Ndarja e kishës nga shteti është parimi i marrëdhënieve të ndërsjella midis dy institucioneve shoqërore, të cilat presupozojnë refuzimin e të dytit nga çdo ndërhyrje në punët e të parit. Liria e të gjithë qytetarëve nga feja po vjen, secili zgjedh vetë se në çfarë të besojë dhe si ta shprehë dashurinë e tij për Zotin. Dhe gjithashtu pas ndarjes, të gjitha funksionet që i janë caktuar kishës anulohen.
Histori
Para përmbysjes së monarkisë në Rusi, ekzistonte një sistem i tillë i kishës shtetërore, në të cilën ajo quhej dominante. Sigurisht, ky urdhër nuk u shpik në Rusi, ai u huazua nga protestantët nga Pjetri i Madh në 1721. Sipas këtij sistemi, Patriarkana u shfuqizua dhe në vend të saj u krijua Sinodi i Shenjtë. Ndryshime të tilla supozonin se të tre degët e qeverisjes do t'i përkisnin kishës. Dhe kështu ndodhi.
Pjetri i Madh gjatë mbretërimit të tij prezantoi një pozicion të tillë siKryeprokurori i Sinodit. Perandori shpjegoi se ky person duhet të jetë sytë e sovranit dhe një avokat në të gjitha punët e tij. Ky sistem u krijua për të nënshtruar kishën ndaj perandorisë, por gjithsesi e vendosi atë në një nivel më të lartë se populli.
Dëshmi dokumentare
Ndarja e kishës nga shteti lejoi jo vetëm zgjedhjen e çdo besimi për secilin person, por gjithashtu lejoi që të mos përkushtohen të huajt në çështjet fetare. Dhe deri në vitin 1917, në pasaportën e qytetarëve të Perandorisë Ruse, caktohej se cilës kishë i përkisnin. Megjithatë, ky rekord nuk pasqyronte gjithmonë realitetin. Shumë kishin frikë të pranonin se adhuronin një fe tjetër ose u bënë ateistë.
Në vitin 1905, u nxor një dekret për të forcuar tolerancën fetare, në të cilin lejohej të ndryshonin besimet e tyre fetare, por vetëm në favor të krishterimit. Ishte ende e pamundur të bëhesh budist, katolik ose ateist.
Liria e ndërgjegjes
Varësia e statusit ligjor nga feja ekzistonte në Rusi deri në korrik 1917. Ka qenë ligji për lirinë e ndërgjegjes që ka bërë të mundur zgjedhjen e fesë që në moshën 14-vjeçare, ndërkohë që kjo zgjedhje nuk ka ndikuar aspak në vendimin e gjykimit, nëse do të ndodhte. Sinodi ishte kundër ndryshimeve të tilla, ai besonte se vetëm në moshën 18 vjeç, me arritjen e moshës civile, një person mund të vendosë me kujdes se cilit rrëfim dëshiron t'i përkasë.
Akti për Lirinë e Ndërgjegjes ishte një nga hapat e parë drejt ndarjes së kishës nga shteti. Por megjithatë, deri në janar 1918, statusi i një institucioni ortodoksmbetet e privilegjuar.
Krishterimi në fund të vitit të 17-të të shekullit XX
Në gusht u hap Katedralja Lokale në Moskë, e cila do të luajë një nga rolet më të rëndësishme gjatë ndarjes së kishës nga shteti. Vendimi për krijimin e tij u mor nga Qeveria e Përkohshme, e cila pikërisht në atë kohë erdhi në pushtet.
Tashmë më 28 tetor, 3 ditë pas marrjes së Petrogradit nga bolshevikët, Këshilli Lokal rivendosi patriarkanën në tempujt dhe kishat ruse. Kjo lëvizje u bë me qëllim që të bëheshin ndërmjetës në kryengritjen që u zhvillua në Moskë.
Në fund të vitit 1917 - fillimi i vitit 1918, autoritetet krijuan një komision për mbrojtjen e monumenteve kulturore dhe artistike, i cili punoi në Kremlinin e Moskës. Dhe kjo parti përfshinte tre përfaqësues të klerit: Kryepeshkopin Mikhail, Protopresbyter Lyubimov dhe Arkimandrit Arseniy.
Dhe gjithashtu në këtë kohë në Gjeorgji, vetë-udhëheqësit konfiskuan të gjithë pasurinë e kishës dhe rrëzuan një pjesë të klerit. Kjo u bë sepse autoritetet pretenduan pronësinë e tempujve. Këto hapa kontribuan në zhvillimin e parimit të ndarjes së kishës nga shteti. Përveç kësaj, ka një drejtim tjetër në të cilin ka pasur ndryshime të mëdha.
Arsim
Ndarja e shkollës nga kisha dhe kisha nga shteti ndodhi pothuajse në të njëjtën kohë. Megjithëse ndryshimet në institucionet arsimore filluan shumë më herët se sa erdhën bolshevikët në pushtet.
Në qershor 1917, Ministria e Arsimit Publik mori të gjithë kishën-shkollat famullitare që ekzistonin në kurriz të thesarit të shtetit. Por në të njëjtën kohë, lëndët e mësuara nuk ndryshuan shumë, kleri mbeti paragjykimi kryesor.
Dhe në dhjetor të të njëjtit vit, "Ligji i Zotit" humbi përparësinë e tij në institucionet arsimore dhe u bë një lëndë zgjedhore për ata që dëshirojnë. Urdhri me këtë kërkesë është lëshuar nga Komisari Popullor A. M. Kollontai.
Mbyllja e tempujve
Edhe para dekretit për ndarjen e kishës nga shteti, autoritetet mbyllën të gjitha institucionet shpirtërore të lidhura me familjen mbretërore. Dhe kishte mjaft prej tyre, më të famshmet janë kisha në Gatchina, kisha e Pallatit Anichkov, Katedralja e Pjetrit dhe Palit, si dhe Kisha e Madhe në Pallatin e Dimrit.
Në janar 1918, Yu. N. Flaxerman - për të zëvendësuar Komisionerin për Kursimet Shtetërore - nënshkroi një dekret në të cilin shkruhej se i gjithë kleri i oborrit, që dikur i përkisnin familjes mbretërore, u shfuqizua. Punonjësve iu është konfiskuar prona dhe lokalet. E vetmja gjë që u ka mbetur priftërinjve është mundësia për të kryer shërbime në këto ndërtesa.
Hartimi i një dekreti për ndarjen e kishës nga shteti
Historianët ende po debatojnë se kush e inicioi këtë dokument. Shumica e studiuesve janë të prirur të besojnë se ai ishte rektori i kishës në Petrograd, Mikhail Galkin.
Ishte ai që në nëntor 1917 shkroi dhe i dërgoi një letër Këshillit të Komisarëve Popullorë, në të cilën ai ankohej për kishën zyrtare dhe kërkonte ta përfshinte në punë aktive. Letra përmbante gjithashtu një sërë masash që mund të lejonin që feja të largohej.në një nivel të ri. Para së gjithash, Michael kërkoi që të konfiskohen sendet me vlerë të kishës në favor të shtetit, si dhe të privohen të gjithë klerikët nga përfitimet dhe çdo privilegj.
Mundësia e lidhjes së një martese civile në vend të asaj fetare, si dhe futja e kalendarit gregorian dhe shumë më tepër u propozua në një letër nga rektori i kishës në Petrograd. Autoriteteve sovjetike i pëlqyen rekomandime të tilla dhe tashmë në dhjetor të të njëjtit vit një sërë masash të Mikhailit u botuan në gazetën Pravda.
Dekreti i Shtetit
Zhvillimi i projektit nga Këshilli i Komisarëve Popullorë u zhvillua në dhjetor 1917. Kreu i Komisarit Popullor të Drejtësisë, Pyotr Ivanovich Stuchka, një anëtar i bordit të Komisariatit, Anatoli Lunacharsky, si dhe avokati i njohur Mikhail Reisner dhe shumë të tjerë, krijuan një komision të posaçëm për të zgjidhur çështjet që lidhen me ndarjen. e kishës dhe shtetit në Rusi.
Në natën e Vitit të Ri, më 31 dhjetor, dekreti u botua në gazetën SR Delo Naroda. Rezultati i punës së partisë është një projekt-dekret për ndarjen e kishës nga shteti, viti i të cilit është objekt polemikash nga shumë historianë.
Përmbajtja e artikullit
Materiali i botuar përmbante disa kapituj që i kushtoheshin botëkuptimeve fetare. Së pari, dekreti parashikonte vendosjen e lirisë së ndërgjegjes, domethënë, çdo person mund të vendoste vetë se me cilin besim të lidhej. Dhe tani martesa në parajsë është zëvendësuar nga një ceremoni zyrtare civile, ndërsa regjistrimi në kisha nuk është i ndaluar.
Pjesa tjetër e dekretit të ndarjes së kishës nga shteti i vitit 1918 ishte shkruar,se mësimi i çdo lënde që lidhet me krishterimin është ndalur në të gjitha institucionet arsimore të Rusisë.
Të gjithë anëtarët e kishës u ndaluan të zotëronin çdo pronë dhe status ligjor pas publikimit të materialit. Dhe e gjithë prona që ishte grumbulluar para vitit 1918 u transferua në zotërim të shtetit.
Reagimi publik
Pas daljes së gazetës me dekretin, pati mendime të ndryshme nga njerëzit në mbarë vendin. Letra më e famshme e përgjigjes, e cila u shkrua në Këshillin e Komisarëve Popullorë, i përket Mitropolitit Benjamin të Petrogradit. Aty thuhej se ekzistenca e deklaratës së vitit 1917 (1918) për ndarjen e kishës nga shteti kërcënonte të gjithë popullin ortodoks, dhe për rrjedhojë të gjithë Rusinë. Prifti e konsideroi detyrën e tij të paralajmëronte qeverinë se ky dekret nuk do të bënte asnjë të mirë.
Vladimir Ilyich Lenin lexoi apelin e Benjaminit, por nuk u përgjigj, përkundrazi urdhëroi Komisariatin Popullor të përshpejtonte përgatitjen e dokumentit.
publikim i qeverisë
Data zyrtare e shpalljes së ndarjes së kishës nga shteti është janari 2018. Në mbrëmjen e datës 20, në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë, Lenini bëri një sërë korrigjime dhe shtesa shtesë. Në të njëjtën ditë, u vendos që të miratohej versioni përfundimtar dhe të publikohej.
Pas publikimit në media, 2 ditë pas mbledhjes, organi qeveritar rus konfirmoi ligjshmërinë e këtij dekreti.
Përmbajtja e ligjit
- Kisha ndahet nga shteti.
- Ndalohet kufizimi i lirisë së ndërgjegjes me çdo ligj dhe dekret vendas. Gjithashtu, nuk mund të diskriminoni në bazë të fesë.
- Çdo qytetar i Rusisë ka të drejtë të zgjedhë çdo besim, duke përfshirë të qenit ateist. Nëse më parë një person që nuk ishte i krishterë nuk mund të gjente një punë normale dhe madje edhe në gjykatë shpallej automatikisht fajtor, atëherë sipas deklaratës "Ndarja e kishës nga shteti" të vitit 1918, masa të tilla ishin të ndaluara.
- Aktivitetet e institucioneve shtetërore dhe ligjore nuk shoqërohen më me asnjë ceremoni dhe ritual fetar.
- Ashtu si askush nuk mund të privohet nga të drejtat e tij, ashtu është e ndaluar për secilin t'i shmanget detyrave të tij, duke iu referuar fesë dhe botëkuptimit të tij.
- Betimi i bërë nga mjekët, ushtarakët dhe madje edhe politikanët tani nuk përfshin betimet shpirtërore.
- Aktet civile tashmë regjistrohen ekskluzivisht në institucionet shtetërore. Kjo do të thotë, në lindjen e një personi ose në përfundimin e një martese, nuk u bënë më shënime në librin e kishës së shtëpisë.
- Shkolla u nda nga autoritetet e kishës. Tani mësuesit e klerit nuk mund të mësonin fëmijët në shkollat publike dhe shtetërore. Në të njëjtën kohë, çdo qytetar kishte të drejtë të studionte fenë, por vetëm në mënyrë private.
- Kisha nuk mund të mbështetej më në ndihmën e qeverisë. Të gjitha subvencionet dhe përfitimet janë hequr. Përveç kësaj, ishte e ndaluar të merreshin taksa të detyrueshme nga qytetarët rusë në favor të klerit.
- Çdo punonjës i komuniteteve fetare nuk ka të drejtë të ketë pronë dhe të jetë i ligjshëmfytyrë.
- E gjithë prona e kishës që nga viti 1918 është e të gjithë qytetarëve, domethënë është bërë pronë publike. Artikujt që u krijuan për qëllime liturgjike iu transferuan autoriteteve lokale. Ishte ajo që i lejoi priftërinjtë t'i merrnin me qira pa pagesë.
Lista e nënshkruesve
Së pari, dekreti u miratua nga kreu i Partisë Komuniste, V. I. Ulyanov (Lenin). Dhe gjithashtu dokumenti u nënshkrua nga komisarët e popullit: Trutovsky, Podvoisky, Shlyapnikov dhe kështu me radhë. Si të gjitha dekretet e tjera në Këshillin e Komisarëve Popullorë, edhe ky u nënshkrua nga të gjithë anëtarët e Këshillit të Komisarëve Popullorë të Rusisë.
Data e ndarjes së kishës nga shteti
Në vitin 1917, sistemi arsimor, i cili përfshinte edukimin fetar, u bë normë për të gjithë banorët e Rusisë. Prandaj, kur dekreti shfuqizoi bazën kryesore të mësimit - "Ligjin e Zotit", shumë e vlerësuan këtë në mënyrë të paqartë. Tashmë në fillim të shekullit të 20-të, shumë njerëz u bënë ateistë, por askush nuk e deklaroi zyrtarisht këtë. Por megjithatë, shumica e rusëve besonin se ruajtja e edukimit fetar ishte e nevojshme. Ky humor në Rusi zgjati shumë dhe mbijetoi edhe pas Revolucionit të Shkurtit.
Lufta kundër edukimit shpirtëror
Pas dekretit të vitit 2018, shkollat filluan të ndryshojnë formatin e edukimit të tyre. Por shumë kundërshtuan ndryshime të tilla, kështu që pasuan një sërë risive. Kështu, në shkurt u dha një urdhër i ri i Komisariatit Popullor të Arsimit, në të cilin zyrtarisht u hoq posti i mësuesit të ligjit.
Po të njëjtin muaj, u nxor një dekret i ri që ndalontepër të dhënë në shkollat publike një mësim të tillë si besimet fetare. Gjithashtu ishte e ndaluar kryerja e çdo rituali në lidhje me klerin në institucionet arsimore.
Dhe megjithëse e gjithë prona tashmë i ishte hequr kishës, në gusht u nxor një dekret që thoshte se ishte e nevojshme të transferoheshin të gjitha kishat shtëpiake në institucionet arsimore te komisari popullor i pronës.
Ndalimet pas dekretit
Përkundër faktit se shkolla publike tashmë është privuar nga gjithçka shpirtërore, një mësim i tillë si "Ligji i Zotit" ishte i ndaluar të jepej në asnjë mënyrë - si në tempuj ashtu edhe në privat. Vetëm nga mosha 18 vjeçare, vullnetarisht dhe me vetëdije, dikush mund të fillojë të studiojë fenë.
Natyrisht, të gjithë rusët ortodoksë reaguan shumë negativisht ndaj ndryshimeve të tilla. Çdo ditë, Këshilli Lokal merrte letra me një apel për të kthyer gjithçka në vendet e saj origjinale dhe deklarata negative për qeverinë ruse.
