Kultura mesjetare evropiane bazohej në sintezën e krishterimit, trashëgimisë së lashtë dhe karakteristikave të qenësishme të popujve barbarë. Tiparet karakteristike të epokës janë refuzimi i njohurive të drejtpërdrejta eksperimentale të natyrës së botës dhe njeriut dhe përparësia e dogmave fetare. Për shkak të rëndësisë së shpjegimit të krishterë të strukturës së Universit dhe ngecjes së zhvillimit të shumë shkencave, shekujt nga 5-ti deri në 14 shpesh quhen "të errët". Megjithatë, edhe gjatë kësaj periudhe, njohuritë njerëzore për botën po zgjerohen, tradita greko-romake e arsimit vazhdon, megjithëse në një formë shumë të modifikuar, dhe "shtatë artet e lira" ekzistojnë ende.
Baza e njohurive
Fillimi i Mesjetës konsiderohet rënia e Perandorisë Romake Perëndimore në shekullin e 5-të. Natyrisht, popujt dhe shtetet në zhvillim përvetësuan shumë nga ato që u zbuluan, u krijuan dhe u kuptuan në periudhën e Antikitetit. Baza e sistemit arsimor nuk ishte përjashtim: disiplinat që, sipas grekëve dhe romakëve të lashtë, ishin të nevojshme si një fazë përgatitore, duke parashikuarstudimi i filozofisë. Shtatë artet liberale përfshinin gramatikën, dialektikën (logjikën), retorikën, aritmetikën, gjeometrinë, muzikën dhe astronominë. Tre të parat u bashkuan në trivium - sistemi i shkencave humane. Aritmetika, gjeometria, muzika dhe astronomia përbënin kuadriviumin - katër disiplinat matematikore.
Gjatë Antikitetit
Kuadriviumi mori formë në antikitetin e vonë. Aritmetika konsiderohej shkenca kryesore. Duhet të theksohet se në kohën e Greqisë dhe Romës antike, artet e lira ishin ato profesione në të cilat skllevërit nuk mund të merreshin. Ata ishin të lidhur ekskluzivisht me aktivitetin mendor dhe nuk kërkonin shumë përpjekje fizike. Arti nuk u kuptua si një paraqitje artistike e botës, por si metoda e të kuptuarit praktik të natyrës përmes vëzhgimit.
Trivium më në fund u formua më vonë, në mesjetën e hershme. Ajo u bë faza e parë e arsimit. Vetëm pas studimit të disiplinave të triviumit mund të kalohet te kuadriviumi.
Kisha dhe trashëgimia e lashtë
Në Mesjetë, Krishterimi ishte në qendër të njohjes së Universit dhe botëkuptimit. Udhëheqësit e kishës kundërshtuan besimin ndaj arsyes, duke preferuar të parën. Megjithatë, shumë aspekte të dogmës nuk mund të shpjegoheshin pa përdorur disa elementë të filozofisë antike.
Për herë të parë Martian Capella u përpoq të ndërthurte njohuritë greko-romake dhe të kuptuarit e krishterë të botës. Në traktatin e tij Mbi martesën e filologjisë dhe mërkurit, ai i ndau shtatë artet liberale në trivium dhe quadrivium. Capella foli shkurt për të gjitha disiplinat e përfshira në këtë sistem. Trivium përshkruhet për herë të parë.
Zhvillimi i mëtejshëm i triviumit dhe quadriviumit u krye nga Boethius dhe Cassiodorus (shekulli VI). Të dy shkencëtarët dhanë një kontribut të madh në formimin e sistemit arsimor në Mesjetë. Boethius zhvilloi themelet e metodës skolastike. Kasiodori, në pronën e tij në Itali, themeloi "Vivarium", përbërësit e të cilit - një shkollë, një bibliotekë dhe një scriptorium (vendi ku kopjoheshin librat) - pak më vonë u bënë të detyrueshëm në strukturën e manastireve.
Gjurmë e fesë
Shtatë artet liberale në Mesjetë u mësuan klerit dhe u shpjeguan sipas nevojave të kishës. Studimi i disiplinave ishte mjaft sipërfaqësor - vetëm në nivelin që është i nevojshëm për të kuptuar dogmat e krishtera dhe administrimin e shërbimeve. Të shtatë artet liberale në Mesjetë u kuptuan me një qëllim ekskluzivisht praktik dhe brenda një kornize mjaft të ngushtë:
- retorika është thelbësore gjatë hartimit të dokumenteve të kishës dhe shkrimit të predikimeve;
- gramatika mësohet për të kuptuar tekstet latine;
- dialektika u reduktua në logjikë formale dhe vërtetoi dogmat e besimit;
- aritmetika mësonte numërimin elementar dhe përdorej në procesin e interpretimit mistik të numrave;
- gjeometria kërkohej për të ndërtuar vizatime të tempujve;
- muzika është e nevojshme për kompozimin dhe interpretimin e himneve të kishës;
- astronomiështë përdorur për të llogaritur datat për festat fetare.
Arsimi në Mesjetë
Gjatë mesjetës së hershme, shtatë artet liberale mësoheshin vetëm në shkollat monastike. Pjesa më e madhe e popullsisë mbeti analfabete. Trashëgimia filozofike e Antikitetit u konsiderua pothuajse baza e shumë herezive, dhe për këtë arsye studimi i disiplinave u reduktua në pikat e mësipërme. Mirëpo, në scriptoria kopjoheshin me kujdes jo vetëm tekstet e krishtera, por edhe vepra poetike e filozofike të autorëve antikë. Manastiret ishin fortesa të arsimit dhe njohurive shkencore.
Situata filloi të ndryshojë në shekullin X. Nga ky shekull fillon lulëzimi i kulturës mesjetare (shek. X-XV). Karakterizohet nga një rritje graduale e interesit për aspektet laike të jetës, për personalitetin e një personi. U ngritën shkollat katedrale, ku u pranuan jo vetëm përfaqësues të klerit, por edhe laikë. Në shekujt XI-XII. shfaqen universitetet e para. Jeta kulturore po kalon gradualisht nga manastiret dhe kishat në qendrat urbane.
Periudha e Rilindjes Karolinge mund të konsiderohet një fazë kalimtare midis këtyre dy epokave.
Shtatë Arte Liberale nën Karlin e Madh
Në fund të shekullit VIII. Shteti frank bashkoi territoret e gjera të Evropës Perëndimore. Perandoria arriti kulmin e saj gjatë mbretërimit të Karlit të Madh. Mbreti e kuptoi se ishte e mundur të menaxhohej një shtet i tillë vetëm nëse funksiononte mirëaparatet e zyrtarëve. Prandaj, Karli i Madh vendosi të bëjë ndryshime në sistemin ekzistues arsimor.
Në çdo manastir dhe çdo kishë filloi të hapte shkolla për klerikët. Disa mësonin edhe laikë. Programi përfshinte shtatë arte liberale. Kuptimi i tyre, megjithatë, ishte ende i kufizuar në nevojat e kishës.
Karli i Madh ftoi shkencëtarë nga vende të tjera, organizoi një shkollë në oborr, ku fisnikët studionin poezi, retorikë, astronomi dhe dialektikë.
Rilindja Karolinge përfundoi me vdekjen e mbretit, por shërbeu si një shtysë për zhvillimin e mëvonshëm të kulturës evropiane.
Shtatë artet liberale në Mesjetë, si në Antikitet, formuan bazën e edukimit. Megjithatë, ato u konsideruan vetëm në kuadrin e ngushtë të zbatimit praktik për nevojat e kishës së krishterë.
