Në Greqinë e lashtë, si në Romë, feja mbizotëruese ishte paganizmi, i karakterizuar nga politeizmi, i quajtur edhe politeizëm. Kjo do të thotë se një personazh i veçantë mitologjik ishte përgjegjës për secilën fushë të veprimtarisë njerëzore. Hyjnitë kryesore, të quajtura panteon, përfshinin një duzinë super-qenie, të udhëhequra nga Zeusi, i cili konsiderohej sundimtari i qiellit, bubullima dhe personifikimi i fuqisë absolute. Rrethi i ngushtë përfshinte edhe gruan e tij Hera, e cila patrononte familjen; Poseidoni, i cili ishte diçka si një ministër i marinës; Athena, e cila mbikqyrte urtësinë; Afërdita, e cila zotëronte vargjet e bukurisë dhe dashurisë; Ares, udhëheqësi i gjeneralëve, si dhe Artemis, Apolloni, Hermesi, Hephaestus, Demeter dhe Hestia. Të gjithë këta heronj të miteve, përveç aftësive të veçanta, kishin edhe një veti më interesante. Ata ishin shumë të ngjashëm me njerëzit e zakonshëm në pamje, veprime dhe motivim. Humanoiditeti i këtyre hyjnive ka marrë emrin antropomorfizëm. Perëndesha Hecate në mitologjinë greke zë një vend të veçantë. Ajo adhurohej dhe flijohej nga shumë njerëz, por ata e bënin këtë rrallë, me shumë kujdes dhe ndonjëherë edhe fshehurazi.
Origjina
Nëse Apolloni ishte një zot i dritës, atëherë është mjaft logjike që dikush në lashtëGreqia duhej të përgjigjej për errësirën. E tillë ishte perëndesha Hecate, bartëse e një karakteri qartësisht ktonik, e cila hyri në mitologjinë zyrtare që nga koha paraolimpike, pra para se Zeusi të ngjitej në malin e shenjtë Olimp. Detyrat e saj përfshinin kurimin e magjisë, magjisë, maktheve dhe manifestimeve të tjera të zymta të veprimtarisë mendore njerëzore. Origjina e saj është pjesërisht lindore, titan Pers (Shkatërrues) konsiderohet të jetë babai i saj, dhe Asteria (perëndeshë e dritës, orakujve dhe profecive të natës, duke përfshirë ëndrrat profetike, astrologjinë dhe nekromancinë) konsiderohet nëna e saj. Perëndesha e ferrit, Hecate, është gjithashtu mbesa e Helios (Diellit). E gjithë kjo do të thotë se ajo nuk gjurmon një lidhje të drejtpërdrejtë gjenealogjike me qiellorët olimpikë (sipas Hesiodit). Për më tepër, ajo përfaqëson klasën e titanëve të mposhtur, por, pavarësisht kësaj, ajo ruajti funksionet e saj, si dhe fitoi respektin e vetë Zeusit, i cili e futi atë në një rreth të ngushtë të banorëve të panteonit të ri, duke i besuar asaj një shumë të përgjegjshme. punë.
Fusha e aktivitetit të Hecate
Perëndesha e errësirës, Hekate, në fakt nuk është gjithmonë e frikshme - ajo i ndihmoi njerëzit në jetën e tyre të përditshme, duke mbrojtur blegtorinë, punën në zyrën gjyqësore, asamblenë e popullit, sportin dhe suksesin ushtarak. Përveç kësaj, ajo mbronte fëmijët dhe adoleshentët e vegjël, "menaxhoi" mëmësinë, ndihmoi në procesin e lindjes (tani do të quhet funksioni perinatal) dhe edukimin e mëtejshëm. Dhe perëndeshë Hecate ndihmoi endacakët dhe ngushëlloi të dashuruarit e braktisur. Gama kaq e gjerëDetyrat shpjegohen me faktin se një pjesë e funksioneve iu transferuan asaj nga Apollo, Artemis dhe Hermes. Por e gjithë kjo ishte vetëm "punë me kohë të pjesshme". Por errësira mbeti gjëja kryesore për të.
Kërkim shkencor mbi imazhin
Referencat e hershme për të gjenden në Teogoninë e Hesiodit (periudha poetike epike greke midis shekujve VIII dhe VII para Krishtit). Mbishkrimi në portën e qytetit antik të Miletit në formën e emrit të perëndeshës si mbrojtëse është një tjetër dëshmi e pranisë së saj në fenë arkaike greke (rreth shek. VI para Krishtit).
Imazhet e para skulpturore japin një ide të një imazhi femëror me një fytyrë, më vonë u shfaqën statuja me një numër të madh fytyrash (kryesisht me tre, por ndonjëherë me katër). Në 1896, historiani Lewis Richard Farnell vuri re se imazhet dhe referencat letrare gjendeshin më shpesh në skajet sesa në qendrat e politeizmit grek. Perëndesha e errësirës, Hekate, përshkruhet në mënyrë jokonsistente dhe polimorfike, dhe përkufizimi dhe përshkrimi i saj i shmangen lexuesit. Botët e saj janë toka, deti dhe qielli. Aftësia e saj për të krijuar ose për të mposhtur stuhitë ndoshta ka luajtur një rol në pranimin e saj si mbrojtëse e barinjve dhe marinarëve.
hëna
Dita e fundit e muajit i përket Hekates, pikërisht në këtë kohë grekët e lashtë i paguanin haraç dhe i bënë kërkesat e tyre. Për këtë arsye, ajo është edhe perëndeshë e hënës. Hekate shpesh përshkruhej me qentë e saj të shenjtë, ndonjëherë të veshur me një mantel me gjatësi të mesme dhe çizme, si kushëriri i saj, mbrojtësi.gjuetarët. Megjithatë, Hecate dhe qentë e saj shpesh kanë tre koka dhe janë në gjendje të shohin në të gjitha drejtimet. Ashtu si Artemis, perëndesha greke Hekate e do vetminë dhe është e virgjër. Kjo do të thotë se në shumicën e burimeve letrare, ajo nuk martohet dhe nuk ka fëmijë. Ndoshta është pikërisht për shkak të mungesës së gëzimit të mëmësisë që ajo mbron gratë shtatzëna dhe ua lehtëson vuajtjet. Perëndesha Hekate qëndron roje për shëndetin e fëmijëve.
Lëkurë
Sipas legjendave, ajo është e padukshme ose ndjehet si një lëvizje e dritës jotrupore. Ndoshta për shkak të kësaj cilësie, Hekate konsiderohet perëndeshë e hënës, megjithëse imazhet e saj kundërshtojnë këtë ide. Është mjaft e mundur (kështu besojnë disa shkencëtarë) që aftësia e saj për të shkëlqyer është frymëzuar nga imazhi i nënës së saj, yllit Asteria. Çdo statujë e perëndeshës Hecate jep një ide jo të ndonjë qenie eterike, por më tepër të një qenieje të fortë dhe krejtësisht tokësore. Pasoja e dëshirës për të zgjidhur këtë kontradiktë manifestohet në pishtarin që skulptorët e lashtë grekë i vunë në dorë. Zakonisht perëndesha e botës së krimit, Hekate, përshkruhet si një grua e bukur (ndodh, megjithatë, me tre koka), por ndonjëherë ajo është mjaft e frikshme. Ndonjëherë ajo shfaqet me kokat e luanit, gjarprit, kalit, qenit ose derrit (në kombinime të ndryshme). Është e kuptueshme pse ajo konsiderohet perëndeshë e vizioneve dhe dijes.
Aftësi
Aftësia e saj për të parë në drejtime të shumta në të njëjtën kohë (duke përfshirë të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen) është thelbësore për disa nga më të famshmetmitet. Për shembull, kur Hadesi rrëmbeu Persefonin, ishte Hekata, e cila pati mundësinë të shihte deri në mbretërinë e të vdekurve, e cila shoqëroi Demeter gjatë kërkimit të vajzës së saj të zhdukur, duke ndezur rrugën me pishtarin e saj. Perëndesha e botës së krimit, Hekate, vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm në jetën e Persefonit, duke e mbështetur atë gjatë robërisë së saj njëvjeçare. Hades u gëzua që u miqësua me të, tregoi mikpritje ndaj saj, duke e nderuar atë si mysafirin e tij, i cili u lejua të vinte e të shkonte lirshëm.
Sipas legjendës, ajo vizitoi varret, varrezat dhe skenat e krimit, dhe ardhja e saj zakonisht paraprihet nga lehja ose ulërima e qenve. Gjithashtu, perëndeshë Hecate konsiderohet si mbrojtëse e të shtypurve. Në Romën e lashtë, shumë skllevër u liruan për t'i shërbyer kultit të saj si priftërinj në kopshte të veçanta të ndërtuara për nder të saj.
Flijimet e Hekatit
Një element i domosdoshëm i nderimit të kultit të kësaj perëndeshe në botën e lashtë ishte e ashtuquajtura darka e Hekatës. Ai po përgatitej të qetësonte patronazin e fuqishëm të të shtypurve dhe të shmangte shumë nga telashet që janë të mundshme në rast të një niveli jo të duhur respekti (për shembull, fantazmat e të vdekurve të gjallë). Ofertat u sollën në udhëkryqin e statujës dhe përfshinin ushqime të ndryshme. Besohej se njeriu duhet të jetë bujar dhe të mos kursejë vezët, qumështin, mj altin dhe qengjat e zinj - kjo është ajo që Hekate pëlqen të hajë më shumë se të gjitha. Perëndesha i ndau këto oferta me të pastrehët dhe të varfërit nën mbrojtjen e saj. Ishte gjithashtu zakon që në fund të muajit hënor të vendoseshin zemrat e pulave jashtë pragut, duke i sakrifikuar ato për lavdinë eHekati. Historia hesht se kush i ka ngrënë, por mund të merret me mend se macet dhe qentë ishin shumë të lumtur me to.
Citate
Në mitologjinë romake, Hekate njihej si Trivia (perëndeshë e udhëkryqeve). Grekët e lashtë e nderonin atë si perëndeshë e pjellorisë dhe bollëkut, hënës dhe fantazmave të natës. Arsyetimi mitologjik se pse hyjnesha Hekate sjell pasuri është interesante. Citimet nga tekstet e lashta tregojnë se:
1. “Perëndesha Gaia, me dashurinë e një perëndie… lindi Asteria, të cilën Persi e solli në shtëpinë e tij të madhe për ta quajtur gruan e saj të dashur. Dhe ajo u ngjiz dhe lindi Hekatin, të cilin Zeusi, i biri i Kronos, e nderonte mbi të gjithë.
2. “Ai i dha dhurata të mrekullueshme, një pjesë të tokës dhe të detit djerrë. Ajo mori gjithashtu qiellin me yje dhe nderin e perëndive të pavdekshme. Sepse sa herë që ndonjë nga njerëzit në tokë ofron flijime të pasura dhe lutet për favore, sipas zakonit, ai thërret Hekaten."
3. "Nderi i madh i vjen atij që lutjet e tij i pëlqejnë perëndeshës dhe ajo do t'i japë atij pasuri."
4. “Dhe kur njerëzit armatosen për betejë, perëndeshë do t'i japë fitoren kujtdo që ajo favorizon. Është gjithashtu mirë kur njerëzit pretendojnë se i kanë fituar lojërat, sepse perëndesha është me ta, dhe ai që fiton me fuqi dhe forcë fiton lehtësisht çmimin e pasur me gëzim dhe u sjell lavdi prindërve të tij.”
5. "Kopetë e lopëve, tufat e gjera të dhive dhe kopetë e deleve të lezetshme, nëse dëshiron, shtohen nga pak, ose ajo i bën shumë më të vogla."
Priftëreshat e Hekatit
Euripidi në "Iphigenia in Tauris" theksoi drejtpërdrejt se "Ifigjenia ishte një priftëreshë e perëndeshës,adhuroi Demin.”
Magjistarja e fuqishme Circe (Kirke), një personazh në Odisenë e Homerit, besohet gjithashtu të ketë qenë një priftëreshë e Hekatës.
Medea ishte gjithashtu një priftëreshë dhe zotëronte sekretet e magjisë. Ajo thirri emrin e Hekatës në Kolkidë dhe në Korint për ta udhëhequr: "… gjatë gjithë ditës ajo ishte e zënë në tempullin e Hekatës, pasi ajo vetë ishte priftëreshë e perëndeshës". Dhe një gjë tjetër: "Ka një vajzë … të cilën perëndesha Hekate e mësoi të trajtonte barëra magjike me mjeshtëri të shkëlqyer" ("Libri i Argonautëve", III).
Më në fund, Medea urdhëroi argonautët të shfajësonin Hekaten me një sakrificë.
Çfarë ishte Hekate
Pas gjithë leximit, lexuesi, i mësuar me një skemë moderne të thjeshtuar për vlerësimin e personazheve dhe ndarjen e tyre në antagonistë dhe protagonistë, mund të interesohet për përgjigjen e pyetjes se cilës klasë të krijesave mitike perëndeshës së lashtë greke Hekate. duhet t'i atribuohet. A është imazhi i saj pozitiv, apo është ajo, më saktë, personifikimi i së keqes universale? Me shumë mundësi, një deklaratë e tillë e pyetjes do ta kishte futur një banor të Hellasit në një lloj hutimi. Fakti është se perënditë epike ishin të pajisura me tiparet e njerëzve të zakonshëm. Ata u kënaqën me lajka, iu nënshtruan të njëjtave tundime si banorët e zakonshëm të Greqisë ose Romës së Lashtë, donin oferta bujare dhe nuk u shmangeshin gëzimeve të thjeshta njerëzore. Në dritën e kësaj, ata karakterizoheshin edhe nga emocionet e njerëzve të zakonshëm. Disa i pëlqyen, disa jo. Të nxirreshin përfundime se sa e mirë, e mirë ose, përkundrazi, e keqe dhe e pamëshirshme, konsiderohej e papranueshme në botën e lashtë. Çfarë ka, të tillaekziston dhe detyra ishte vetëm t'i kënaqte këta perëndi.
Po sikur Statuja e Lirisë të jetë një imazh…
Ndodhi që vlerat demokratike në planetin tonë zakonisht lidhen me simbolet e Botës së Re. Një prej tyre është Statuja e Lirisë, e ndërtuar nga skulptori francez Frederic Auguste Bartholdi, i cili shpalli pikëpamjet masonike. Autori kishte propozuar më parë të krijonte një vepër për nder të qytetërimit lindor dhe ta instalonte në hyrje të Kanalit të Suezit, por më pas nuk funksionoi, por ai arriti të bëhej i famshëm pak më vonë në SHBA. Çfarë tipare të përbashkëta ka perëndesha e errësirës Hekate me këtë statujë? Statuja ngre një pishtar, i cili në mënyrë indirekte aludon për errësirën që e rrethon. Koka e kësaj zonje kurorëzohet me një kurorë të përbërë nga thumba të mprehta. Kur krahasohen këto atribute të Lirisë dhe imazhet e idhujve të lashtë grekë, disa shoqata sugjerojnë në mënyrë të pavullnetshme veten e tyre. Mbi të gjitha, statuja amerikane të kujton perëndeshën e errësirës, Hekate. Fotografia e fytyrës së statujës jep një ide të bukurisë perfekte, pa shkaktuar asnjë lidhje erotike. Çfarë mund të kërkojë ajo gjatë ditës me zjarr dhe pse i duhet një pishtar? Çfarë simbolizojnë këto rreze-brirësh, duke lënë në hije ballin si gjarpërinjtë e Gorgonit?
Tani vetëm mund të merret me mend se çfarë hyjnie kishte në mendje Bartholdi ndërsa punonte në skicat e tij. Fakt mbetet ngjashmëria e pamohueshme që kanë simboli i “demokracisë universale” dhe perëndeshës së botës së krimit Hekate. Fotografitë e këtyre skulpturave janë të lehta për t'u krahasuar. Si në mijëvjeçarët e kaluar, ata zgjojnë shpresën në shpirtrat e disave dhe frikësojnë të tjerët. Ende të tjerëmos besoni në plotfuqinë e errësirës dhe jeni gati ta luftoni atë.
