Madhështia e Perandorisë Romake pas krizës së shekullit III u trondit shumë. Më pas u shfaqën parakushtet për ndarjen e perandorisë në perëndimore dhe lindore. Perandori i fundit që drejtoi të gjithë territorin e vendit ishte Flavius Theodosius Augustus (379-395). Ai vdiq në një moshë të respektueshme për shkaqe natyrore, duke lënë pas dy trashëgimtarë të fronit - djemtë e Arkadius dhe Honorius. Me udhëzimet e babait të tij, vëllai i madh Arkady udhëhoqi pjesën perëndimore të Perandorisë Romake - "Romën e parë", dhe i riu, Honorius - lindore, "Roma e dytë", e cila më vonë u riemërua Perandoria Bizantine.
Procesi i formimit të Perandorisë Bizantine
Ndarja zyrtare e Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore u bë në vitin 395, jozyrtarisht - shteti u nda shumë përpara kësaj. Ndërsa perëndimi po vdiste nga grindjet e brendshme, luftërat civile, sulmet barbare në kufij, pjesa lindore e vendit vazhdoi të zhvillonte kulturën dhe të jetonte në një regjim politik autoritar, duke iu bindur perandorëve të tij të Bizantit - bazileusit. Njerëzit e thjeshtë, fshatarë, senatorë e quanin perandorin e Bizantit"basileus", ky term zuri rrënjë shpejt dhe filloi të përdoret vazhdimisht në jetën e përditshme të njerëzve.
Krishterimi luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin kulturor të shtetit dhe forcimin e pushtetit të perandorëve.
Pas rënies së Romës së Parë në 476, mbeti vetëm pjesa lindore e shtetit, e cila u bë Perandoria Bizantine. Qyteti i madh i Kostandinopojës u themelua si kryeqytet.
Detyrat e Basileus
Perandorët e Bizantit duhej të kryenin këto detyra:
- për të komanduar një ushtri;
- bëj ligje;
- zgjedhni dhe emëroni personel në poste publike;
- menaxhoni aparatin administrativ të perandorisë;
- administroj drejtësi;
- ndjek një politikë të brendshme dhe të jashtme të mençur dhe të dobishme për shtetin për të ruajtur statusin e një lideri në skenën botërore.
Zgjedhjet për postin e Perandorit
Procesi për t'u bërë një person i ri në postin e basileusit u zhvillua me vetëdije me pjesëmarrjen e një numri të madh njerëzish. Për zgjedhjet u thirrën mbledhje në të cilat morën pjesë dhe votuan senatorë, ushtarakë dhe populli. Sipas numërimit të votave, ai me më shumë mbështetës u zgjodh si sundimtar.
Edhe një fshatar kishte të drejtë të kandidonte, kjo shprehte fillimet e demokracisë. Ekzistojnë edhe perandorët e Bizantit, të ardhur nga fshatarët: Justiniani, Vasili I, Roman I. Një nga perandorët e parë më të shquar të shtetit bizantin janë Justiniani dheKonstantin. Ata ishin të krishterë, përhapën besimin e tyre dhe përdorën fenë për të imponuar pushtetin e tyre, për të kontrolluar njerëzit, për të reformuar politikën e brendshme dhe të jashtme.
Mbretërimi i Konstandinit I
Një nga komandantët e përgjithshëm, i zgjedhur në postin e perandorit të Bizantit, Kostandini I, falë sundimit të mençur, e solli shtetin në një nga pozitat udhëheqëse në botë. Konstandini I sundoi nga viti 306-337, në një kohë kur ndarja përfundimtare e Perandorisë Romake nuk kishte ndodhur ende.
Konstantini është i famshëm kryesisht për vendosjen e krishterimit si fenë e vetme shtetërore. Gjithashtu gjatë mbretërimit të tij, u ndërtua Katedralja e parë Ekumenike në perandori.
Për nder të sovranit besimtar të krishterë të Perandorisë Bizantine, u emërua kryeqyteti i shtetit, Kostandinopoja.
Mbretërimi i Justinianit I
Perandori i madh i Bizantit Justiniani sundoi nga 482-565. Një mozaik me imazhin e tij zbukuron kishën e San Vitalle në qytetin e Ravenës, duke përjetësuar kujtimin e sundimtarit.
Në dokumentet e mbijetuara që datojnë në shekullin e 6-të, sipas shkrimtarit bizantin Prokopi i Cezaresë, i cili shërbeu si sekretar i komandantit të madh Belisarius, Justiniani njihet si një sundimtar i mençur dhe bujar. Ai kreu reforma gjyqësore për zhvillimin e vendit, nxiti përhapjen e fesë së krishterë në të gjithë shtetin, hartoi një kod ligjesh civile dhe, në përgjithësi, u kujdes mirë për popullin e tij.
Por perandori ishte gjithashtu një armik mizorpër njerëzit që guxuan të shkonin kundër vullnetit të tij: rebelët, rebelët, heretikët. Ai kontrolloi mbjelljen e krishterimit në tokat e pushtuara gjatë mbretërimit të tij. Pra, me politikën e tij të mençur, Perandoria Romake ia ktheu territorin e Italisë, Afrikës së Veriut dhe pjesërisht Spanjës. Ashtu si Konstandini I, Justiniani përdori fenë për të forcuar pushtetin e tij. Predikimi i çdo feje tjetër, përveç krishterimit, në tokat e pushtuara dënohej ashpër me ligj.
Përveç kësaj, në territorin e Perandorisë Romake, me iniciativën e tij, u udhëzua të ndërtoheshin kisha, tempuj, manastire që predikonin dhe sollën krishterimin te njerëzit. Fuqia ekonomike dhe politike e shtetit është rritur ndjeshëm për shkak të shumë lidhjeve dhe marrëveshjeve fitimprurëse të bëra nga perandori.
Perandorë të tillë bizantinë si Kostandini I dhe Justiniani I janë vendosur si sundimtarë të mençur, bujarë, të cilët gjithashtu përhapën me sukses krishterimin në të gjithë perandorinë për të forcuar pushtetin e tyre dhe për të bashkuar njerëzit.
