Proverbat dhe thëniet (urtësia popullore) rrethojnë çdo person. Ky nuk është lajm. Por pak njerëz mendojnë se cili është programi i mençurisë popullore. Çfarë e vendos ajo personin? Me fjalë të tjera, çfarë mëson mençuria popullore? Ne do të flasim për këtë më poshtë.
Objekt dhe subjekt i urtësisë popullore: një qytetar-burrë i zakonshëm në rrugë
Para së gjithash, ju duhet të kuptoni se urtësia popullore u skali nga njerëz të thjeshtë, në pjesën më të madhe pa kënaqësi të jashtëzakonshme intelektuale dhe shpirtërore. Por avantazhi i tyre kryesor është se ata ishin të respektueshëm. Prandaj, mençuria popullore i drejtohet kryesisht shumicës, e cila është baza e çdo shoqërie.
Por kjo nuk do të thotë aspak se fjalët e urta dhe thëniet nuk përdoren nga elita intelektuale. Përkundrazi, elementë të tillë të mençurisë popullore janë të pranishëm në leksikun e tyre, por nuk ka gjasa që njerëzit që kanë mendimin e tyre, të ndryshëm nga shumica për realitetin, t'i nënshtrohen ndonjë programi të vendosur prej shekujsh. Çfarë është ajo? Nëse shkurtimisht, atëherë urtësia e njerëzve shprehet pothuajse në mënyrë shteruese në aforizmin e përditshëm: “Çdo njeri në jetën e tij duhet tëbëj tri gjëra: ndërto një shtëpi, rrit një djalë dhe mbjell një pemë.” Le të shohim çdo artikull në detaje.
Një burrë duhet të jetë punëtor
Kjo është padyshim një cilësi pozitive në sytë e njerëzve. Për më tepër, puna duhet të jetë domosdoshmërisht fizike. Puna intelektuale si lloj veprimtarie nuk kuptohej dhe u përhap gjerësisht në mjedisin nga dolën shumica e thënieve. Proverbat dhe thëniet për intelektualët duhej të shpikeshin nga vetë përfaqësuesit e këtij grupi shoqëror. Kujtoni poezinë e N. A. Zabolotsky "Mos lejoni që shpirti të jetë dembel". Kjo është vetëm një vepër për rëndësinë e të punuarit me veten në një mënyrë shpirtërore, intelektuale.
Sigurisht që dituria popullore nuk e anashkalon edukimin, por gjithsesi përparësi i jepet mësimit praktik, zotërimit të njëfarë aftësie që të mund të zbatohet në të ardhmen në punë.
Për më tepër, puna nuk perceptohet në imazhin kolektiv të heroit proverbial si një mjet për të fituar para. Me fjalë të tjera, ai nuk dëshiron të nxjerrë "më shumë ar". Ai i qaset punës së tij nga një pozicion thjesht konkret dhe praktik. Për shembull, ata thonë: "Nuk mund të nxirrni as një peshk nga pellgu pa vështirësi", ose "E bëtë punën - ecni me guxim". Sigurisht, tani thëniet janë të mbushura me një kuptim më abstrakt, por më parë, "puna" kuptohej si punë manuale. Megjithatë, është koha që ne të vazhdojmë përpara.
Të gjithë duhet të kenë një familje
"Të rrisësh një djalë" do të thotë që të gjitha mendimet e një personi duhet t'i drejtohen familjes dhe fëmijëve. Ai duhet të përpiqet për këtë me gjithë fuqinë e tij. PorMençuria popullore është e dobët në atë që këshillon në mënyrë abstrakte, duke u fokusuar te një person në përgjithësi, i cili nuk ekziston në natyrë. Në shikim të parë, e gjithë kjo është shumë e padëmshme. Mendoni për familjen. Imagjinoni sikur shumica ta përdorte këtë lloj imperativi moral si udhërrëfyes për veprim. Për shembull, të gjithë duhet të kenë një familje, por ata që janë të pafat? Ne nuk do të marrim shembuj ekstremë, do të marrim një krejtësisht të zakonshëm. Djali, ai është në fillim të të tridhjetave, pa fëmijë, as grua. Dhe tani të gjithë ata rreth tij fillojnë të pyesin: "Si? Çfarë? Pse?" Por e gjithë kjo ndodh sepse njerëzit janë të sigurt se të gjithë duhet të kenë një familje. Shpresojmë të jetë bërë e qartë se cila është këshilla e mençurisë popullore për cilësinë dhe karakterin. Le të vazhdojmë.
Çdo mashkull duhet të ketë një hobi të padëmshëm
Fraza "mbill një pemë" i përshkruan kryefamiljarit disa kanone sjelljeje. Pa poker të premteve, pa birrë me miqtë, pa futboll dhe banjë pas sportit. Një njeri, në vend të gjithë këtyre marrëzive, duhet të merret me pemë dhe fisnikërim të botës së jashtme.
Imazhi i një burri të tillë është sajuar nga shpresat dhe dëshirat e dashura të grave?
Imagjinoni sesi tani gratë dhe vajzat buzëqeshin me ëndërrim dhe mendojnë: "Po, ky do të ishte bashkëshorti i përsosur". Por, siç këndoi I. Talkov: "Oh, mos u nxito, i dashur, mos u bëj kaq naiv". Një burrë i tillë pret një sjellje dhe qëndrim të caktuar nga një grua. Në këtë rast, duhet të jetë, sipas përkufizimit të duhur të Kurt Vonnegut, një "makinë materniteti" dhe një "kuzhinë".kombinohen. Dhe një burrë, edhe në këtë familje, vepron si një "makinë që fiton keq ose fiton mirë", por ai kërkon çdo lloj trajtimi dhe respekti.
Disa prej grave të sotme e shohin të ëmbël modelin patriarkal dhe janë gati t'ia dorëzojnë shpirtin djallit, vetëm nëse u gjendet një burrë i tillë. Por të tjerët, ata që janë persona mesatarisht të emancipuar, nuk ka gjasa të kënaqen me një person të tillë - "i zoti i shtëpisë".
Shenjat funksionojnë vetëm në një nivel psikologjik. Pasqyra
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet shenjave, sepse janë ato që nuk lejojnë shumë njerëz të flenë të qetë gjatë natës. Për shembull, në mesin e njerëzve (dhe jo vetëm në rusisht) ekziston një besim se thyerja e një pasqyre është për fat të keq ose afër vdekjes së atij që e theu atë.
Pasqyrat janë të pajisura me një fuqi të veçantë mistike. Shumë popuj e kanë zakon t'i varin me një leckë kur ka një të vdekur në shtëpi. Pasqyra është një kalim, një derë për në botën e të vdekurve. Nëse një person u largua përmes tij, atëherë ai duhet të pengohet të kthehet, dhe për këtë arsye gjithçka është e mbuluar. Dhe po, përveç kësaj, askush nuk dëshiron mysafirë të paftuar nga bota e hiçit. Historitë e tmerrshme ndonjëherë paraqiten nga mençuria popullore.
Ndoshta, shenja me pasqyrë bazohet në këtë legjendë. Nëse një person thyen një pasqyrë, atëherë ai tërhoqi vëmendjen dhe u bën keq të vdekurve, dhe ata do të kujtojnë dhe do të hakmerren.
Është e lehtë të kuptohet se legjendat e tmerrshme veprojnë mbi një person në një nivel nënndërgjegjeshëm, dhe ai vetë e programon veten për vdekjen e afërt. Këtu janë disa shenja. Mençuria popullore mund të jetë gjithashtu pak rrëqethëse.
E zezëmacja
Kafsha e vogël duhet të fajësojë gjithashtu legjendat popullore mesjetare evropiane për jetën e saj të pa ëmbëlsuar. Ishte në atë kohë që besohej se djalli mishërohej në macet e zeza, kështu që ato trajtohen me kujdes edhe sot e kësaj dite.
Pse nuk mund të ngjitesh në tryezën e ngrënies?
Këtu, gjithashtu, gjithçka është mjaft e thjeshtë. Në fshatra, zakonisht vendosej një arkivol në tryezë në kasolle. Prandaj, besohet se nëse një person ngjitet në tryezën e ngrënies, atëherë ai fton vdekjen e tij ose të dikujt tjetër në shtëpi. Këtu është historia.
Rruga drejt vetes. Testamenti i Peter Mamonov
A ka ndonjë alternativë ndaj urtësisë së kësaj bote? Po, konsiston sidomos në mosdëgjimin e popullit dhe të shumicës, por të ecësh në rrugën e vet. Ndoshta për disa do të tingëllojë e vrazhdë, por ndonjëherë edhe njerëzit më të afërt nuk duhen dëgjuar verbërisht, sepse ata kanë idetë e tyre për jetën. Duhet të shkojmë te vetja, siç thotë P. Mamonov. Sa i përket shumicës, është në natyrën e saj të ushtrosh presion mbi një individ dhe ta detyrosh atë të bëhet si gjithë të tjerët.
Si përfundim, do të doja t'u kërkoja falje atyre lexuesve që prisnin të gjenin fjalë të urta për mençurinë popullore në artikullin tonë. Përgjigja për pyetjen memece është kjo: nuk ka nevojë të shkruhet këtu se çfarë ka me bollëk në mendjet e çdo personi. Por nuk ka material të mjaftueshëm analitik për këtë temë. Të gjitha ato fraza që thashethemet i përshkruan popullit janë mençuria e tyre. Kështu doli artikulli, i cili shqyrtoi mençurinë (thëniet) popullore, ose më saktë kuptimin e saj, psikologjikdhe kuptimi filozofik.
