Grekët e lashtë pëlqenin të luftonin dhe e konsideronin betejën të vështirë, në lidhje me këtë ata kishin perëndi të ndryshëm në krye të saj. Vërtetë, ata shpikën një zot të veçantë për çdo lloj lufte (fyese, mbrojtëse, e drejtë, e padrejtë). Por Athena sundoi mbi luftimet, u zhvillua me mençuri dhe përfundoi me fitore, dhe i biri i Zeusit, Aresi, udhëhoqi betejën e verbër dhe të furishme me një përfundim të pakuptueshëm.
Hyrje
Ky zot sundoi mbi një luftë të etur për gjak të mbushur me zemërim, ku njerëzit vrisnin njëri-tjetrin në fushën e betejës me një mizori të veçantë. Djali i Zeusit dhe Herës e adhuronte vetë procesin dhe vetë veprimin, ai nuk ishte i interesuar për shkaqet dhe përfundimin e betejës. Ares u gëzua nga klithmat e luftëtarëve, tingujt e armëve dhe ai mori kënaqësi të vërtetë si nga guximi i luftëtarëve ashtu edhe nga vdekja e tyre. Të gjitha këto karakteristika të tij nuk shkaktuan emocione pozitive as te njerëzit dhe as te perënditë e tjera. Ai është djali i padashur i Zeusit, të cilin donte ta hidhte në Tartarus, por nuk mundi për shkak të lidhjeve familjare.
Mjerisht, por faktet për Aresin janë fragmentare dhe të paqëndrueshme. Për shumicën e historianëve dhe shkencëtarëve të tjerë, djali i Zeusit nuk ishte me interes të veçantë, pasi grekët e lashtë nuk ishin të prirur ta nderonin këtë zot, ata thjesht kishin frikë prej tij. Por poetët e Greqisë së Lashtë i kënduan Aresit në poezitë dhe odat e tyre. Në këtë artikull, ne do të përpiqemi të mbledhim një imazh holistik të një perëndie të fortë dhe agresive të luftës.
Kush është kjo Ares?
Djali i Zeusit personifikon militantizmin e ashpër, egërsinë primordiale dhe mizorinë e egër. Një pishtar i zjarrtë i përket atributeve të Ares, dhe armë të tilla si një shtizë ose kafshë (një qen ose një qift). Në malin e Olimpias, herë pas here kishte një këshill të dymbëdhjetë perëndive dhe biri i Zeusit, Aresi, ishte i treti në të.
Fëmijëria e Zotit
Ares kishte pak ngjashmëri me banorët e tjerë të Olimpit, të dalluar nga mençuria dhe maturia. Origjina e zotit ishte e mbuluar me mistere dhe polemika. Besohej se djali i Zeusit dhe Herës kishte lindur në Thrakë, ku mbizotëronte një klimë e ashpër dhe jetonin njerëz të ashpër. Fëmijërinë e ka kaluar në këtë vend. Aresi i ri nuk ishte aq i pashëm dhe simpatik sa Apollo. I biri i Zeusit kishte bukurinë e tij të veçantë. Flokë të errët, lëkurë të hapur, sy të djegur, ovali i saktë i fytyrës - e gjithë kjo krijoi një imazh ashpërsie dhe qetësie.
Personazhi i Ares
Biri i Zotit (Zeus) kujdesej për pamjen e tij, i veshur elegante me veshje elegante. Kafsha kapriçioze e Herës nuk e dinte refuzimin, atij i lejohej gjithçka ose pothuajse gjithçka. Ndikoi një edukim i tillë jo i duhur i nënësfakti që tiparet negative të karakterit u shfaqën plotësisht.
Lëvudja, agresiviteti, autoritarizmi, vrazhdësia, mospërmbajtja, mizoria ndaj dobësive njerëzore dhe pambrojtja, frika nga dhimbja - të gjitha këto cilësi i zotëronte djali i padashur i Zeusit. Ju mund të vizatoni një analogji të këtij perëndie me një qen të tërbuar, të cilit i ngrihen flokët, ka një buzëqeshje të tmerrshme, leh të fortë dhe që është gati të kafshojë në çast viktimën, por sapo ndjen një kundërshtim, ai menjëherë ngul bishtin. dhe ikën.
Historia e fluturimit të turpshëm të Ares
Djali më pak i preferuar i Zeusit preferonte zogjtë si viktima. Kur ishte fëmijë, rrinte në pritë për shqiponjën e të atit ose pallonin e nënës, korbin e Apollonit, bufin e Athinës ose pëllumbin e Afërditës dhe donte të gjuante një zog me llastiqe. Dhe djemtë e tjerë të Zeusit dolën me një dënim për Aresin. Emrat e Apollonit, Dionisit dhe Hefestit e bënë perëndinë suprem krenar.
Apoloni i ofroi të riut Ares një bast se ai nuk do të ishte në gjendje të dilte në shpatin perëndimor të malit Olimp dhe të thyente të paktën një vezë të pulëbardhave që folezonin atje. Zoti ushtarak e pranoi bastin, sepse pjerrësia, sipas tij, nuk ishte shumë e pjerrët dhe e vështirë për t'u ngjitur, dhe pulëbardha dukeshin të lezetshme dhe aspak agresive. Ares u ngjit shpejt në majë, por pulëbardhat e lezetshme dhe të qetë nuk ishin aq të pambrojtur. Duke dëgjuar britmën e një zogu, të cilit Aresi i vodhi vezën, e gjithë tufa u mblodh rreth zotit të ri. Pulëbardhat bërtitën thellë dhe hodhën jashtëqitjet e bardha të rralla drejt rrëmbyesit. Ares u gulçuaerë e qelbur, e verbuar nga përplasja e mijëra krahëve të shpendëve. Ai nuk mund të bënte asgjë, kështu që ikja ishte e turpshme, por e vetmja mundësi. Apolloni e shoqëroi arratisjen me tallje të mprehtë.
Zeusi nuk mund të mendonte asgjë të bënte me një djalë kaq ngacmues që nuk kishte asnjë talent dhe nuk donte të studionte fare. Nëna e djalit u ngrit në mbrojtje të djalit të saj të dashur dhe i kërkoi sundimtarit të Olimpit postin e Ministrit të Punëve Ushtarake, sepse djali i saj ishte një kandidat ideal. Kështu që Aresi (djali i Zeusit) u bë perëndia e luftës, duke prerë hapësirën mbi një karrocë të shndritshme me një palë kuaj të mrekullueshëm që merrnin frymë zjarri.
Pjekuria e Zotit Marcial
Aresi i egër gëzohet vetëm kur dhuna lulëzon në fushën e betejës. Thuhet se ai, i veshur me rroba vezulluese dhe me një mburojë të madhe, vërshon me tërbim të madh në mes të betejës, ku ajri është i mbushur me britma, rënkime dhe gjëmime armësh.
Në fushën e betejës, perëndia e luftës shoqërohet nga Deimos dhe Phobos. Këta janë dy djemtë e Aresit. Deimos përfaqëson tmerrin, dhe Phobos përfaqëson frikën. Gjithashtu në vazhdimin e këtij perëndie mund të shihni Eris (perëndeshë e mosmarrëveshjes) dhe Enyo (perëndeshë që mbjell vrasje). Këtu fluturojnë vëllezër të tillë midis luftëtarëve, bien, humbasin dhe perëndia e luftës gëzohet dhe gëzohet. Ares merr ekstazë kur një luftëtar i goditur nga arma e tij vdes dhe gjaku rrjedh nga plaga në tokë. Frikë, tmerr, neveri - të gjitha këto emocione u shkaktuan nga Zoti te grekët e lashtë.
E tmerrshme ishte urrejtja e Ares për perëndeshën e botës - Eirene. Por edhe miqësia me Erisin nuk ishte e qetë, sepse ai e hodhi poshtë atë pjesënjë perëndeshë që nderohej nga njerëzit si një forcë që i bën ata të konkurrojnë në punë paqësore. Edhe djali i Zeusit dhe Ledës, Polydeuces, iu nënshtrua ndikimit të Aresit në fushën e betejës. Perëndive u pëlqente të shikonin jetën e njerëzve të vdekshëm, betejat dhe kur ata mërziteshin, ata vetë mund të organizonin shkaqet e luftërave. Disa prej tyre madje zbritën nga mali Olimp për të ndihmuar kafshët e tyre shtëpiake. Por për Aresin lufta ishte kuptimi kryesor i jetës, ai nuk mendonte për shkaqet e saj, nëse ishte e drejtë apo jo. Pamja e gjakut e bëri zotin të çmendur dhe ai filloi të vriste luftëtarë nga të dy palët, duke mos kuptuar se kush kishte të drejtë dhe kush kishte gabuar.
Ndodhte që Aresi, i fshehur në një turmë luftëtarësh, lëshonte një britmë të tmerrshme, sikur bërtisnin disa mijëra njerëz. Kjo klithmë bëri përshtypje të pashlyeshme te luftëtarët dhe me tërbim të madh filluan të vrasin të gjithë radhazi, pavarësisht nga gjinia dhe mosha. Luftëtarët as nuk morën parasysh vlerën e jetës së njerëzve nga ana e armikut që mund të bëheshin skllevër. As kafshët nuk u kursyen. Luftëtarët thjesht u shndërruan në vrasës.
A duhet të jetë e habitshme që grekët e lashtë e konsideronin perëndinë Ares si fajtor për të gjitha problemet dhe fatkeqësitë e tyre? Pastaj ata dolën me një zgjidhje. Ata donin të hiqnin qafe zotin gjakatar, në mënyrë që lumturia dhe paqja të vinte më në fund në botën e vdekshme. Por njerëzit e zakonshëm nuk ishin në gjendje të përballonin hyjninë. Gjigantët Ephi altes dhe Otos ranë dakord të ndihmonin. Ata e kapën Aresin dhe e futën në një burg bakri. Për trembëdhjetë muaj ishte një perëndi gjakatar i burgosur në zinxhirë të tmerrshëm dhe, me siguri, mund të vdiste atje, por njerka e gjigantëve,Eribey, ia dha lajmin Hermesit dhe ai e liroi Aresin gjysmë të vdekur. Gjatë gjithë kësaj kohe kishte paqe dhe qetësi në tokë. Trembëdhjetë muajt kanë qenë më të lumturit dhe më të frytshmit për të vdekshmit.
As më pak se njerëzit e shkatërruar, Aresi urrente vajzën e Zeusit, Pallas Athena. Perëndesha i ndihmoi heronjtë grekë, për shembull, Perseus, djali i Zeusit dhe Danae, mori vëmendjen e saj. Ajo personifikoi një luftë të ndershme dhe të drejtë, ishte një mjeshtër dhe i zotëronte me mjeshtëri punët ushtarake, sepse mundi Aresin dy herë në betejë.
Heroi i lashtë grek Herkuli, djali i Zeusit, gjithashtu luftoi me perëndinë e luftës dhe ai iku nga frika drejt qiellit.
Lufta dhe dashuria - Aresi dhe Afërdita
Afrodita e bukur ishte gruaja e perëndisë së farkëtarit të çalë Hephaestus. Por ajo lindi katër fëmijë (Phobos, Deimos, Harmony, Eros) nga Ares, një zot i pasionuar, i ashpër dhe i dhunshëm. Një përzierje shpërthyese që nuk ka gjasa të sjellë ndonjë gjë të mirë - dashuri e çmendur dhe luftë e çmendur.
Hefesti sekret dhe punëtor nuk dyshoi për tradhtinë e Afërditës. Por një ditë çifti i dashuruar u zgjat në shtrat dhe takuan së bashku pamjen e diellit (Helios), i cili i tregoi kovaçit për tradhtinë. I ofenduar dhe i zemëruar, Hephaestus farkëtoi një gjë të vogël të çuditshme në farkëtimin e tij - rrjetën më të hollë dhe në të njëjtën kohë shumë të fortë, të cilën e lidhi në shtratin e familjes. Kur Afërdita e kënaqur u kthye në shtëpi, burri i saj e njoftoi atë për udhëtimin e tij në ishullin Lemnos. Gruaja nuk donte të shkonte me të dhe sapo Hefesti u largua nga pragu, ajo thirri pranë vetes Aresin, i cili u shfaq shumë shpejt në sallat e Afërditës.
Të dashuruaru kënaqën me njëri-tjetrin gjatë gjithë natës dhe në mëngjes panë që shtrati dhe ata vetë ishin nën rrjetën më të hollë. Të zhveshur dhe të pafuqishëm, ata u kapën nga Hephaestus, i cili i vendosi të gjitha. Ai thirri të gjithë perënditë për të treguar tradhtinë e Afërditës dhe Aresit. Perëndeshat mbetën në shtëpi dhe perënditë vendosën të shikonin një veprim të tillë. Zoti farkëtar i dha një ultimatum Zeusit (babait të saj) që t'i kthente të gjitha dhuratat e dasmës dhe vetëm atëherë do ta lërë gruan të shkojë. Shumë perëndi - si Apolloni ashtu edhe Hermesi - do të dëshironin të ishin në vendin e Aresit edhe në një rrjetë të tillë, por pranë Afërditës. Kjo është biseda e zhvilluar nga djemtë e Zeusit, emrat e të cilëve u përmendën. Por zoti suprem u zemërua nga biseda të tilla, ai nuk pranoi t'i kthente dhuratat e dasmës së Hefestit dhe tha se nuk ishte mirë të ndërhyhej në një konflikt familjar. Një perëndi tjetër i pranishëm në këtë demonstrim, Poseidoni, duke parë trupin e zhveshur të Afërditës, ra menjëherë në dashuri me perëndeshën simpatike dhe u dogj nga zilia e mprehtë për Aresin. Zoti i detit bëri sikur simpatizonte Hefestin dhe i ofroi ndihmë. Ai pretendoi se do të bënte gjithçka për të siguruar që Aresi të paguante për lirinë e tij një çmim jo më të vogël se dhuratat e dasmës së Hefestit. Nëse zoti i luftës nuk e bën këtë, atëherë vetë Poseidoni do të japë shumën e kërkuar dhe do të martohet me perëndeshën e bukur.
Pas lirimit të robërve, Ares as që mendoi të shlyente borxhin, sepse nëse Zoti suprem nuk paguan, atëherë pse duhet ta bëjë këtë. Askush nuk ia pagoi shpërblimin Hefestit, por ai nuk u mërzit shumë, sepse e donte gruan e tij dhe nuk donte ta linte askund, e lëre më të divorcohej.
Pas kësaj aventure, Aresi u kthye në atdheun e tij dheAfërdita u vendos në Qipro, ku u bë sërish e virgjër pasi notoi në det. Situata e përshkruar nuk e preku në asnjë mënyrë perëndeshën, sepse ajo vazhdoi të ndjente një tërheqje të fortë pasionante ndaj zotit luftarak dhe gjithmonë e mbronte atë, për shkak të së cilës Athena vazhdimisht bënte shaka dhe tallte Afërditën. Ares përjetoi gjithashtu xhelozi dhe dashuri të çmendur.
Ares Xhelozia
Në mitet e grekëve të lashtë, përshkruhet një histori kur Afërdita me erë ra në dashuri me të riun e mrekullueshëm Adonis. Atij i pëlqeu gjithashtu Persephone, gruaja e mbrojtësit të nëndheshëm - Hades. Mosmarrëveshja midis dy perëndeshave duhej të vendosej nga Zeusi, por ai refuzoi të administronte një gjyq kaq të turpshëm dhe ia besoi çështjen muzave. Ata vendosën që Adonis të jetonte dy sezone në vit me Afërditën, një sezon me Persefonin dhe një - ashtu siç dëshironte ai vetë. Por perëndesha inteligjente e dashurisë, me grep ose me grep, e bindi Adonisin që të kalonte sezonin e parashikuar për vetë të riun me të. Kështu, i dashuri i ri kaloi më shumë kohë me Afërditën. Rezulton se muzat nuk i janë përmbajtur vendimit të gjykatës. Persephone, pasi mësoi për këtë, u indinjua dhe shkoi të fliste me Aresin. Ajo i tregoi zotit të luftës për lidhjet e dashurisë së Afërditës. I verbuar nga xhelozia, Aresi u shndërrua në një derr të egër dhe vrau Adonisin teksa po gjuante pikërisht përballë perëndeshës së dashurisë. Kjo është ajo që Ares kishte të bëjë! I biri i Zeusit dhe Callistos ndjeu gjithashtu zemërimin e zotit të luftës.
Fëmijët e Zotit Marcial
Aresi u bë baba i katër pasardhësve, nëna e të cilëve ishte Afërdita. Deimos dhe Phobos ishin vazhdimisht me babanë e tyre në fushën e betejës, në mes të betejës. Vajza Harmonia ishte diçka e tillëmbi nënën dhe u solli njerëzve lumturi edhe më shumë se perëndeshë e dashurisë. Djali Eros kishte karakter baba dhe ishte i angazhuar në specializimin e nënës për ndezjen e dashurisë. Ky djalë me krahë të shndritshëm, një hark dhe shigjeta të artë dallohej nga lozonja, mashtrimi dhe ndonjëherë edhe mizoria. Ishte e lehtë si një fllad vere. Askush nuk mund të fshihej nga shigjetat e tij të dashurisë. Erosi është shumë i shkathët dhe nuk është inferior në artin e të shtënave ndaj vetë perëndisë Apollon. Shigjetat e një djali të lezetshëm u sjellin njerëzve jo vetëm dashuri dhe gëzim, por shpesh vuajtje, ndoshta edhe vdekje. Pas lindjes, Zeusi donte të vriste foshnjën, duke ditur për problemet dhe dhimbjet që do t'u sillte Erosi perëndive dhe njerëzve.
Nënë Afërdita nuk e ofendoi djalin e saj dhe e fshehu në një pyll të dendur, ku ai u rrit nga luanesha. Dhe Erosi mbeti i padëmtuar. Tani ai fluturon nëpër botë dhe sjell paqe dhe dashuri, dhe pikëllim, dhe të mirë dhe të keqe, duke pushtuar me shigjetat e tij si të rinjtë, por edhe të moshuarit. Djali i Afërditës dhe Aresit aktivizon forcën që tërheq njerëzit, perënditë ose perënditë tek njerëzit tek njëri-tjetri. Nuk ka më rëndësi.
Historianët i referohen pasardhësve të Ares si perëndeshë e hakmarrjes së përgjakshme Erinia dhe dragoit të tmerrshëm. Kadmusi u takua me të në një duel, motra e të cilit u rrëmbye. Ai dhe disa të rinj të tjerë u mblodhën për të kërkuar. Rrugës, ata humbën njëri-tjetrin dhe Kadmus përfundoi në Delphi, ku orakulli e këshilloi të ndiqte lopën dhe të ndërtonte një qytet ku ajo ndalonte. Me vetëm disa shërbëtorë, ai nuk ishte në gjendje ta përmbushte këtë parashikim. Por më pas u bë edhe më keq, sepse një dragua doli nga shpella dhe hëngri të gjithë shërbëtorët.
Duke parë të gjitha këto, i riu filloi një betejë të padurueshme me dragoindhe me përpjekje të mëdha fitoi mbi të. I shtrirë në bar, pa asnjë forcë, Kadmusi dëgjoi zërin autoritar të një gruaje. Ai e ndihmoi të riun të ngrihej dhe t'i nxirrte dhëmbët e dragoit, me të cilin Kadmusi më pas ndoqi fushën. Nga dhëmbët dolën luftëtarë që luftuan me njëri-tjetrin, disa prej tyre vdiqën dhe me ata që mbetën, i riu shtroi qytetin. Ai u emërua pas heroit - Cadmeus.
Pasi Kadmus vrau dragoin, ai do të bëhej shërbëtor i perëndisë gjakatare Ares për shumë vite. Në fund të shërbimit, i riu u martua me vajzën e Aresit dhe perëndeshën e dashurisë Afërdita - Harmonia.
Përfundim
Në artikullin e paraqitur, u bë një përpjekje për të mbledhur një imazh holistik të perëndisë luftarake Ares. I lindur në Trakinë e ashpër, ai ishte i egër dhe mizor. Ky është djali i preferuar i nënës së Herës, por i urryer nga babai i tij. Ares frymëzoi frikë te njerëzit e vdekshëm dhe neveriti perënditë e pavdekshme. Kuptimi i jetës së këtij perëndie ishte lufta, vetë procesi i saj, betejat dhe betejat, klithmat e luftëtarëve, klithmat e armëve, klithmat e viktimave. Por përballë një force më të madhe, Aresi u dorëzua dhe u largua, megjithëse, natyrisht, nuk i pëlqeu aspak.
Një element tjetër në të cilin Aresi u zhyt plotësisht ishte dashuria për perëndeshën tepër të bukur dhe femërore Afërdita. Xhelozia për të e djegi Zotin dhe ai, i pushtuar nga kjo ndjenjë e dhunshme, fshiu gjithçka që i gjendej në rrugën e tij. Tërbimi, mashtrimi, mizoria janë cilësitë e Aresit gjakatar, i cili nuk do të ndalet para asgjëje. Zoti i luftës tërhiqet më shumë nga gjaku dhe vdekja.
Është thjesht e pamundur të renditësh të gjithë djemtë e Zeusit, kjo nuk ështëedhe historianët mund ta bëjnë. Le të përmendim më të famshmit prej tyre. Këta janë Amoni, Herkuli, Dardani, Dodoni, Karius, Locrius, Meliteus, Perseus, Tantalus, Epaphus dhe të tjerë.
