Lufta hebreje fillon në vitin 6 të es. e. Që nga ai moment, Perandoria Romake u shtri deri në Jude. Kjo ngjarje çoi në një sërë konfliktesh në baza fetare, sociale dhe kombëtare. Roma në sytë e hebrenjve perceptohej si një shtet me nivel të ulët shpirtëror dhe kulturor. Sipas fjalëve të Aristotelit, romakët ishin barbarë. Gjithçka ka të bëjë me fenë hebraike. Siç e dini, përpara reformës së Kostandinit, një perandori e fuqishme ishte një fuqi pagane. Ushtarët dhe zyrtarët romakë u perceptuan në sytë e "bashkëfetarëve të vërtetë" nga përfaqësuesit e Satanait. Lufta Romako-Hebreje ishte vetëm çështje kohe.
Arsyet e pakënaqësisë
Ndoshta konflikti mund të ishte shmangur. Por administrata romake u përpoq vazhdimisht t'i "mësonte" hebrenjtë rebelë me urdhrin e tyre. Me drejtësi, dua të vërej se këto urdhra po ndryshojnë vazhdimisht. Ajo gjithashtu shkaktoi një rezonancë në shoqërinë konservatore lindore. Kështu, për shembull, Kaligula u përpoq të prezantonte kultin e perandorit romak si një pozicion të shenjtë.
Gjendja u rëndua nga kontradiktat shoqërore, të cilat kishin edhe karakter kombëtar. Pakënaqësia e hebrenjve u shkaktua nga emërimet e popullsisë greke dhe helenizuar të vendit nëpozitat drejtuese në vend. Ata ishin shtylla kurrizore e Romës në vend dhe padiskutim zbatonin të gjitha urdhrat nga qendra. E gjithë kjo, së bashku me rritjen e taksave dhe detyrimeve, si dhe konfliktet fetare, duhet të kishin çuar në ngjarje revolucionare.
Udhëheqësit e rebelimit
Ngjarjet e përshkruara kanë pak burime historike. Burimi kryesor është romani i Josephus Flavius "Lufta Hebreje", bazuar në ngjarje reale të asaj kohe. Sipas autorit, frymëzuesit e parë ideologjikë të lëvizjes antiromake ishin Jehuda e Gamlas dhe fariseu Zadok. Ata u bënë thirrje hapur qytetarëve që të bojkotojnë të gjitha ligjet dhe rregulloret romake, duke e konsideruar lirinë politike të Izraelit të shenjtë. Kështu lindi lëvizja e zelotëve, e cila më vonë u bë forca kryesore lëvizëse e kryengritjeve antiromake.
Arsye për të folur
Arsyeja e kryengritjes së armatosur, e cila në traktatet historike klasifikohet si lufta e parë hebraike, ishte incidenti me prokurorin Flor. Ai grabiti një nga thesaret e tempullit. Natyrisht, hebrenjtë fetarë filluan të shqetësoheshin. Pastaj Florusi solli trupa në Jerusalem dhe ua dha legjionarëve të tij për ta plaçkitur. Shumë banorë u kryqëzuan si pjesëmarrës në komplot. Pas qetësimit të qytetarëve, u dha urdhri për të takuar dy kohorta legjionarësh nga kryeqyteti i Cezaresë. Lëndën djegëse zjarrit i shtoi edhe fakti që ushtarët nuk iu përgjigjën përshëndetjeve të banorëve, gjë që në atë kohë u konsiderua si fyerje. Banorët filluan të inatosen sërish, gjë që shërbeunjë justifikim për të kryer një masakër brutale në qytet. U nis volant i ngjarjeve revolucionare në Jude. Duke parë që kryengritjet masive kishin filluar, Flori u largua me nxitim nga qyteti, duke lënë gjithçka të merrte rrugën e vet. Lufta hebraike pas kryqëzimit të civilëve u bë e pashmangshme.
Fitoret e para të rebelëve
Autoritetet lokale donin të zgjidhnin incidentin pa iu drejtuar qendrës. Për këtë, Mbreti Agripa II mbërriti në Jerusalem dhe u përpoq të qetësonte banorët e qytetit. Por pa dobi. Në qytet, udhëheqësit shpirtërorë anuluan të gjitha sakrificat e detyrueshme për shëndetin e perandorit romak. Kjo theksoi retorikën agresive të hebrenjve. Por shoqëria hebraike nuk ishte aq homogjene. Kishte edhe kundërshtarë që nuk kishin nevojë për të ashtuquajturën luftë hebreje. Këto janë pjesët më të pasura, kryesisht të helenizuara të shoqërisë. Fuqia romake ishte e dobishme për ta. Ndër kundërshtarët e kryengritjes ishin ata njerëz që thjesht kishin frikë për jetën e tyre dhe të njerëzve të tyre të dashur. Ata e dinin mirë se kryengritje të tilla teorikisht ishin të destinuara për të mposhtur. Nëse ata mësojnë për të në Romë, atëherë asnjë mur nuk do t'i mbrojë ata nga legjionarët.
Pra, grupi i parë i rebelëve pushtoi qytetin e sipërm të Jeruzalemit. Por më pas ata u rrëzuan dhe u dogjën shtëpitë e liderëve të të ashtuquajturës parti e paqes. Nga Jeruzalemi, kryengritja u përhap në të gjitha rajonet dhe ishte e një natyre mizore. Në ato vendbanime ku mbizotëronte popullsia hebreje, u masakrua e gjithë pasuria helenistike dhe anasjelltas.
Cestia Gallus, guvernatori i Sirisë, ndërhyri në proces. Ai përparoi një forcë të konsiderueshme nga Antiokia. MoriAkra, Cezarea, disa vendbanime të tjera fortesa dhe ndaluan 15 km nga Jeruzalemi. Pas një përpjekjeje të pasuksesshme, pasi humbi forcat e tij kryesore, Cestius u kthye prapa. Në rrugën e kthimit, afër Beth Heron, ushtria e tij u rrethua dhe u shkatërrua pothuajse plotësisht. Duke lënë të gjitha furnizimet, Cestius i shpëtoi robërisë me humbje të rënda dhe iku.
Përgatitja për të zmbrapsur forcat kryesore të Romës
Fitorja mbi forcat kryesore romake në rajon frymëzoi rebelët. Në krye qëndronin përfaqësues të aristokracisë dhe të klerit më të lartë. Ata menduan se një forcë e madhe ekspeditash e ushtrisë romake do të mbërrinte në mënyrë të pashmangshme në rajon së shpejti. Kryeprifti Joseph ben Gorionu mori komandën e të gjitha forcave. Mbrojtja e Galilesë, e cila, sipas rebelëve, ishte e para që mori goditjen e trupave romake, iu besua Joseph ben Mattitiahu (Joseph Flavius). Pikërisht nga shkrimet e tij ne dimë kaq hollësisht për këto ngjarje. Ai fortifikoi qytetet kryesore të zonës dhe formoi një ushtri prej njëqind mijë vetësh.
Por, që lufta hebreje të përfundonte me fitoren e rebelëve, duhej një konsolidim i plotë i të gjitha forcave. Por ky nuk ishte rasti midis separatistëve. Shoqëria u kundërshtua nga dy parti. Revolucionarët zelotë, të cilët donin të bënin luftë derisa rajoni të bëhej plotësisht i pavarur, luftuan partinë e paqes. Ky i fundit e konsideroi kryengritjen një bixhoz dhe donte vetëm autonomi në çështjet fetare. Vetë Flavius Josephus gjithashtu i përkiste përkrahësve të paqes. Por jo sepse kisha frikë. Ai u arsimua në Romë dhe besonte se hebrenjtë përfitonin vetëm nga kjo gjendje. Romakët, sipas tij, janë shumë më të avancuar për sa i përket organizimit ushtarak, qëndrimit ndaj ligjit, arkitekturës etj. I vetmi vend ku hebrenjtë kanë epërsi është vetëm në fe.
Natyrisht, Flavius, si mbështetës i paqes, nuk mundi të mbronte zonën që i ishte besuar me zell të egër. Këtë e vuri re një nga krerët e Zelotëve në Galile, Jokanani i Gishalit, i cili i urrente romakët dhe ishte gati t'i luftonte ata deri në pikën e fundit të gjakut. Ai raportoi sjelljen e çuditshme të Flavius në Sinedrin e Jeruzalemit. Por Flavius i bindi të gjithë se atij mund t'i besohej si komandant i përgjithshëm.
Pushtimi i forcave kryesore të Romës
Perandori Nero, ndërsa ishte në Greqi në Lojërat Olimpike, mësoi për kryengritjen. Ai dërgoi një nga gjeneralët e tij më të mirë, Vespasian, në Jude. Komandanti mblodhi të gjitha forcat pro-romake në Lindje, duke përfshirë ushtrinë e tij dhe çetat e mbretit Agripa. Në total, ushtria romake numëronte 60 mijë legjionarë të zgjedhur, pa llogaritur shkëputjet ndihmëse nga banorët lokalë, besnikë.
Galilea ishte e tmerruar nga një pushtim i tillë i forcave të fuqishme. Pavarësisht strukturave inxhinierike, qytet pas qyteti ra. Vetëm kalaja e Jotapata, e vendosur mbi një shkëmb, ishte në gjendje të ndalonte për pak kohë armikun. Flavius Jozephus gjithashtu u vendos në qytet me mbetjet e ushtrisë. Disa herë armiku sulmoi qytetin, por rrethuesit u mbrojtën me kompetencë, duke shkatërruar të gjitha armët e përplasjes së armikut. Vetëm një nga sulmet e natës doli të ishte i suksesshëm, dhe ndërsa forcat kryesore të kalasë po pushonin, legjionarët kapën portat dhe muret. Iotapata iu nënshtrua një masakre të tmerrshme. Flavius e njohutradhtar dhe i mallkuar nga populli. Në Jerusalem shpallet zi.
Lufta e Judenjve dhe Shkatërrimi i Jerusalemit
Lajmi për shkatërrimin e forcave kryesore të Flavius u përhap në të gjithë rajonin. Rebelët u kapën nga tmerri dhe filluan të strehohen në kështjellën e fuqishme të Jeruzalemit. Në atë periudhë të historisë, ajo nuk ishte inferiore në papushtueshmëri as ndaj Romës. Shkëmbinjtë e rrethonin qytetin nga tre anët. Përveç tyre, Jeruzalemi mbrohej nga mure artificiale. E vetmja anë që mund të sulmohej ishte e rrethuar nga tre rreshta muresh me kulla të fuqishme. Por lufta kryesore nuk ishte e përqendruar në mure, por në mendjet e të rrethuarve. Konflikti midis zelotëve dhe njerëzve paqedashës u ndez me një vrull të ri. Mes tyre filloi një luftë civile, e cila gjakoi qytetin. Zelotët morën pushtetin, duke vrarë të gjithë kundërshtarët politikë. Por së shpejti ata u ndanë në dy fraksione ndërluftuese. Në vend që të konsolidonin forcat, hebrenjtë thjesht shkatërruan veten nga brenda, duke gjakosur forcat e tyre, duke shkatërruar furnizimet e tyre.
Në vitin 69, Vespasiani u nis për në Romë, duke u bërë perandori i ri dhe ia besoi komandën djalit të tij Titit. Në vitin 70 pas Krishtit, Jeruzalemi u pushtua me humbje të mëdha. Qyteti u plaçkit dhe u shkatërrua. Fakti që fitorja e trupave romake ishte e vështirë dëshmohet nga një monedhë romake e emetuar posaçërisht.
Pas rënies së Jerusalemit, historia e luftës hebraike nuk mbaroi. Në qytete të tjera, mbetjet e Zealotëve rezistonin ende. Masada ishte i fundit që ra.
Rezultatet e luftës
Historianët e lashtë numëronin rreth 600 mijë njerëz të vrarë vetëm. Palestina u nda në seksionedhe u shiten pronarëve të rinj. Ajo tani ishte e ndarë nga Siria dhe ajo drejtohej nga legati pretorian i perandorit. Në Jeruzalem, njoftoi depozitimin e tempullit të ndërtuar të Jupiter Capitolinus.
Lufta e Dytë Hebraike
Daton nga 115-117 dhe lidhet me kryengritjet masive të provincave romake lindore kundër qendrës. Arsyeja e kryengritjes së dytë, si e para, ishte shtypja fetare dhe lartësimi i kultit të perandorëve romakë. Duke përfituar nga lufta midis Romës dhe mbretërisë Parthiane, hebrenjtë filluan luftën. Kirena u bë qendra, ku u shkatërruan të gjithë tempujt paganë fetarë. Kryengritja përfshiu Egjiptin, Qipron. Më shumë se 220 mijë grekë u vranë me një mizori të paparë në Kirene dhe më shumë se 240 mijë në Egjipt. Sipas historianit Gibbon, hebrenjtë i prenë të brendshmet grekëve, i prenë në copa dhe i pinë gjakun. Zonat e rebelëve ishin të shkreta në atë masë sa që pas këtyre ngjarjeve ishte e nevojshme një politikë zhvendosjeje për t'i ringjallur ata.
Në vitin 117, Quintus Mark Turbon e shtypi rebelimin dhe Perandori Trojan pushtoi Parthinët. Në çdo qytet të mbretërisë parthiane kishte një komunitet të fuqishëm hebre, i cili me të gjitha forcat mbështeti kryengritjet antiromake. Masat brutale anti-hebraike të marra nga Troyan i qetësuan përgjithmonë hebrenjtë rebelë.
