Kufizimet nuk kanë qenë kurrë një nxitje dhe bazë për zhvillim. Arritjet në shkencë, përparimin shkencor dhe teknologjik, zhvillimin e sistemeve për prodhimin dhe konsumimin e të mirave të ndryshme materiale dhe shpirtërore, njerëzit i kanë bërë gjithmonë për hir të përmirësimit të kushteve të jetesës dhe punës.
Teknologjia nuk është neutrale, por duket se është një forcë vetëqeverisëse - një postulat i teorive të determinizmit teknologjik. Megjithatë, ende nuk ka inteligjencë artificiale, dhe në kohën e shfaqjes së këtyre teorive nuk kishte as një arsye që do të ishte.
Në kujtim të fillimit të fillimit
Ajo për të cilën kanë menduar mendjet më të mira është përcaktuar në çdo kohë nga niveli aktual i njohurive dhe diapazoni i nevojave. Përqindja e shkencëtarëve që ndahen nga pjesëmarrja në procesin socio-ekonomik të krijimit dhe konsumimit të të mirave materiale dhe shpirtërore për hir të aktivitetit mendor abstrakt ka qenë gjithmonë i papërfillshëm. Vetëdija publike nuk ka qenë kurrë e shqetësuar për përparimin e shkencës dhe teknologjisë,por isha shumë i shqetësuar për standardin e jetesës, sasinë e të ardhurave, marrëdhëniet normale shoqërore në punë dhe paqen në familje.
Sa më afër natyrës ishte niveli i teknologjisë dhe larg krijimtarisë së shkencëtarëve dhe inxhinierëve, aq më e qetë rridhte jeta shoqërore. Njerëzit shkonin për të punuar ose për të gjuajtur, mblidhnin kërpudha dhe manaferra, rritnin të lashtat dhe kullosnin bagëti. Jo shumë për t'u shqetësuar. Nuk kishte asnjë arsye për të dëshiruar diçka më shumë dhe as njohuri për t'i caktuar ato.
Nuk kishte arsye për determinizëm teknologjik, as për fantazi të tjera të filozofisë në përgjithësi dhe sociologjisë më pas. Jeta nuk dukej si mj altë: skllavëria ekzistonte, shfrytëzimi "lulëzoi", i forti poshtëroi të dobëtin, kishte luftëra të vazhdueshme, marrëdhëniet shoqërore "duheshin në mënyrë të qëndrueshme" praktikë gjyqësore dhe secili shtet kishte idenë e tij për të drejtat e qytetarëve të tij., e drejta për pushtet dhe forca që duhet të sigurojë të gjitha këto.
Nga kjo rrjedh një mendim i çuditshëm: determinizmi teknologjik, si fenomen i ndërgjegjshëm, i atribuohet fillimit të shekullit të kaluar. Rrjedhimisht, një shekull më parë, duhet të ishin pjekur parakushtet që ndërgjegjja publike të gjente terren dhe t'i kushtonte vëmendje punës së disa shkencëtarëve dhe t'u kushtonte rëndësi arritjeve të përparimit teknik.
Gjithçka është e mundur. Por a nuk ka një interes spektakolar këtu? Kurioziteti nuk është një shkencë apo edhe një soditje e fenomeneve. Anijet e para janë një gjë: ato shpejt u bënë të kërkuara në çështjet ushtarake dhe tregtare. Por makinat e para fluturuese ishin shfaqjet e cirkutpara së gjithash.
Shembull i çuditshëm por i përsosur
Ndërgjegjja publike e vendeve të ndryshme e vlerësoi fluturimin e parë me njerëz në hapësirë në aspektin social, dhe jo si një vlerësim të punës dhe vështirësive të qindra shkencëtarëve dhe inxhinierëve të panjohur që kaluan rrugën e tyre përmes konfrontimit të betonit të përforcuar. shoqërinë. Asnjë nga teoritë e determinizmit teknologjik nuk vlerësoi punën, shpikjet dhe teknologjitë e mijëra specialistëve dhe punëtorëve të zakonshëm që ndërtuan anijen e parë kozmike.
Produkti teknik u largua nga planeti me një burrë në bord dhe e ktheu atë të gjallë dhe të padëmtuar. Deterministët nuk e vunë re këtë, por ata zhvilluan idetë e Platonit për teknokracinë. Megjithatë, çfarë mund të dinte ky ekspert për inxhinierinë dhe teknologjinë? Dhe në përgjithësi, ai nuk kishte për qëllim teknikët, por filozofët - e vetmja grup i denjë i njerëzve për të menaxhuar shoqërinë (sipas atyre si ai).
Cilido qoftë arsyetimi për determinizmin teknologjik dhe teknokracinë në tërësi, por ata i shprehën idetë e tyre jo për hir të shkencës, dijes, zhvillimit të përparimit shkencor dhe teknologjik, por për hir të qëllimit të krijimit të një ideali. shoqëri në të cilën lumturia do të jetë një dhe vështirësitë një tjetër.
Menaxhmenti në përgjithësi dhe shoqëria në veçanti nuk ka rënë kurrë në duart e specialistëve teknikë, në nivelet e nivelit më të lartë industrial, të korporatave. Ndërkohë, financat kanë luajtur gjithmonë një rol në menaxhim, në përparimin e teknologjisë, dhe në zhvillimin e teknologjisë dhe në ofrimin e një momenti fuqie në çdo proces shoqëror të çdo shteti.
Përcaktimi se kush do të menaxhojë atë që nuk është një problem njerëzor dhe joai të vendosë. Mund të flisni për gjithçka dhe gjithçka, por si do të reagojnë ndaj kësaj ligjet objektive të universit në përgjithësi dhe ligjet shoqërore në veçanti? Nuk i është dhënë njeriut t'i shpikë ato, por ato ekzistojnë gjithmonë dhe gjithmonë pasqyrojnë realitetin.
Nëpër humnerën e shekujve
E çuditshme (sipas logjikës së teorive deterministe, kjo nuk duhej të ndodhte), por shoqëria disi "u fut" në fillim të shekullit të kaluar dhe ndërtoi fabrika e fabrika, bursa financiare dhe mallrash, hodhi themelet. të arsimit fillor, të mesëm dhe të lartë. Anijet e lundrimit me madhësinë e qyteteve nisen për në oqeane me mbështetje të plotë të jetës. Mbi aeroportin e një metropoli me përmasa të mira, aeroplanë të të gjitha llojeve qarkullojnë si bletë pranë një koshere bletësh. Nën ujë, luftëtarët e vendeve më të zhvilluara mbajnë raketa bërthamore, duke frikësuar njëri-tjetrin.
Përparimi teknik në mesin e shekullit të kaluar u bë objekt i vëmendjes së ndërgjegjes publike dhe teoria e determinizmit teknologjik priti lexuesin e saj mirënjohës. Fantastët vendosën stilolapsin e tyre në zhvillimin e imagjinatës publike dhe për disa kohë autorëve të ideve industriale, post-industriale dhe teknotronike iu kushtua vëmendja e publikut.
Studiuesit modernë besojnë se teoritë e determinizmit teknologjik janë unanime në atë që teknologjia dhe teknologjia janë shkaku themelor i të gjithë ndryshimeve shoqërore.
Në vijim janë dallime të vogla. Disa i bazojnë pikëpamjet e tyre në fuqinë e avullit, të tjerë i kushtojnë vëmendje industrializimit, të tjerë tregojnë kiminë dhe mekanikën kuantike. Të tjerët i bazojnë konceptet e tyre në teknologjinë kompjuterike dheteknologjia e informacionit.
Pa hyrë në detaje dhe cilësinë e disa deklaratave themelore, mund të përmendet (si një shembull i gjallë) energjia bërthamore. Ky është padyshim rezultat i përparimit shkencor dhe teknologjik. Por një bombë bërthamore është e kuptueshme: detyra është vendosur, objektivi është shkatërruar. Po atomi paqësor? Në fund të fundit, një termocentral bërthamor është edhe sot e kësaj dite një "çajnik" klasik. Një termocentral bërthamor është një konvertim i ndërlikuar, që kërkon kohë dhe i kushtueshëm i energjisë bërthamore në avull…
Megjithatë, energjia bërthamore nuk është i vetmi shembull i gjallë se si pajisjet dhe teknologjitë kërkojnë shpenzime kapitale të punës, kohës dhe burimeve financiare për "mbështetje të jetës" së tyre nga një person të cilit deterministët kanë identifikuar një rol dytësor në shkencën e tyre. hulumtim.
Koncepti i determinizmit teknologjik
Formulimi klasik i teorive të kufizimeve (determinizmi) është i vështirë për t'u argumentuar. Për të gjithë përbërësit e tij, gjithçka është jashtëzakonisht e saktë:
- vendosje teorike dhe metodologjike;
- koncepte filozofike dhe sociologjike;
- kufizimi i të kuptuarit të zhvillimit shoqëror në përparimin e teknologjisë;
- teknologjia ndikon në qenien, të menduarit dhe gjuhën e bartësve të saj.
Duke u shfaqur në fillim të së kaluarës si një "ambient" për të menduar në mjedisin e filozofisë dhe sociologjisë (do të ishte e çuditshme nëse fizikanët, kimistët ose matematikanët do t'i vendosnin vetes udhëzime dhe rregulla se si të dallojnë kuantin e Plankut nga transformimi Laplace), determinizmi teknologjik kufizon të kuptuarit e ndërgjegjes sociale në nivelin e teknologjisë që shoqëria krijon dhe përdor.
SNga pikëpamja teknologjike, gjithçka është e saktë: ishte në fillim të shekullit të kaluar që shoqëria pa jo vetëm rezultatet reale të përparimit shkencor dhe teknologjik, por gjithashtu filloi t'i përdorte ato me besim.
Automobilat dhe avionët, veglat e makinerive dhe linjat e prodhimit, fabrikat e mëdha dhe kompanitë shumëkombëshe kanë ndryshuar jetën dhe jetën e njerëzve. Ndryshimet ishin kardinale, të shpejta dhe përfunduan me triumfin e teknologjisë kompjuterike, megjithëse nuk erdhi deri te krijimi i inteligjencës artificiale.
Konceptet bazë të determinizmit
Konceptet thelbësore të determinizmit teknologjik kanë një atmosferë industriale përmes menaxhmentit të lartë të një natyre korporative. “Fytyra” e çdo teorie teknologjike është e njëjtë, këndi është i ndryshëm. Shoqëria industriale dhe fazat e rritjes. Teoria e re industriale dhe koncepti i shoqërisë post-industriale. Teoria e një shoqërie super-industriale dhe ideja teknotronike.
Përpara konceptit të një shoqërie intelektuale, kur robotët fitonin në të gjithë botën dhe me këtë fakt tregonin se ata janë thelbi i zhvillimit shoqëror, ai nuk erdhi. Megjithatë, determinizmi teknologjik as që mendoi t'ia besonte menaxhimin e shoqërisë dhe përparimin teknik një lloj robotësh.
Aftesite profesionale te autoreve te ideve te famshme jane tipike. Determinizmi teknologjik i Galbraith është rezultat i vizionit të një ekonomisti për një teknostrukturë mitike të drejtuar nga korporata të mëdha (jo një teknikë).
Sociologu Aron ndërtoi shoqërinë e tij industriale, duke marrë parasysh veçoritë e sistemeve shoqërore socialiste dhe kapitaliste (jo një teknik). Brzezinski themeloi të tijënpostulatet teknotronike të bazuara në idetë e kompjuterit dhe revolucionit të informacionit (nuk kupton asgjë në biznesin kompjuterik).
Një tipar karakteristik i të gjitha koncepteve është orientimi drejt industrialitetit, intelektualitetit dhe përmbajtjes së informacionit të fenomeneve dhe proceseve. Roli i një personi mbetet (për njerëzit e zgjuar), por është dytësor (për pjesën tjetër). Gjithmonë ka një fillim revolucionar dhe mbiemrat me parashtesën "mbi", përdoret termi "elitë" dhe diçka këtu të kujton HG Wells.
Determinizëm: kufizim ose përkufizim
Fjala "përcaktuese" është e njohur. Nuk është gjithmonë e mundur ta dëgjosh dhe ta kuptosh atë në shkollën e mesme, por tashmë në çdo arsim profesional dhe të lartë nuk mund të bëhet pa rregulluar këtë koncept. Kjo është saktësisht e kundërta e proceseve stokastike. Nuk është veçanërisht e zakonshme në teoritë e zhvillimit të sistemeve të përdoret mbiemri "determinist".
Përkthyer nga latinishtja, kemi tre opsione:
- define;
- limit;
- ndare.
Nuk ka asgjë të afërt me konceptin e "zhvillimit" këtu. Në shekuj të ndryshëm, filozofia i kushtoi vëmendje determinizmit, duke u përpjekur ta lidhte atë me modelet, shkaqet dhe pasojat, fenomenet në natyrë dhe shoqëri.
Në fakt, determinizmi teknologjik në filozofi është një përpjekje për të aplikuar një kufizim në një vend ku nuk ka fare kuptim të flitet për të. Vetëdija publike nuk qëndron kurrë në vend. Ajo po zhvillohet po aq shpejt sa inxhinieria, teknologjia, teoria dhe praktika e sistemeve.
Për sapikërisht shkencëtarët i kuptojnë çështjet e zhvillimit, varet vetëm nga niveli i kompetencës së tyre dhe të kuptuarit e dukurive në vazhdim. Nuk mjafton të deklarosh një ide, shkencë apo koncept.
Çdo lëvizje shoqërore ka rëndësi vetëm kur ajo pasqyron objektivisht realitetin. Kështu duket në praktikë determinizmi teknologjik në sociologji. Në fakt, gjithçka nuk është në favorin e tij.
Versioni modern i determinizmit
Konceptet socio-filozofike të determinizmit teknologjik, teoritë e post-industrializmit, teknotronika, përdorimi i komunikimit dhe teknologjisë së informacionit për të menaxhuar shoqërinë - kjo është aftësia dhe mësimi i të zgjedhurve për të gjithë të tjerët.
Koncepti socio-filozofik: teknika dhe teknologjia janë themeli i shoqërisë, likuiduesi i kontradiktave shoqërore dhe faktori kryesor në zhvillimin e saj.
Determinizmi teknologjik absolutizon teknikën dhe teknologjinë. Nuk vëren asgjë që qëndron jashtë qëllimit që duhet të justifikohet.
Vendosja e kornizës për një shoqëri post-industriale (teknotronike) nuk i është ndaluar askujt, vetëm se kjo nuk ka pasur kurrë kuptim. Ligjet objektive të universit dhe ligjet shoqërore vendosin gjithmonë gjithçka në vendin e vet.
Rreth shoqërisë dhe teknologjisë për sa i përket zhvillimit
Mund të thuash çdo gjë, por jo gjithçka duhet besuar. Njohuritë dhe aftësitë në dinamikën e zhvillimit të tyre janë thelbi i të gjitha dukurive, proceseve dhe gjërave, përfshirë pajisjet dhe teknologjitë. Kjo mund të besohet. Fillimisht, një njeri erdhi në botë, pastaj fitoi intelekt, pastaj u shfaq programimi.
Nga sa u tha, nuk rezulton fare se është ky intelekt që vlen dhe se njohuritë përbërëse të tij janë objektive. Në çdo rast, as programimi dhe as teknologjitë moderne të informacionit nuk përfaqësojnë një sistem integral dhe vetë-zhvillues. Bota e arritjeve më të mira teknike është vërtet e mirë, por është po aq e papërsosur sa njohuritë njerëzore për fizikën e fenomeneve në një gamë të gjerë temash.
Determinizmi teknologjik nuk mund të mos shfaqej, nuk mund të mos linte gjurmë në ndërgjegjen publike. Nëse në kohën e Platonit diskutoheshin idetë, kush dhe çfarë të menaxhonte, çfarë ndikon në çfarë, çfarë, çfarë varet, atëherë si mund të ishte ndryshe, kur bota e parasë, teknologjisë dhe "inteligjencës" e pavarur fitoi fuqi?
Pyetja nuk është në zhvillim, por se kush duhet të përcaktojë të drejtën për të menaxhuar këtë zhvillim dhe si ta sigurojë atë më të fortë.
Njeri. Inteligjenca. Programim
Në fillim erdhi një njeri në botë, më pas ai fitoi inteligjencën, pastaj u shfaq Programimi: CHIPiotics - një ide e vjetër në një mishërim të ri.
Dihet që teknologjia e informacionit po zhvillohet me shpejtësi. Të gjithë e dinë se këtu funksionojnë burime të mëdha financiare, intelektuale dhe prodhuese. Vëllimet e prodhimit dhe konsumit janë në rritje. Por kjo është epoka e gurit.
Nëse determinizmi teknologjik modern ka vendosur për rimishërimin e fundit të postulateve të tij, atëherë bota moderne e komunikimit dhe teknologjive të informacionit do ta shkatërrojë atë përgjithmonë.
Programimi pasqyron intelektin e vetëdijes shoqërore moderne, si në atë pjesë të tij,kush shkruan programe dhe në atë që po përpiqet të kuptojë se çfarë i duhet në të vërtetë të programojë.
Stokastika e proceseve të komunikimit ndërmjet prodhuesit dhe konsumatorit në këtë fushë të marrëdhënieve me publikun në 99,9% të rasteve tejkalon standardet e lejuara. Suksesi praktikisht i arritshëm është vetëm kur përdoruesi i kërkon programuesit të shkruajë një program për zgjidhjen e një ekuacioni kuadratik.
Programimi modern është grumbull njohurish të grumbulluara gjatë disa dekadave. Padyshim që ka shumë arritje dhe shumë është bërë shkëlqyeshëm. Çdo gjë prish sintaksën dhe konstruksionet e ngurtë.
Është e qartë, kur ndërtohet një rrokaqiell, është e pamundur të zhvendoset ndërtesa nga Moska në Shën Petersburg. Nuk është e qartë se kur duhet të rishkruhet programi, sepse hosti ka dështuar, versioni i gjuhës ka ndryshuar ose një sistem i ri operativ është instaluar në kompjuter.
Njeriu është një qenie e gjallë me inteligjencë. Nuk ka asnjë rast të tillë që ai të mos e zgjidhte problemin. Gjatë gjithë jetës së tij, një person i zgjidh problemet dhe i përballon me sukses të gjitha problemet e tij.
Programi është rezultat i aktivitetit intelektual njerëzor. Mund të bëjë vetëm atë që ka programuar autori i tij. Nesër qëllimi i detyrës ka ndryshuar, por programi ka mbetur. Kjo do të thotë se kjo është epoka e gurit: programi ende nuk është ndarë nga natyra, domethënë nga krijuesi.
Rreth njohurive dhe aftësive
Programimi është teknologjia më e avancuar, është shumë më mirë se një makinë, një transportues, një fabrikë, një kompani apo një sistem kompanish.
Programimi është gjithashtu prodhim,dhe ekonomisë, dhe politikës dhe menaxhimit. Programimi është njeriu dhe nevojat e tij, dhe mundësia e zbatimit të tyre në dinamikë, në zhvillim.
Ne nuk kemi dinamikë, por kemi gjithmonë statikë: çfarë është një rrokaqiell në Moskë, çfarë një program i shkruar në Shën Petersburg është e njëjta ide e një të shkëlqyer, me cilësi të lartë, të besueshme, por dizajn i rëndë dhe statik.
Asgjë nuk mund të arrihet pa njohuri dhe aftësi: as në tokë, as në hapësirën afër Tokës, as në hapësirat e hapësirës. Por njohuritë dhe aftësitë duhet të jenë në dinamikë: si për një person ashtu edhe për programin e tij.
