivalent për të zëvendësuar paratë, të cilat gjithashtu duhej të tërhiqeshin nga jeta e shoqërisë. Ndër idetë bazë të komunizmit është edhe krijimi i detashmenteve të punës, anëtarësimi në të cilin çdo person, pa përjashtim, ishte i detyruar. Për të shmangur grumbullimin e pronave në njërën anë, është dashur të hiqet e drejta e kalimit të pronës me trashëgimi. Kënaqja e nevojave themelore të shoqërisë do të kalonte në parti-shtetin, i cili, në bazë të planifikimit qendror, do të vendoste norma konsumi ("nga secili sipas aftësive të tij, secili sipas nevojave të tij").
Logjistika dhe bankat do të luanin një rol të rëndësishëm në jetën e një lloji të ri shteti. Edhe ky problem u zgjidh në përputhje me idetë politike dhe juridike të komunizmit të hershëm: të gjitha mjetet e transportit dhe të komunikacionit duhej të kalonin nën kontrollin e partisë-shtet, si të gjitha bankat. Qiratë për shfrytëzimin e tokës u tërhoqën nga duart e të parëve të tyrepronarëve dhe dërgohen në buxhetin e shtetit. Të gjitha këto masa, sipas Marksit dhe Engelsit, do të formonin përmbajtjen e periudhës së tranzicionit në socializëm.
Aspekti social
Një nga idetë kryesore të komunizmit është krijimi i një lloji të ri njeriu. Shteti-Partia duhej të merrte kontrollin e arsimit. Ajo ishte menduar të stërvitte brezin e ri pa pagesë. Vëmendje serioze iu kushtua formimit ideologjik të rinisë. Të gjithë të rinjtë dhe të rejat duhej të pranonin idetë bazë të komunizmit dhe socializmit shkencor, t'i ndiqnin me kujdes në jetën e përditshme. Feja - si një sistem besimi në kundërshtim me komunizmin - duhej të dëbohej nga sfera shpirtërore e shoqërisë.
Eleminimi i pabarazisë supozoi gjithashtu fshirjen graduale të dallimeve midis qytetit dhe fshatit. Megjithatë, kjo ishte planifikuar të bëhej në një mënyrë të veçantë: bujqësia, e menaxhuar nga qendra, duhej të plotësonte nevojat e ndërmarrjeve industriale.
Elementet shkatërruese të teorisë
Komunizmi lindi në një përballje të ashpër me teoritë e tjera të zhvillimit shoqëror, veçanërisht me liberalizmin. Nëse liberalët supozonin se çdo individ është i lirë dhe sjellja e tij është e arsyeshme, atëherë komunizmi bazohej në nevojën për të injektuar ide revolucionare në shoqëri. Proletariati dhe fshatarësia dukeshin të pamjaftueshëm të vetëdijshëm për ideologët e komunizmit.
Nga kjo doli përfundimi se puna iluministe e komunistëve mund të sabotohej nga kundërshtarët e tij. NëNë praktikë, kjo u shndërrua në një kërkim për një armik. Të gjithë bartësit e një ideologjie të ndryshme, veçanërisht të huajt, hynin pa kushte në këtë kategori. Teoria komuniste e edukimit të të rinjve në praktikë zbret në memorizimin e postulateve bazë të doktrinës pa shqyrtimin kritik të tyre. Prandaj refuzimi i fesë që në ditët e para të ekzistencës së doktrinës: në thelb, komunizmi imponoi një besim të ri mbi njerëzit dhe për të konsoliduar këtë pozicion, ai e shpërndau plotësisht individin në shoqëri.
Përvoja sovjetike
Përpjekja e parë për të zbatuar idetë bazë të komunizmit u bë në Rusi. Edhe pse vetë Marksi ishte skeptik për mundësinë e një revolucioni komunist në Rusi, historia dekretoi ndryshe. Aktualisht, termi "marksizëm-leninizëm" përdoret për të treguar ideologjinë e vendosur në BRSS, por praktika politike e Republikës së re Sovjetike bazohej në idetë e Marksit në një masë më të madhe se Lenini.
Lufta e Parë Botërore dhe Lufta Civile rezultuan në një regres të plotë të forcave prodhuese. Një shoqëri e deklasuar dhe e demoralizuar rezultoi e paaftë për veprimtari prodhuese. Ndërkohë, shteti i ri kishte nevojë për fonde për të mbrojtur sovranitetin përballë zgjerimit të mundshëm nga Gjermania dhe Antanta, si dhe për të luftuar lëvizjen e bardhë. Në fillim, qeveria sovjetike u përpoq t'i përmbahej marksizmit ortodoks: ajo botoi dokumente diplomatike të Perandorisë Ruse për të diskredituar imperializmin, refuzoi të paguante borxhet, duke përmendur heqjen emarrëdhëniet mall-para, etj. Por tashmë në prill 1918, dështimi i një kursi të tillë u bë i dukshëm.
Komunizmi i luftës
Për shumë historianë, ekziston një problem mjaft i vështirë: komunizmi i luftës ishte një ide apo një domosdoshmëri? Nga njëra anë, ishte një përpjekje për të parandaluar një kolaps të plotë të ekonomisë, nga ana tjetër, komunizmi i luftës ishte një doktrinë që vazhdoi teorinë e Marksit dhe Engelsit. Ekziston edhe një pozicion i tretë: nuk ka asnjë arsye për të lidhur regjimin post-revolucionar në Rusi me komunizmin ortodoks. Sipas këtyre studiuesve, bëhet fjalë vetëm për domosdoshmërinë natyrore të shoqërisë së periudhës së shkatërrimit masiv për t'u organizuar në një komunë.
Studiuesit e grupit të tretë, si rregull, nuk marrin parasysh përbërësin ideologjik. Sipas teorisë së komunizmit ortodoks, revolucioni duhet të përhapet nga një vend në të gjithë botën, pasi proletariati është kudo një klasë e shtypur dhe e padrejtë. Prandaj, një nga qëllimet e politikës së komunizmit të luftës ishte krijimi i një regjimi që do t'i lejonte shtetit sovjetik të qëndronte në një mjedis armiqësor deri në fillimin e revolucionit botëror.
Komunizmi Shkencor
Teoria e revolucionit të përhershëm doli të ishte e gabuar. Pasi e kuptoi këtë fakt, udhëheqja sovjetike kaloi në ndërtimin e socializmit në një vend të vetëm. Vëmendje e veçantë iu kushtua përsëri ideologjisë. Mësimet e Marksit dhe Engelsit, dhe më vonë Leninit, filluan të perceptohen si një disiplinë shkencore, pa studiuar të cilën personi sovjetik nuk do tëmund të ekzistonte. Autorët e idesë së komunizmit shkencor zhvilluan metodologjinë e tyre të analizës, e cila, sipas mendimit të tyre, funksionoi në çdo degë të shkencës - si në histori ashtu edhe në biologji apo gjuhësi. Dialektika dhe materializmi historik u bënë baza e komunizmit shkencor.
Meqenëse BRSS ishte për një kohë të gjatë i vetmi vend në të cilin ndodhi një revolucion komunist, ishte përvoja sovjetike ajo që u vu në ballë. Një pjesë thelbësore e teorisë së komunizmit shkencor ishte mësimi i Leninit mbi teknologjinë e kryerjes së revolucionit proletar.
Komunizmi dhe socializmi
Siç u përmend tashmë, komunizmi që në ditët e para të ekzistencës së tij ishte ashpër kundër mësimeve të tjera për zhvillimin e shoqërisë. Socializmi utopist nuk ishte përjashtim. Teoricienët e komunizmit theksuan se vetëm në bazë të mësimeve të tyre ishte e mundur të kombinohej lëvizja e klasës punëtore dhe postulatet bazë të socializmit. Një qëndrim veçanërisht negativ i ideologëve komunistë u shkaktua nga mungesa në platformën ideologjike të socializmit të dispozitës për pashmangshmërinë e një revolucioni socialist. Në fakt, autorët e teorisë së komunizmit që në fillim e zbatuan idenë se ishte mësimi i tyre i vetëm i vërtetë.
Kuptimi i ideve të komunizmit
Pavarësisht të gjitha shtrembërimeve dhe gabimeve në zbatimin e mësimeve të Marksit dhe Engelsit në praktikë, idetë bazë të komunizmit patën një ndikim pozitiv mjaft domethënës në zhvillimin e mendimit shoqëror. Është prej andej ideja e nevojës për një shtet të orientuar nga shoqëria, i aftëpër të mbrojtur shtresat e shtypura të shoqërisë nga arbitrariteti i atyre në pushtet, për të dhënë garanci për një ekzistencë të tolerueshme dhe për të ofruar një mundësi për vetërealizim. Shumë ide të komunizmit ortodoks u pranuan nga socialdemokratët dhe u zbatuan në praktikën politike të shumë shteteve, duke treguar mundësitë për një zhvillim të ekuilibruar të sferës socio-ekonomike të jetës.
