Talcott Parsons (1902-1979) zë një vend të spikatur në historinë e sociologjisë. Falë veprimtarisë së këtij profesori në Universitetin e Harvardit, kjo disiplinë u ngrit në nivel ndërkombëtar. Parsons krijoi një stil të veçantë të të menduarit, i cili karakterizohet nga besimi në rolin udhëheqës të njohurive shkencore, i cili reduktohet në ndërtimin e sistemeve dhe sistemimin e të dhënave. Tipari kryesor i këtij mendimtari shoqëror qëndron në aftësinë për të diferencuar aparatin konceptual, si dhe në identifikimin e hijeve të kuptimit në deklaratat që tashmë kanë arritur të zënë vendin e tyre të fortë në botën shkencore dhe në aftësinë për të shpikur gjithnjë e më shumë. skema të reja dhe të përmirësuara analitike.
Ideve të tij, falë të cilave pa dritë teoria e sistemit shoqëror të T. Parsons, studiuesi iu afrua, duke u mbështetur në njohuritë në biologji, si dhe në veprat e sociologëve dhe ekonomistëve evropianë që punuan në fundi i shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Mësuesit dhe idhujt e tij ishin A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber dhe V. Pareto.
Ideja kryesore
Teoria e Parsons ishte një alternativë ndaj të kuptuarit marksist të rëndësisë së madhe të revolucionit në transformimin global të botës. Punimet e këtij shkencëtari më së shpeshti vlerësohen si "të vështira për t'u kuptuar". Megjithatë, pas rrethimit të argumentimit kompleks dhe përkufizimeve abstrakte, një ide e madhe mund të gjurmohet në teorinë e Parsons. Ai qëndron në faktin se realiteti shoqëror, pavarësisht nga mospërputhja, kompleksiteti dhe pafundësia e tij, ka një karakter sistematik.
T. Parsons ishte një mbështetës i vendosur i faktit se fillimi i sociologjisë shkencore u hodh në momentin kur të gjitha lidhjet midis njerëzve filluan të konsideroheshin nga shkencëtarët si një sistem i vetëm. Themeluesi i kësaj qasjeje për ndërtimin e shoqërisë ishte K. Marksi.
Në teorinë e tij të veprimit shoqëror, Parsons ndërtoi një model të ri teorik strukturor-funksional. Ai e përshkroi atë në shkrimet e tij nën titujt:
- "Sistemi social";
- "Struktura e veprimit shoqëror";
- "Sistemi Social dhe Evolucioni i Teorisë së Veprimit".
Ideja qendrore e teorisë së veprimit shoqëror nga T. Parsons ishte ideja e pranisë së një gjendjeje të caktuar të shoqërisë, kur marrëveshja dominon mbi konfliktin, domethënë ekziston një konsensus. Çfarë do të thotë kjo? Kjo tregon organizimin dhe rregullsinë e veprimeve shoqërore dhe të gjithë sistemit shoqëror në tërësi.
Në teorinë e Parsons ndërtohet një skemë konceptuale. Thelbi i tij është procesi i ndërveprimit të sistemeve të ndryshme shoqërore. Në të njëjtën kohë, ajo është e ngjyrosur nga karakteristikat personale dhe e kufizuarkultura e njerëzve.
Teoria e Parsonit gjithashtu merr në konsideratë rendin shoqëror. Sipas autorit, ai përmban një sërë kuptimesh të ndërlidhura. Ndër to është ideja se nuk ka aksidente në sjelljen e çdo individi. Në të gjitha veprimet njerëzore ekziston plotësimi, qëndrueshmëria, reciprociteti dhe, rrjedhimisht, parashikueshmëria.
Nëse studioni me kujdes teorinë sociale të T. Parsons, bëhet e qartë se autori ishte i interesuar kryesisht për problemet që lidhen me ndryshimet dhe shkatërrimin e rendit shoqëror. Profesori i Harvardit ishte në gjendje t'u përgjigjej pyetjeve që dikur shqetësonin O. Comte. Ky shkencëtar në shkrimet e tij mbi "statikën sociale" u përqendrua në vetë-ruajtjen, stabilitetin dhe inercinë e rendit shoqëror. O. Comte besonte se shoqëria është në gjendje t'u rezistojë prirjeve të jashtme dhe të brendshme që synojnë ta ndryshojnë atë.
Teoria e T. Parsons quhet sintetike. Kjo për faktin se ai mbështetet në kombinime të ndryshme faktorësh si marrëveshja e vlerës, interesi individual dhe detyrimi, si dhe modele inerciale të sistemit shoqëror.
Në teorinë sociale të Parsons, konflikti shihet si shkaku i çorganizimit dhe destabilizimit të shoqërisë. Kështu, autori veçoi një nga anomalitë. Parsons besonte se detyra kryesore e shtetit është të mbajë një lloj marrëdhënieje pa konflikt midis të gjithë elementëve që përbëjnë shoqërinë. Kjo do të sigurojë ekuilibër, bashkëpunim dhemirëkuptim reciprok.
Le të shqyrtojmë shkurtimisht teorinë e sistemit shoqëror të T. Parsons.
Konceptet Themelore
Teoria e Veprimit e Parsonit merr në konsideratë kufijtë që ekzistojnë në veprimet e njerëzve. Duke punuar në punën e tij, shkencëtari përdori në të koncepte të tilla si:
- një organizëm që është baza biofizike e sjelljes së një individi;
- veprim, i cili është një sjellje e rregulluar normativisht, e qëllimshme dhe e motivuar;
- bërës, i shprehur nga një sistem empirik veprimesh;
- situata, që do të thotë një zonë e botës së jashtme që është e rëndësishme për një person;
- një sistem shoqëror në të cilin ka një ose më shumë njerëz ndërmjet të cilëve ndodhin veprime të ndërvarura;
- orientimi ndaj situatës, domethënë rëndësia e saj për individin, për standardet dhe planet e tij.
Objektet e marrëdhënies
Skema e shoqërisë e konsideruar në teorinë e Parsons përfshin elementët e mëposhtëm:
- Objekte sociale.
- Objekte fizike. Këta janë grupe dhe individë. Ato janë mjetet dhe në të njëjtën kohë kushtet për zbatimin e veprimeve nga objektet shoqërore.
- Objekte kulturore. Këta elementë janë paraqitje holistike, simbole, sisteme dhe ide besimesh që kanë qëndrueshmëri dhe rregullsi.
Elementet e veprimit
Çdo shifër, sipas Parsons, gjithmonë lidh situatën me qëllimet dhe nevojat e tyre. Në këtë rast, komponenti motivues është i lidhur. Kjo shpjegohetfakti që në çdo situatë qëllimi kryesor i aktorit është të marrë një “shpërblim”.
Për teorinë e veprimit, motivi nuk është i një rëndësie të madhe. Është shumë më e rëndësishme në këtë rast të merret parasysh përvoja e aktorit, domethënë aftësia e tij për të përcaktuar situatën në mënyrë që të organizojë ndikimin optimal në të. Në këtë rast, nuk duhet të pasojë vetëm një reagim. Aktori duhet të zhvillojë sistemin e tij të pritjeve, duke marrë parasysh karakteristikat e elementeve të situatave.
Megjithatë, ndonjëherë gjërat janë shumë më të ndërlikuara. Pra, në situata sociale është e rëndësishme që aktori të marrë parasysh ato reagime, manifestimi i të cilave është i mundur nga individë dhe grupe të tjera. Kjo duhet të merret parasysh edhe kur zgjidhni opsionin tuaj të veprimit.
Në procesin e ndërveprimit shoqëror, simbolet dhe shenjat që kanë një kuptim të caktuar fillojnë të luajnë një rol të rëndësishëm. Ato bëhen mjete komunikimi për aktorët. Kështu, simbolika kulturore hyn edhe në përvojën e veprimit shoqëror.
Prandaj, në terminologjinë e teorisë Parsons, personaliteti është një sistem i organizuar i orientimit të individit. Në të njëjtën kohë, krahas motivimit, merren parasysh edhe ato vlera që shërbejnë si elementë përbërës të “botës kulturore”.
Ndërvarësia
Si konsiderohet sistemi në teorinë e T. Parsons? Në punimet e tij, shkencëtari parashtron idenë se cilido prej tyre, përfshirë edhe atë social, është i ndërvarur. Me fjalë të tjera, nëse ndodh ndonjë ndryshim në një nga pjesët e sistemit, atëherë kjo sigurisht që do të ndikojë në të në tërësi. Koncepti i përgjithshëmndërvarësia në teorinë sociale të Parsons konsiderohet në dy drejtime. Le të shqyrtojmë secilën prej tyre në më shumë detaje.
Faktorët Kontribuues
Çfarë përbën të parën nga dy drejtimet e ndërvarësisë në shoqëri? Ai përfaqëson ato kushte që kontribuojnë në formimin e një hierarkie të faktorëve kushtëzues. Midis tyre:
- Kushtet fizike për ekzistencën (jetën) e një personi. Pa to, është e pamundur të kryhet asnjë aktivitet.
- Ekzistenca e individëve. Duke justifikuar këtë faktor, Parsons jep një shembull me alienët. Nëse ekzistojnë brenda një sistemi tjetër diellor, atëherë ata janë biologjikisht të ndryshëm nga njerëzit dhe, si rezultat, ata bëjnë një jetë shoqërore të ndryshme nga ajo tokësore.
- Gjendjet psikofizike. Ato qëndrojnë në shkallën e tretë të hierarkisë dhe janë një nga kushtet e nevojshme për ekzistencën e shoqërisë.
- Sistemi i vlerave dhe normave shoqërore.
Faktorët kontrollues
Në teorinë e sistemit shoqëror të Parsons shpalos gjerësisht edhe drejtimi i dytë i ndërvarësisë, i cili zhvillohet në shoqëri. Ai përfaqësohet nga një hierarki e faktorëve të menaxhimit dhe kontrollit. Duke iu përmbajtur këtij drejtimi, shqyrtimi i shoqërisë mund të trajtohet nga pikëpamja e ndërveprimit të dy nënsistemeve. Për më tepër, njëra prej tyre përmban energji, dhe e dyta - informacion. Cilat janë këto nënsisteme? E para prej tyre në teorinë e veprimit të T. Parsons është ekonomia. Në fund të fundit, është kjo anë e jetës shoqërore që ka një potencial të lartë energjie. Në të njëjtën kohë, ekonomia mund të menaxhohet nga njerëz që nuk janë të përfshirë në prodhim.proceset, por në të njëjtën kohë organizimi i njerëzve të tjerë.
Dhe këtu problemi i ideologjisë, normave dhe vlerave që lejojnë kontrollin e shoqërisë nuk ka rëndësi të vogël. Një funksion i ngjashëm zbatohet në nënsistemin e kontrollit (sferën). Por kjo ngre një problem tjetër. Ka të bëjë me menaxhimin e paplanifikuar dhe të planifikuar. T. Parsons besonte se në këtë rast rolin kryesor e luan pushteti politik. Është procesi përgjithësues me të cilin është e mundur të kontrollohen të gjitha proceset e tjera që ndodhin në shoqëri. Kështu, qeveria është pika më e lartë e hierarkisë kibernetike.
Nënsistemet publike
Teoria e sistemeve të Parsonit thekson në shoqëri:
- Organizimi i pushtetit politik. Ky institucion është i nevojshëm për të siguruar kontrollin mbi atë që po ndodh në territorin e shtetit.
- Edukimi dhe socializimi i çdo personi, duke filluar nga mosha e hershme, si dhe ushtrimi i kontrollit mbi popullatën. Ky nënsistem ka marrë një rëndësi të veçantë në kohën e tanishme në lidhje me problemin e shfaqur të agresionit dhe dominimit informativ.
- Baza ekonomike e shoqërisë. Ajo gjen shprehjen e saj në organizimin e prodhimit shoqëror dhe në shpërndarjen e produktit të tij ndërmjet individëve dhe shtresave të popullsisë, si dhe në përdorimin optimal të burimeve shoqërore, në radhë të parë të atyre njerëzore.
- Terë e atyre normave kulturore që mishërohen në institucione. Në një terminologji paksa të ndryshme, ky nënsistem është ruajtja e kulturësplanet institucionale.
- Sistemi i komunikimit.
Evolucion social
Si e shikon teoria e Parsons zhvillimin e shoqërisë? Shkencëtari është i mendimit se evolucioni shoqëror është një nga elementet e zhvillimit të sistemeve të gjalla. Në këtë drejtim, Parsons argumenton për ekzistencën e një lidhjeje midis shfaqjes së njeriut, të konsideruar si specie biologjike, dhe shfaqjes së shoqërive.
Sipas biologëve, njerëzit i përkasin vetëm një specie. Kjo është arsyeja pse Parsons arrin në përfundimin se të gjitha komunitetet kanë të njëjtat rrënjë, duke kaluar nëpër fazat e mëposhtme:
- Primitive. Ky lloj komuniteti karakterizohet nga prania e homogjenitetit të sistemeve të tij. Marrëdhëniet fetare dhe familjare janë baza e lidhjeve shoqërore. Secili prej anëtarëve të një shoqërie të tillë luan një rol që i është caktuar nga shoqëria, i cili, si rregull, varet nga gjinia dhe mosha e individit.
- Primitive e avancuar. Kjo shoqëri tashmë është e ndarë në nënsisteme politike, fetare dhe ekonomike. Roli i individit në këtë varet gjithnjë e më shumë nga suksesi i tij, i cili vjen me fat ose aftësi të fituara.
- Ndërmjetme. Në një shoqëri të tillë ndodh një proces i mëtejshëm diferencimi. Ndikon në sistemet e veprimit shoqëror, duke bërë të nevojshme integrimin e tyre. Ka shkrim. Në të njëjtën kohë, njerëzit e shkolluar janë të ndarë nga të gjithë të tjerët. Vlerat dhe idealet njerëzore çlirohen nga feja.
- Moderne. Kjo fazë filloi në Greqinë e lashtë. NëKjo rezultoi në një sistem të karakterizuar nga shtresimi social i bazuar në kriterin e suksesit, si dhe zhvillimi i nënsistemeve mbështetëse, integruese, orientuese për qëllime dhe përshtatëse.
Parakushtet për mbijetesën e shoqërisë
Në teorinë e veprimit të Parsons, shoqëria shihet si një sistem integral. Shkencëtari e konsideron si kriterin kryesor vetë-mjaftueshmërinë, si dhe praninë e një niveli të lartë të vetë-mjaftueshmërisë në raport me mjedisin e dikujt.
Kur shqyrtoi konceptin e shoqërisë, Parsons u dha një vend të rëndësishëm disa parakushteve funksionale, të cilave ai ua atribuoi:
- përshtatja, domethënë aftësia për t'u përshtatur ndaj ndikimeve mjedisore;
- mbaj rendin;
- qëllim, i shprehur në dëshirën për të arritur qëllimet e vendosura në lidhje me mjedisin;
- integrimi i individëve si elementë aktivë.
Sa i përket përshtatjes, Parsons bëri deklarata të përsëritura në lidhje me të, dhe në kontekste të ndryshme. Sipas tij, është kushti funksional që duhet të plotësojë çdo sistem shoqëror. Vetëm atëherë ata do të jenë në gjendje të mbijetojnë. Shkencëtari besonte se nevoja për përshtatje të një shoqërie industriale plotësohet nëpërmjet zhvillimit të nënsistemit të saj të specializuar, që është ekonomia.
Përshtatja është mënyra në të cilën çdo sistem shoqëror (shtet, organizatë, familje) është në gjendje të menaxhojë mjedisin e tij.
Për të arritur integrimin ose ekuilibrinsistemi social ekziston një sistem i centralizuar vlerash.
Kur shqyrtoi parakushtet për mbijetesën e shoqërisë, Parsons zhvilloi idenë e M. Weber, i cili besonte se baza e rendit është pranimi dhe miratimi nga shumica e popullsisë së atyre normave të sjelljes që mbështeten nga kontrolli efektiv i shtetit.
Ndryshimi i sistemeve sociale
Një proces i tillë, sipas Parsons, është i shumëanshëm dhe mjaft kompleks. Të gjithë faktorët që ndikojnë në ndryshimin e sistemit shoqëror janë të pavarur nga njëri-tjetri. Dhe asnjëra prej tyre nuk mund të konsiderohet origjinale. Një ndryshim në një nga faktorët sigurisht që do të ndikojë në gjendjen e të gjithë të tjerëve. Nëse ndryshimet janë pozitive, atëherë mund të themi se ato tregojnë aftësinë e shoqërisë për të zbatuar vlerat e përcaktuara.
Proceset sociale që ndodhin në këtë rast mund të jenë të tre llojeve:
- Diferencim. Një shembull i mrekullueshëm i këtij lloji të procesit shoqëror është kalimi nga bujqësia tradicionale fshatare në prodhimin industrial që shkon përtej familjes. Diferencim në shoqëri ka pasur edhe gjatë ndarjes së arsimit të lartë nga kisha. Për më tepër, një lloj i ngjashëm i procesit shoqëror ndodh në shoqërinë moderne. Ai shprehet në shfaqjen e klasave dhe shtresave të reja të popullsisë, si dhe në diferencimin e profesioneve.
- Riorganizim adaptiv. Çdo grup njerëzish duhet të jetë në gjendje të përshtatet me kushtet e reja. Një proces i ngjashëm ka ndodhur edhe me familjen. Në një kohë, asaj iu desh të përshtatej me funksionet e reja për të, të diktuara nga shoqëria industriale.
- Transformimi i shoqërisë. Ndonjëherë shoqëria bëhet më komplekse dhe më e diferencuar. Kjo ndodh për shkak të përfshirjes së një game më të gjerë të njësive sociale. Kështu, elementë të rinj shfaqen në shoqëri me një rritje të njëkohshme të lidhjeve të brendshme. Ajo po bëhet vazhdimisht më komplekse, në lidhje me të cilën ndryshon nivelin e cilësisë.
