Saliteti i shëndoshë është një koncept që nuk mund të përkufizohet pa mëdyshje. Është e qartë se ajo lidhet drejtpërdrejt me një mendje të shëndoshë, me një qasje të arsyeshme ndaj jetës, me racionalitetin dhe përshtatshmërinë. Ndërsa mungesa e mendjes është një pengesë serioze në rrugën e jetës. Duke e humbur atë, një person mund t'i nënshtrohet pasioneve dhe të thyejë dru zjarri. Ky artikull do të diskutojë se çfarë është mendësia. Ne do ta shikojmë këtë nga këndvështrime të ndryshme.
Fjalë në fjalor
Në fjalorin shpjegues jepet përkufizimi i mëposhtëm i mendjes së shëndoshë: është aftësia e një personi për të menduar racional, arsyetim të shëndoshë. Këtu janë shembuj të përdorimit të leksemës së studiuar.
- Aleksandrit iu duk se shkuarja te një psikolog e mbështeti në momente të vështira, e ndihmoi të rifitonte mendjen e humbur dhe të mos i nënshtrohej paranojës.
- Njohja njerëz që edhe kur ishin të paralizuar, jo vetëm që mbaninmendje e shëndoshë dhe humor i mirë, por edhe ngushëllonte të tjerët.
- Përfundimisht, mendje e shëndoshë mbizotëroi dhe krerët e klaneve rivale përpunuan rregulla që shërbenin për t'i pajtuar ato.
- Sa mendje e shëndoshë është një dhuratë e natyrshme dhe sa prej saj zhvillohet nën ndikimin e rrethanave, askush nuk mund ta thotë me siguri.
- "Vëllezër, rifitoni mendjen tuaj dhe mos u nënshtroheni tundimeve, kujdesuni për emrin dhe besimin tuaj të ndershëm," u bëri thirrje prifti famullitarëve të tij, duke iu drejtuar atyre nga foltorja e kishës.
- Oleg ishte gati të shtrinte dorën, duke synuar të shtrëngonte shpatullën e lëmuar të vajzës, por një dritë e mendjes e pushtoi atë në momentin e fundit. Ai ende uli dorën, duke e detyruar veten të largohej.
Më pas do të merren parasysh sinonimet për fjalën në studim.
Sinonime
Midis tyre - si p.sh.:
- racionaliteti;
- kthjelltësi;
- sens të përbashkët;
- maturi;
- maturi;
- realiste;
- maturi;
- kthjelltësi;
- adekuate;
- mendje e shëndoshë;
- arsyeshmëri;
- besnikëri;
- mendje;
- arsye;
- prakticitet;
- fitnes;
- justifikuar;
- përshtatshme;
- kujdes;
- të qëllimshme;
- maturi;
- maturi;
- realiste;
- shëndet;
- kuptim;
- mendje;
- praktikizëm;
- maturi;
- gradë;
- përgjegjësi;
- dianoia;
- arsyeshmëri;
- racionalizëm;
- kuptueshmëri;
- zgjuarsi;
- kuptimësi.
Fjala e studiuar përbëhet nga dy të tjera. E para është "tingulli", e dyta është "mendimi". Merrni parasysh kuptimin dhe origjinën e secilit.
Kuptimi i komponentëve
Fjala "i shëndetshëm", sipas fjalorit shpjegues, kuptohet si:
- Me kuptim, inteligjent, i arsyeshëm.
- I zhvlerësuar do të thotë i shëndetshëm.
Në këtë rast, i pari nga këto interpretime është më i përshtatshëm për të kuptuar termin në fjalë.
Fjalori thotë se fjala "mendim" ka kuptimet e mëposhtme.
- Procesi i përpunimit të informacionit që ndodh në trurin e njeriut.
- Rezultati i një procesi të caktuar, një formulimi ose një ideje që lindi si rezultat i aktivitetit mendor.
- Qëllimi, qëllimi.
Pas shqyrtimit të secilit prej tyre, mund të arrijmë në përfundimin se të gjitha përshtaten në interpretimin e leksemës së studiuar.
Etimologji
Mbiemri "i shëndetshëm" vjen nga protosllavishtja sdorv, nga e cila u formuan edhe:
- Rusi i vjetër "sdorov";
- "shëndeti" sllav i kishës së vjetër;
- "shëndeti" ukrainas;
- Bullgarisht "i shëndetshëm";
- Serbo-kroate "shëndeti";
- slloven zdràv;
- Zdravý çeke dhe sllovake;
- polakezdrowy;
Sdorv proto-sllave kthehet në gjuhën e lashtë indiane, ku su do të thotë "i mirë" dhe dorvo do të thotë "nga një pemë e mirë". Krahasuar me:
- Dāru e vjetër indiane që do të thotë "log";
- Avestan dāru që do të thotë "pemë" dhe "log";
- Greqisht δόρυ, që do të thotë "pemë" dhe "shtizë";
- Triu gotike, që përkthehet si "pemë".
Emri "mendim" është formuar nga "mendimi" i vjetër rus, nga e cila e ka origjinën:
- Mendimi i vjetër sllav i kishës;
- Bullgar "Misl";
- Serbo-kroatisht "mȋsao";
- slloven mȋsǝl;
- mysl çek;
- Sllovake mysel;
- myśl polake;
- Luga e sipërme dhe luga e poshtme mysľ.
Fjala gjendet edhe në emra të përveçëm, për shembull, si Osmomysl, Peremysl, Dobromysl.
Ka lidhje me:
- Foljet lituaneze maudžiù - "të dëshirosh" dhe "të dëshirosh", si dhe ãpmaudas, që do të thotë "bezdi";
- Folje gotike gamaudjan që do të thotë "të kujtosh" dhe emër ufarmaudei që do të thotë "harresë";
- te emri i greqishtes së vjetër Μῦθος, që do të thotë “të folur”, tek folja ΜῦθέοΜαι, kuptimet e së cilës janë “flas”, “mendoj”, “flas”;
- Folje irlandeze e mesme smūainim, që do të thotë "Unë mendoj";
- Emër i ri persian mōye, që do të thotë ankesë.
Më pas, do të shqyrtojmë një term që është në të vërtetë ekuivalent me atë që studiohet, por që përdoret më shpesh në shkencënletërsi.
Arsyeja e shëndoshë
Përkthyer nga latinishtja (sensus communis), kjo frazë tingëllon si "ndjenjë e përgjithshme". Ky është një grup pikëpamjesh mbi realitetin përreth, i cili përfshin pikëpamjet, aftësitë, format e të menduarit të zhvilluara dhe të përdorura nga një person në jetën e tij të përditshme, në aktivitetet praktike. Ky kompleks ndahet nga pothuajse të gjithë njerëzit, prania e tij mund të gjendet pothuajse tek të gjithë njerëzit pa pasur nevojë të diskutohet për të.
Filozofët nuk e kanë injoruar këtë koncept. Një nga kuptimet e tij u propozua nga Aristoteli. Ai nënkuptonte me të aftësinë e shpirtit, e cila u lejon subjekteve të ndryshme të përdorin të njëjtat shqisa të përgjithshme për të perceptuar karakteristikat e përgjithshme të objekteve fizike.
Këto janë, për shembull, karakteristika të tilla si lëvizja dhe madhësia. Kjo veti i lejon njerëzit, ashtu si kafshët, të identifikojnë dhe të bëjnë dallimin midis gjërave fizike. Ky kuptim i mendjes është i ndryshëm nga përkufizimi i perceptimit shqisor, si dhe nga të menduarit racional, por ka një lidhje me të dyja.
Interpretime të tjera
Një tjetër kuptim filozofik i konceptit në studim është për shkak të ndikimit romak. Përdoret për të treguar ndjeshmërinë natyrore njerëzore ndaj njerëzve të tjerë dhe shoqërisë.
Termi "mendje e shëndoshë" u përdor gjithashtu nga filozofi skocez i shekullit të 18-të. Thomas Reed, dhe përfaqësues të tjerë të shkollës skoceze. Ata u përcaktuan ato themele, parime të vetëkuptueshme të arsyes, të cilat, megjithësejepen në mënyrë empirike (në ndjesi), por janë karakteristike për të gjithë njerëzit. Prandaj, ato konsiderohen si kuptimi bazë i së vërtetës, i pranishëm në formën e instinktit.
Në një shkencë të tillë si psikologjia sociale, ky term i referohet një sistemi idesh të pranuara përgjithësisht për botën reale, të akumuluara brenda së njëjtës kulturë nga shumë breza.
Merrshmëria kuptohet gjithashtu si aftësia për të marrë vendimet e duhura dhe për të nxjerrë supozime logjike bazuar në të menduarit dhe përvojën e akumuluar. Në këtë interpretim, si rregull, theksi vihet në aftësinë e mendjes njerëzore për t'i rezistuar iluzioneve, paragjykimeve dhe mashtrimeve. Në fillim të traktatit të tij Diskursi mbi Metodën, shkruar në vitin 1637, René Descartes thotë se arsyeja ose mendja është aftësia e arsyetimit të drejtë dhe e dallimit midis së vërtetës dhe gënjeshtrës.
Semantika e përgjithshme e shkencës
Si përfundim, vlen të përmendet një nga librat e psikologjisë, në titullin e të cilit ka një fjalë në studim. Është shkruar nga Alfred Korzybski dhe quhet Shkencë dhe mendje e shëndoshë. Autori konsiderohet themeluesi i semantikës së përgjithshme. Shumë psikiatër, udhëheqës biznesi dhe edukatorë besojnë se prezantimi i tij në këtë libër do të ndihmojë ta bëjmë jetën tonë më inteligjente.
Semantika e përgjithshme merret me konsideratën e një personi në tërësi, vlerëson marrëdhëniet midis fakteve dhe fjalëve dhe ndikimin e tyre në sistemin nervor. Ai tregon se si të riedukoni një person në mënyrë që ai të mund të përputhë më mirë bindjet dhe sjelljen e tij me realitetin.
