Analiza diskursive nganjëherë përkufizohet si analiza e gjuhës "përtej fjalisë". Është një term i gjerë për studimin se si përdoret gjuha midis njerëzve në tekste të shkruara dhe në kontekste të folura. "Studimi i përdorimit aktual të gjuhës nga folësit realë në situata reale," shkroi Théun A. van Dijk në Manualin e Analizës së Diskursit.
Përdorimi i hershëm i termit
Ky koncept na erdhi nga Greqia e Lashtë. Në botën moderne, shembulli më i hershëm i analizës diskursive vjen nga australiani Leo Spitzer. Autori e përdori atë në veprën e tij "Stili i kërkimit" në 1928. Termi hyri në përdorim të përgjithshëm pas botimit të një serie veprash nga Zellig Harris nga viti 1952. Në fund të viteve 1930, ai zhvilloi një gramatikë transformuese. Një analizë e tillë i shndërroi fjalitë për përkthimin e gjuhëve në formë kanonike.
Zhvillimi
Në janar 1953, një gjuhëtar që punonte për American Bibicalshoqëria, James A. Loriot duhej të gjente përgjigje për disa gabime themelore në përkthimin Keçua, në rajonin Cusco të Perusë. Pas publikimeve të Harris në 1952, ai punoi në kuptimin dhe vendosjen e secilës fjalë në koleksionin e legjendave të Keçua me një folës amtare. Loriot ishte në gjendje të formulonte një metodë të analizës diskursive që shkonte përtej strukturës së thjeshtë të fjalive. Më pas ai e aplikoi këtë proces në Shipibo, një gjuhë tjetër e Perusë Lindore. Profesori vazhdoi të jepte teori në Institutin Veror të Gjuhësisë në Norman, Oklahoma.
Në Evropë
Michel Foucault është bërë një nga teoricienët kryesorë të temës. Ai shkroi Arkeologjinë e Dijes. Në këtë kontekst, termi "analizë diskursive" nuk i referohet më aspekteve formale gjuhësore, por modeleve të institucionalizuara të njohurive që shfaqen në strukturat disiplinore. Ato funksionojnë në bazë të lidhjes ndërmjet shkencës dhe pushtetit. Që nga vitet 1970, puna e Foucault ka qenë gjithnjë e më me ndikim. Një gamë e gjerë qasjesh të ndryshme mund të gjenden në shkencat sociale bashkëkohore evropiane, duke punuar me përkufizimin e Foucault-së dhe teorinë e tij të akteve të të folurit.
Parimi i funksionimit
Keqkuptimi i informacionit të transmetuar mund të çojë në probleme të caktuara. Aftësia për të "lexuar midis rreshtave", për të dalluar mesazhet aktuale dhe lajmet e rreme, editoriale apo propagandë, të gjitha varen nga aftësia për të interpretuar komunikimin. Analiza kritike e asaj që dikush thotë ose shkruan është e një rëndësie të madhe. Hidhni një hap përpara, nxirreni diskursinanaliza në nivelin e fushës së studimit do të thotë ta bësh atë më formale, të ndërthurësh gjuhësinë me sociologjinë. Edhe fushat e psikologjisë, antropologjisë dhe filozofisë mund të kontribuojnë në këtë.
Prioriteti
Biseda është një ndërmarrje në të cilën një person flet dhe një tjetër dëgjon. Analistët e diskursit vënë në dukje se folësit kanë sisteme për të zbuluar se kur përfundon radha e një bashkëbiseduesi dhe fillon tjetra. Ky shkëmbim kthesash ose "katesh" sinjalizohet me mjete të tilla gjuhësore si intonacioni, pauza dhe fraza. Disa njerëz presin një pauzë të qartë përpara se të fillojnë të flasin. Të tjerë besojnë se "palosja" është një ftesë për të folur më pas. Kur folësit kanë supozime të ndryshme për sinjalet e kthesës, ata mund të ndërpresin pa dashje ose të ndjehen të ndërprerë.
Dëgjimi gjithashtu mund të kuptohet në mënyra të ndryshme. Disa njerëz presin tundje të shpeshta me kokë dhe përgjigje të dëgjuesit si "uh-huh", "po" dhe "po". Nëse kjo nuk ndodh, folësi fiton përshtypjen se nuk po dëgjohet. Por reagimet shumë aktive do të japin ndjenjën se folësi po nxitohet. Për disa, kontakti me sy pritet pothuajse vazhdimisht, për të tjerët ai duhet të jetë vetëm me ndërprerje. Lloji i përgjigjes së dëgjuesit mund të ndryshohet. Nëse ai duket i painteresuar ose i mërzitur, ngadalësoni ose përsëritni.
shënuesit e ligjërimit
Ky term përcakton fjalë shumë të shkurtra si "o","mirë", "a", "dhe", "e" etj. Ata e ndajnë fjalën në pjesë dhe tregojnë lidhjen midis tyre. "O" përgatit dëgjuesin për një pikë të papritur ose të sapokujtuar. "Por" tregon se fjalia e mëposhtme bie në kundërshtim me atë të mëparshme. Megjithatë, këta shënues nuk nënkuptojnë domosdoshmërisht atë që specifikon fjalori. Disa njerëz përdorin vetëm "e" për të filluar një mendim të ri, dhe disa njerëz vendosin "por" në fund të fjalive të tyre si një mënyrë për t'u larguar me hijeshi. Të kuptuarit se këto fjalë mund të funksionojnë në mënyra të ndryshme është e rëndësishme për të parandaluar zhgënjimin që dikush mund të përjetojë.
Akti i të folurit
Analiza e një bisede nuk pyet se çfarë forme merr deklarata, por çfarë bën ajo. Studimi i akteve të të folurit si komplimentet i lejon analistët e ligjërimit të pyesin se çfarë ka rëndësi për ta, kush ia jep ato kujt, çfarë funksioni tjetër mund të kryejnë. Për shembull, gjuhëtarët vërejnë se gratë kanë më shumë gjasa të bëjnë komplimente dhe t'i marrin ato. Ka edhe dallime kulturore. Në Indi, mirësjellja kërkon që nëse dikush komplimenton një nga artikujt tuaj, ju ofroni ta bëni atë si dhuratë. Prandaj, një kompliment mund të jetë një mënyrë për të kërkuar diçka. Një grua indiane që sapo kishte takuar gruan ruse të djalit të saj u trondit kur dëgjoi nusen e saj të re të komplimentonte sarisin e saj të bukur. Ajo komentoi: "Me cilën vajzë u martua? Ajo do gjithçka!" Krahasimi i mënyrës sesi përdorin njerëzit në kultura të ndryshmeanalistët e gjuhës dhe diskursit shpresojnë të kontribuojnë në përmirësimin e të kuptuarit ndërkulturor.
Dy mënyra
Analiza diskursive zakonisht përkufizohet në dy mënyra të ndërlidhura. Së pari, ai eksploron dukuritë gjuhësore të komunikimit real përtej nivelit të fjalisë. Së dyti, ai merr në konsideratë funksionet kryesore të gjuhës, dhe jo formën e saj. Këto dy aspekte theksohen në dy libra të ndryshëm. Michael Stubbs, në analizën e tij të diskursit, i referohet analizës pragmatikës gjuhësore. John Brown në një vepër të ngjashme përpiqet të mësojë gjuhën "midis rreshtave". Të dy librat kanë të njëjtin titull dhe janë botuar në vitin 1983.
Diskursi dhe korniza
"Riframing" është një mënyrë për të folur rreth kthimit dhe rimendimit të kuptimit të fjalisë së parë. Analiza e kornizës është një lloj ligjërimi që pyet se çfarë aktiviteti bëjnë folësit në momentin e fjalimit të tyre? Çfarë mendojnë ata se po bëjnë duke folur kështu këtu dhe tani? Këto janë pyetje të rëndësishme gjuhësore. Është shumë e vështirë për një person të kuptojë atë që dëgjon ose lexon nëse nuk e di se kush po flet ose cila është tema e përgjithshme. Për shembull, kur dikush lexon një gazetë, duhet të dijë nëse po lexon një lajm, një editorial ose një reklamë. Kjo do t'ju ndihmojë të interpretoni saktë tekstin.
Diferencat
Ndryshe nga analiza gramatikore, e cila përqendrohet në një fjali të vetme, analiza e ligjërimit fokusohet në përdorimin e gjerë dhe të përgjithshëm të gjuhës brenda dhe ndërmjet specifikave.grupe njerëzish. Gramatikistët zakonisht ndërtojnë shembujt që analizojnë. Analiza e diskursit bazohet në shkrimet e shumë të tjerëve për të përcaktuar përdorimin popullor. Ai vëzhgon përdorimin bisedor, kulturor dhe njerëzor të gjuhës. Përfshin të gjitha 'uh', 'uhm', rrëshqitjet e gjuhës dhe pauzat e vështira. Nuk mbështetet në strukturën e fjalisë, përdorimin e fjalëve dhe zgjedhjet stilistike, të cilat shpesh mund të përfshijnë kulturën, por jo faktorët njerëzorë.
Aplikacion
Analiza diskursive mund të përdoret për të studiuar pabarazinë në shoqëri. Për shembull, racizmi, paragjykimi mediatik dhe seksizmi. Ai mund të marrë parasysh diskutimet rreth simboleve fetare të shfaqura në vende publike. Përkthimi i gjuhëve me këtë metodë mund të ndihmojë qeverinë. Me ndihmën e tij, ju mund të analizoni fjalimet e liderëve botërorë.
Në fushën e mjekësisë, kërkimet e komunikimit kanë eksploruar, për shembull, se si mjekët mund të sigurohen që ata të kuptohen nga njerëzit me aftësi të kufizuara të gjuhës ruse, ose se si pacientët me kancer përballen me diagnozën e tyre. Në rastin e parë janë analizuar transkriptimet e bisedave mes mjekëve dhe pacientëve për të zbuluar se ku kanë ndodhur keqkuptimet. Në një rast tjetër është bërë analiza e bisedave të grave të sëmura. Ata u pyetën për ndjenjat e tyre në lidhje me diagnozën e tyre të parë, si ndikon ajo në marrëdhëniet e tyre, cili është roli i mbështetjes së tyre në shoqëri dhe se si "të menduarit pozitiv" ndihmoi në tejkalimin e sëmundjes.
Teoria e aktit të të folurit
Kjo teorika të bëjë me mënyrën se si fjalët mund të përdoren jo vetëm për të përfaqësuar informacionin, por edhe për të kryer veprime. Ajo u prezantua nga filozofi i Oksfordit J. L. Austin në 1962. Më pas u zhvillua nga filozofi amerikan R. J. Searle.
Pesë Momentet e Searl
Gjatë tre dekadave të fundit, teoria e Searle është bërë një çështje e rëndësishme në gjuhësi. Nga këndvështrimi i krijuesit të tij, janë pesë pika kryesore që folësit mund të arrijnë në deklaratat e tyre. Këto janë pikëpamje agresive, simpatike, udhëzuese, deklarative dhe shprehëse. Kjo tipologji e lejoi Searle-n të përmirësonte klasifikimin e foljeve interpretative nga Austin dhe të kalonte në një klasifikim të arsyetuar të fuqive ilokucionale të thënieve.
Kritika e teorisë
Teoria e aktit të të folurit ka ndikuar në praktikën e kritikës letrare në mënyrë të theksuar dhe të larmishme. Zbatuar në analizën e ligjërimit të drejtpërdrejtë nga një personazh në një vepër letrare, ai ofron një bazë sistematike, por ndonjëherë të rëndë për identifikimin e premisave, pasojave dhe pasojave të pashprehura të fjalës. Komuniteti gjuhësor e ka marrë gjithmonë parasysh këtë. Teoria përdoret gjithashtu si një model për të ribërë letërsinë në përgjithësi, dhe veçanërisht zhanrin e prozës.
Një nga çështjet më të rëndësishme që disa studiues kundërshtojnë në tipologjinë e Searle ka të bëjë me faktin se forca ilokuese e një akti të caktuar të të folurit nuk mund të marrë formën e një fjalie. Është një njësi gramatikore në sistemin formal të gjuhës dhe nuk ështëaktivizon funksionin komunikues.
