Sir Francis G alton lindi më 16 shkurt 1822, afër Sparkbrook (Birmingham, Warwickshire, Angli) dhe vdiq më 17 janar 1911 në Haslemer (Surrey, Angli). Ai është një eksplorues, etnograf dhe eugjenist anglez, i njohur për kërkimet e tij pioniere mbi inteligjencën njerëzore. Kalorës në vitin 1909
G alton Francis: biografi
Françesku pati një fëmijëri të lumtur dhe ai e pranoi me mirënjohje se u detyrohej shumë prindërve të tij. Por ai nuk kishte nevojë për trajnimin klasik dhe fetar të marrë në shkollë dhe kishë. Ai më vonë pranoi në një letër drejtuar Çarls Darvinit se argumentet tradicionale biblike e kishin bërë atë "të pakënaqur".
Prindërit prisnin që djali i tyre të studionte mjekësi, kështu që pas një turneu nëpër institucionet mjekësore në Evropë si adoleshent (një përvojë mjaft e pazakontë për një student të moshës së tij), pasoi trajnimi në spitalet në Birmingham dhe Londër. Por në këtë kohë, sipas G altonit, ai u pushtua nga pasioni për udhëtime, sikur të ishte një zog shtegtar. Ndjekja e leksioneve për kiminë nëUniversiteti Giessen (Gjermani) u anulua në favor të një udhëtimi në Evropën Juglindore. Nga Vjena ai udhëtoi përmes Konstancës, Konstandinopojës, Smirnës dhe Athinës dhe solli nga shpellat e Adelsberg (tani Postojna, Slloveni) ekzemplarë të një amfibi të verbër të quajtur Proteus - i pari në Angli. Pas kthimit të tij, G alton hyri në Trinity College, Kembrixh, ku u sëmur në vitin e tretë si rezultat i punës së tepërt. Duke ndryshuar stilin e jetës, ai u shërua shpejt, gjë që e ndihmoi në të ardhmen.
Etje për udhëtim
Pasi u largua nga Kembrixhi pa diplomë, Francis G alton vazhdoi studimet e tij për mjekësi në Londër. Por para se të përfundonte, babai i tij vdiq, duke i lënë mjaftueshëm pasuri që Françesku të "bëhej i pavarur" nga profesioni i mjekësisë. G altoni tani mund të kënaqte dëshirën e tij të endacakit.
Ekspedita të ngad alta në 1845-1846. drejt burimeve të Nilit me miqtë dhe vetëm në Tokën e Shenjtë u bë pragu për një depërtim të organizuar me kujdes në rajonet e paeksploruara të Afrikës Jugperëndimore. Pas konsultimit me Shoqërinë Mbretërore Gjeografike, G alton vendosi të hetojë një kalim të mundshëm nga jugu dhe perëndimi në liqenin Ngami, që ndodhet në veri të shkretëtirës së Kalahari, 885 km në lindje të gjirit Walvis. Ekspedita, e cila përbëhej nga dy udhëtime, një në veri, tjetra në lindje, nga e njëjta bazë, doli e vështirë dhe e pasigurt. Edhe pse studiuesit nuk arritën te Ngami, ata morën informacion të vlefshëm. Si rezultat, në moshën 31 vjeçare, në 1853, G alton Francis u zgjodh anëtar i Shoqërisë Mbretërore Gjeografike dhetre vjet më vonë - Shoqëria Mbretërore. Në të njëjtin vit, 1853, ai u martua me Louise Butler. Pas një muaji të shkurtër mj alti evropian, çifti u vendos në Londër dhe G alton filloi të punonte në 1855.
Publikime të hershme
Botimi i parë kishte të bënte me eksplorimin e tokës - në 1855 u botua libri "Arti i udhëtimit". Kishte shenja të qarta se kurioziteti i tij shkencor po zhvillohej në drejtime të reja. Objekti i parë i kërkimit të frytshëm të G altonit ishte moti. Ai filloi të vizatonte harta të erërave dhe presioneve dhe vuri re, bazuar në të dhëna shumë të pakta, se qendrat e presionit të lartë karakterizoheshin nga era në drejtim të akrepave të orës rreth një qendre të qetë. Në 1863, ai shpiku emrin "anticiklon" për sisteme të tilla. Pasuan disa dokumente të tjera, në të cilat ai u hodh në rrugën e tij drejt koncepteve të korrelacionit dhe regresionit.
Në 1870, G alton i dha një letër Shoqatës Britanike të quajtur "Parashikimet Barometrike të Motit" në të cilën ai iu afrua regresionit të shumëfishtë duke u përpjekur të parashikonte erën nga presioni, temperatura dhe lagështia. Ai dështoi atëherë, por ia vuri detyrën të tjerëve, të cilët më pas ia dolën.
Trashëgimia e shkencëtarit
Kërkuesi i palodhur Francis G alton ka shkruar 9 libra dhe rreth 200 artikuj. Ata trajtuan shumë tema, duke përfshirë përdorimin e gjurmëve të gishtërinjve për identifikimin personal, llogaritjen e korrelacionit (seksionistatistikat e aplikuara), në të cilat G alton u bë pionier. Ai gjithashtu shkroi për transfuzionin e gjakut, krimin, artin e udhëtimit në vendet e pazhvilluara dhe meteorologjinë. Shumica e botimeve të tij zbulojnë prirjen e autorit për kuantifikimin. Puna e hershme, për shembull, merrej me testimin statistikor të efektivitetit të lutjeve. Përveç kësaj, për 34 vjet, ai ka përmirësuar standardet e matjes.
Gjurmë gishtash
Duke treguar se disa nga 12 parametrat e sistemit të matjes së kriminelëve të Bertillon-it lidhen me njëri-tjetrin, G alton filloi të interesohej për identifikimin personal. Në një artikull për Institutin Mbretëror, në të cilin ai diskutoi për Bertillionage, ai vuri re një model në jastëkët e gishtërinjve të tij. Në librin e tij "Gjurmët e gishtave" (1892), autori vërtetoi se:
- vizatimi mbetet konstant gjatë gjithë jetës së një personi;
- larmia e modeleve është vërtet shumë e madhe;
- gjurmët e gishtave mund të klasifikohen ose leksikonizohen në atë mënyrë që kur një grup prej tyre i paraqitet një ekzaminuesi, mund të thuhet, duke iu referuar një fjalori të përshtatshëm ose ekuivalentit të tij, nëse një grup i ngjashëm është regjistruar ose jo.
Rezultati i librit dhe i provave për një komitet të ngritur nga Home Office në 1893 ishte krijimi i një departamenti të gjurmëve të gishtërinjve, paraardhësi i shumë të tillëve në mbarë botën. Vetë Francis G alton, siç mund të pritej nga puna dhe interesat e tij të mëparshme, iu drejtua studimit të vizatimit të trashëgimisë. Ky studimkryer gjatë viteve në laboratorin që ai themeloi dhe që më vonë u emërua pas tij.
Propaganda eugjenike
Megjithë kontributet e mëdha të Francis G alton në shumë fusha të dijes, shkenca e eugjenisë ishte interesi i tij kryesor. Ai ia kushtoi pjesën tjetër të jetës së tij promovimit të idesë së përmirësimit të përbërjes fizike dhe mendore të specieve njerëzore përmes përzgjedhjes selektive të çifteve të martuara. Francis G alton, kushëriri i Çarls Darvinit, ishte një nga të parët që kuptoi rëndësinë e teorisë së evolucionit për njerëzimin. Ai e kuptoi se teoria hodhi poshtë shumë nga teologjia moderne dhe gjithashtu hapi mundësi për përmirësimin e planifikuar njerëzor.
Gjeni i trashëguar
Francis G alton shpiku fjalën "eugjenikë" për t'iu referuar përpjekjeve shkencore për të rritur përqindjen e individëve me aftësi të shtuar gjenetike përmes çiftëzimit selektiv. Në "Gjeniun e tij të trashëguar" (1869), ai përdori fjalën "gjeni" për të nënkuptuar aftësi "jashtëzakonisht të larta dhe të lindura". Argumenti i tij kryesor ishte se tiparet mendore dhe fizike janë të trashëguara njësoj. Në atë kohë, ky gjykim nuk u pranua. Kur Darvini lexoi librin për herë të parë, ai shkroi se autori kishte arritur ta kthente atë nga një kundërshtar në një të konvertuar, pasi ai gjithmonë kishte pohuar se njerëzit nuk janë shumë inteligjentë, por vetëm të zellshëm dhe punëtorë. "Gjeniu i trashëguar"padyshim që e ndihmoi atë të zgjeronte teorinë e tij të evolucionit njerëzor. Kushëriri nuk u përmend në Origjinën e Llojeve (1859), por citohet disa herë në Prejardhjen e Njeriut (1871).
fuqi e madhe
Teza e mbrojtur nga Francis G alton - psikologjia njerëzore është trashëguar në të njëjtën mënyrë si karakteristikat fizike - ishte mjaft e fortë për të krijuar filozofinë e tij personale fetare. Ai shkroi se nuk ka dyshim se ekziston një fuqi e madhe e disponueshme që mund të përdoret për përfitime të mëdha pasi të mësohet, kuptohet dhe zbatohet.
Kërkimet e G altonit në Fakultetet e Njeriut (1883) përbëhet nga afërsisht 40 artikuj nga 2 deri në 30 faqe secili, bazuar në punimet shkencore të shkruara midis 1869 dhe 1883. Është një përmbledhje e pikëpamjeve të autorit për aftësitë njerëzore. Për secilën nga temat e prekura, autori ka arritur të thotë diçka origjinale dhe interesante dhe këtë e bën qartë, shkurt, origjinale dhe modeste. Sipas kushteve të testamentit të tij, në Universitetin e Londrës u krijua një katedre eugjenike.
Reputacioni
Në shekullin e 20-të, emri i G altonit lidhej kryesisht me eugjenikën. Për shkak se fokusohet në dallimet e lindura midis njerëzve, ngjall dyshime tek ata që besojnë se faktorët kulturorë (socialë dhe edukativë) janë kryesisht superiorë ndaj atyre të lindur ose biologjikë në kontributin e tyre në dallimet midis njerëzve. Prandaj, eugjenika shihet shpesh si shprehje e paragjykimeve klasore dheG altoni quhet reaksionar. Megjithatë, një vizion i tillë i eugjenisë shtrembëron mendimin e tij, pasi qëllimi nuk ishte krijimi i një elite aristokratike, por një popullsie e përbërë tërësisht nga burrat dhe gratë më të mira. Idetë e G altonit, si ato të Darvinit, ishin të kufizuara nga mungesa e një teorie adekuate të trashëgimisë. Rizbulimi i punës së Mendelit erdhi shumë vonë për të ndikuar ndjeshëm në kontributin e shkencëtarit.
