Shoqëria e rrjetëzuar është një shprehje e krijuar në vitin 1991 si përgjigje ndaj ndryshimeve sociale, politike, ekonomike dhe kulturore të shkaktuara nga përhapja e teknologjive dixhitale të informacionit dhe komunikimit. Origjina intelektuale e kësaj ideje mund të gjurmohet në punën e teoricienëve socialë të hershëm si Georg Simmel, i cili analizoi ndikimin e modernizimit dhe kapitalizmit industrial në modelet komplekse të pronësisë, organizimit, prodhimit dhe përvojës.
Origjina
Termi "shoqëri e rrjetit" u shpik nga Jan van Dijk në librin e tij holandez të vitit 1991 De Netwerkmaatschappij. Dhe Manuel Castells në Rilindjen (1996), pjesa e parë e trilogjisë së tij të Epokës së Informacionit. Në vitin 1978, James Martin përdori termin "shoqëri me kabllo" për t'iu referuar një shteti që është i lidhurrrjetet masive dhe telekomunikuese.
Van Dijk e përkufizon shoqërinë e rrjetit si një botë në të cilën kombinimi i rrjeteve sociale dhe mediave formon mënyrën e saj kryesore të formimit dhe strukturat më të rëndësishme në të gjitha nivelet (individuale, organizative dhe sociale). Ai e krahason këtë lloj me shtetin masiv, i cili formohet nga grupe, shoqata dhe komunitete ("masat"), të mbledhura në bashkëjetesë fizike.
Barry Wellman, Hiltz dhe Turoff
Wellman studioi shoqërinë e rrjetit në Universitetin e Torontos. Puna e tij e parë zyrtare ishte në vitin 1973. "Rrjeti i qytetit", me një deklaratë më të madhe teorike, në 1988. Që nga pyetja e tij në komunitet në 1979, Wellman ka ratifikuar se një kompani e çdo madhësie mendohet më së miri si një rrjet. Dhe jo si grupe të kufizuara në strukturat hierarkike. Kohët e fundit, Wellman ka kontribuar në teorinë e analizës së rrjeteve sociale me fokus në grupet e individualizuara, të njohura gjithashtu si "individualizëm". Në kërkimin e tij, ai fokusohet në tre aspekte kryesore të shoqërisë së rrjetit:
- komunitet;
- punë;
- organizata.
Ai pohon se falë përparimeve të fundit teknologjike, grupi i një individi mund të diversifikohet nga pikëpamja shoqërore dhe hapësinore. Organizatat e shoqërisë në rrjet mund të përfitojnë gjithashtu nga zgjerimi në kuptimin që të kesh lidhje me anëtarë të strukturave të ndryshme ndihmon në zgjidhjen e problemeve specifike.
Në 1978 "Network Nation" nga Roxanne Hiltz dhe Murray Turoffbazuar në mënyrë eksplicite në analizën e komunitetit të Wellman-it, duke marrë titullin e librit “Qyteti i rrjetëzuar”. Punimi argumenton se komunikimi kompjuterik mund të transformojë shoqërinë. Ishte jashtëzakonisht e parashikueshme pasi ishte shkruar shumë përpara Internetit. Turoff dhe Hiltz ishin paraardhësit e një sistemi të hershëm komunikimi kompjuterik të quajtur EIES.
Koncept
Sipas konceptit të shoqërisë së rrjetit Castells, rrjetet përfaqësojnë një morfologji të re të grupeve. Në një intervistë me Harry Kreisler të Universitetit të Kalifornisë në Berkeley, Castells tha:
“…nëse dëshironi, përkufizimi i një shoqërie rrjeti është një grup në të cilin strukturat dhe aktivitetet kryesore shoqërore organizohen rreth përpunimit elektronik të një rrjeti informacioni. Pra, nuk ka të bëjë vetëm me format e dukshme të organizimit. Biseda ka të bëjë me rrjetet sociale që përpunojnë dhe menaxhojnë informacionin dhe përdorin teknologji mikroelektronike.”
Kjo është ajo që ka të bëjë shoqëria e rrjetit.
Përhapja e logjikës ndryshon rrënjësisht operacionet dhe rezultatet në proceset e prodhimit, përvojës, fuqisë dhe kulturës. Për Castells, rrjetet janë bërë njësitë bazë të shoqërisë moderne. Por van Dijk nuk shkon aq larg. Për të, këto njësi janë ende individë, grupe, organizata, megjithëse ato mund të jenë gjithnjë e më shumë të lidhura në rrjet.
Kjo strukturë shkon më tej se shoqëria e rrjetit të informacionit që shpesh proklamohet. Castells argumenton se nuk është vetëm teknologjia që përcakton grupet bashkëkohore, por edhe kulturore,faktorët ekonomikë dhe politikë që përbëjnë kompaninë. Motivet si feja, edukimi, organizatat dhe statusi social formojnë shoqërinë e rrjetit. Grupi përcaktohet nga këta faktorë në shumë mënyra. Këto ndikime ose mund t'i ngrenë ose pengojnë këto shoqëri. Për van Dijk, informacioni përbën thelbin e grupit modern dhe rrjetet formojnë konfigurime organizative dhe (infra)struktura.
Hapësira e rrjedhës luan një rol qendror në vizionin e Castells për shoqërinë e rrjetëzuar. Elitat në qytete nuk janë të lidhura me një zonë të caktuar, por me hapësirën e flukseve.
Castells i kushton rëndësi të madhe rrjeteve dhe argumenton se fuqia e vërtetë duhet të gjendet në to dhe jo të kufizohet në qytetet globale. Kjo është në kontrast me teoricienët e tjerë që i renditin shtetet në mënyrë hierarkike.
Jan van Dyck
Ai e përcaktoi idenë e një "shoqërie rrjeti" si një formë e një grupi që përmirëson gjithnjë e më shumë marrëdhëniet e tij në rrjetet mediatike, duke plotësuar gradualisht rrjetet sociale të komunikimit personal. Kjo lidhje mbështetet nga teknologjitë dixhitale. Kjo do të thotë se rrjetet sociale dhe media përbëjnë mënyrën kryesore të organizimit të shoqërisë moderne.
Përfundimi i parë i librit të Dec është se grupi modern është në proces të shndërrimit në një shoqëri rrjeti. Kjo do të thotë se komunikimet ndërpersonale, organizative dhe masive janë të kombinuara në internet. Njerëzit lidhen me njëri-tjetrin dhe kanë akses në informacion dhe komunikim me njëri-tjetrin vazhdimisht. Përdorimi i internetit sjell"e gjithë bota" në shtëpi dhe në punë. Përveç kësaj, ndërsa mediat në shoqërinë e rrjetit, si interneti, bëhen edhe më të avancuara, ato gradualisht do të bëhen "media normale" në dekadën e parë të shekullit të 21-të, pasi ato do të përdoren nga popullata të mëdha dhe interesa personale. në ekonomi, politikë dhe kulturë. Ai argumenton se komunikimet në letër do të vjetërohen.
Ndërveprimi me mediat e reja
Koncepti i shoqërisë së rrjetit është se metodat e reja të komunikimit në botën dixhitale lejojnë grupe të vogla njerëzish të mblidhen në internet dhe të shkëmbejnë dhe shesin mallra dhe informacione. Ai gjithashtu lejon më shumë njerëz të kenë një zë në botën e tyre në përgjithësi. Koncepti më i rëndësishëm i shoqërisë së rrjetit dhe mediave të reja është integrimi i teknologjive të telekomunikacionit. Tipari i dytë strukturor i revolucionit aktual të komunikimit është rritja e lidhjeve ndërvepruese. Është një sekuencë veprimesh dhe reagimesh. Lidhja e shkarkimit ose pjesa e ofertës së faqeve të internetit, televizionit interaktiv dhe programeve kompjuterike është shumë më e gjerë se kërkimet nga poshtë-lart të bëra nga përdoruesit e tyre. Karakteristika e tretë, teknike, është një kod dixhital. Ato përcaktohen nga të gjitha tiparet në të njëjtën kohë.
Shoqëria e rrjetit - një strukturë e bazuar në rrjete të kontrolluara nga teknologjitë e informacionit dhe komunikimit të mikroelektronikës dhe lidhjeve kompjuterike dixhitale që gjenerojnë, përpunojnë dhe shpërndajnë informacion përmes nyjeve. Shoqëria e rrjetit mund të përkufizohet si një entitet shoqëror menjë infrastrukturë që ofron mënyrën e saj kryesore të organizimit në të gjitha nivelet (individuale, grupore dhe publike). Gjithnjë e më shumë, këto rrjete lidhin të gjitha divizionet ose pjesët e këtij formacioni. Në shoqëritë perëndimore, individi bëhet njësia bazë. Në shtetet lindore, mund të jetë një grup (familje, komunitet, punëtorë) i lidhur me rrjete.
Mjedisi i përditshëm
Në procesin modern të individualizimit, një person është bërë njësia kryesore e shoqërisë së rrjetit. Kjo është shkaktuar nga zgjerimi i njëkohshëm i shkallës (nacionalizimi dhe ndërkombëtarizimi) dhe rënia e tij (kushtet më të këqija të jetesës dhe punës).
Mjedisi i jetës së përditshme po bëhet gjithnjë e më heterogjen, ndërkohë që diapazoni i ndarjes së punës, komunikimeve ndërpersonale dhe mediave po zgjerohet. Kështu, shkalla e shoqërisë së rrjetit zgjerohet dhe zvogëlohet në krahasim me masën. Sfera është edhe globale edhe lokale. Organizimi i përbërësve të tij (individë, grupe) nuk është më i lidhur me kohë dhe vende specifike. Me ndihmën e teknologjive të informacionit dhe komunikimit, këto koordinata të ekzistencës mund të kapërcehen për të krijuar kohë dhe vende virtuale dhe në të njëjtën kohë të veprojnë, perceptojnë dhe të mendojnë në terma globalë dhe lokalë.
Një rrjet mund të përkufizohet si një grup lidhjesh midis elementeve të një njësie. Këto nyje shpesh quhen sisteme. Numri më i vogël i elementeve është tre dhe numri minimal i lidhjeve është dy.
Rrjetet janë një mënyrë për të organizuar sisteme komplekse nënatyrës dhe shoqërisë. Këto janë forma relativisht të vështira të krijimit të materies dhe grupeve të gjalla. Kështu, rrjetet gjenden si në komponentin kompleks ashtu edhe në sistemet lëvizëse në të gjitha nivelet. Rrjetet janë selektive sipas programeve të tyre specifike sepse mund të komunikojnë në të njëjtën kohë.
Problemet e shoqërisë së rrjetit
Rrjetet nuk janë të reja. Teknologjitë e rrjeteve të bazuara në mikroelektronikë janë të fundit të artit, duke mundësuar një formë të vjetër organizimi shoqëror: rrjetet. Ata gjatë historisë kanë pasur një problem serioz në krahasim me format e tjera të organizimit shoqëror. Kështu, në të dhënat historike, rrjetet ishin fusha të jetës private. Teknologjitë e rrjeteve dixhitale i lejojnë ata të kapërcejnë kufizimet e tyre historike. Në të njëjtën kohë, ata mund të jenë fleksibël dhe përshtatës, falë aftësisë së tyre për të decentralizuar performancën në një rrjet komponentësh autonome, duke qenë në gjendje të koordinojnë të gjithë këtë aktivitet të decentralizuar me një qëllim të përbashkët vendimmarrës. Rrjetet nuk përcaktohen nga teknologjia industriale, por të paimagjinueshme pa to.
Në vitet e para të shekullit të 21
Ka një shpërthim të rrjeteve horizontale të komunikimit, krejtësisht të pavarura nga biznesi mediatik dhe qeveritë, duke lejuar atë që mund të quhet komunikim masiv në vetvete. Është një komunikim i gjerë sepse është i përhapur në të gjithë internetin. Prandaj, ai potencialisht mund të mbulojë të gjithë planetin. Shpërthimi i blogimit, transmetimit dhe komunikimeve të tjera ndërvepruese ndërmjet kompjuterëve ka krijuar një sistem të ri globalrrjete horizontale që, për herë të parë në histori, i lejojnë njerëzit të komunikojnë me njëri-tjetrin pa kaluar nëpër kanalet e krijuara nga institucionet e shoqërisë për socializim.
Ky grup është një lidhje e socializuar që shkon përtej sistemit masmedial karakteristik të shtetit industrial. Por ai nuk përfaqëson botën e lirisë siç e bëjnë profetët e internetit. Ai përbëhet nga një sistem multimedial biznesi oligopolist që drejton një hipertekst gjithnjë e më gjithëpërfshirës, dhe një shpërthim i rrjeteve horizontale të komunikimeve autonome lokale, globale dhe, natyrisht, ndërveprimi midis dy sistemeve në një model kompleks lidhjesh dhe shkëputjesh. Shoqëria e rrjetit manifestohet edhe në transformimin e shoqërueshmërisë. Megjithatë, ajo që po shihet tani nuk është zhdukja e ndërveprimit ballë për ballë apo izolimi në rritje i njerëzve para kompjuterëve të tyre.
Nga studimet në shoqëri të ndryshme mund të shihet se në shumicën e rasteve përdoruesit e internetit janë më të socializuar, kanë shumë miq dhe kontakte dhe për këtë arsye janë më aktivë politikisht sesa jo-përdoruesit. Për më tepër, sa më shumë të përdorin internetin, aq më mirë marrin pjesë në komunikimin ballë për ballë në të gjitha fushat e jetës së tyre. Po kështu, format e reja të komunikimit pa tel, nga zëri përmes telefonit celular te SMS, gruaja dhe WiMax, po përmirësojnë shumë lidhjen. Sidomos për popullatat e reja. Shoqëria e rrjetit është një kompani hipersociale, jo izolim.
Grup njerëzish
Njerëzit futin teknologjinë në jetën e tyre, lidhenirealitet virtual dhe real. Ata jetojnë në forma të ndryshme teknologjike të komunikimit, duke i formuluar ato sipas nevojës. Megjithatë, ka ndryshime të mëdha në shoqërueshmëri. Kjo nuk është pasojë e internetit apo teknologjive të reja të komunikimit, por një modifikim që mbështetet plotësisht nga logjika e integruar në rrjet. Kjo është shfaqja e individualizmit të rrjetit, pasi struktura shoqërore dhe evolucioni historik stimulojnë një sjellje të tillë si dominuese në kulturën e shoqërive. Dhe teknologjitë e reja përshtaten në mënyrë të përkryer në mënyrën e krijimit të kontaktit përgjatë rrjeteve të zgjedhura vetë, të ndezura ose të fikura, në varësi të nevojave dhe disponimit të çdo personi.
Pra, shoqëria e rrjetit është një grup njerëzish. Dhe teknologjitë e reja të komunikimit përshtaten në mënyrë të përkryer në mënyrën e ndërtimit të shoqërueshmërisë përgjatë rrjeteve të vetë-zgjedhura, në varësi të nevojave dhe disponimeve të çdo personi.
Rezultati
Rezultati i këtij evolucioni është se kultura e shoqërisë së rrjetit përcaktohet kryesisht nga mesazhet e shkëmbyera në hipertekstin kompleks elektronik të krijuar nga rrjete të lidhura teknologjikisht të mënyrave të ndryshme të komunikimit. Në grupin e rrjetit, virtualiteti është baza e realitetit përmes formave të reja të komunikimit të socializuar. Shoqëria e formëson teknologjinë sipas nevojave, vlerave dhe interesave të njerëzve që e përdorin atë. Historia e internetit dëshmon se përdoruesit, veçanërisht mijëra të parët, ishin në një masë të madhe prodhues shpikjesh. Sidoqoftë, teknologjia është e nevojshme. Kështu ka evoluar shoqëria e rrjetit.
