Në Evropë, gjatë mesjetës së hershme, dominonte një sistem botëror i bazuar në tekste biblike. Pas ca kohësh, ai u zëvendësua nga aristotelizmi i dogmatizuar dhe sistemi gjeocentrik i propozuar nga Ptolemeu. Themelet e kësaj të fundit vunë në dyshim të dhënat e vëzhgimeve astronomike, të grumbulluara gradualisht në rrjedhën e historisë. Ndërlikimi, kompleksiteti dhe papërsosmëria e sistemit Ptolemeik u bënë gjithnjë e më të dukshme. Janë bërë shumë përpjekje për të rritur saktësinë e tij, por vetëm sa e kanë vështirësuar. Në shekullin e 13-të, Alfonso X, mbreti kastilian, tha se nëse do të kishte mundësi të këshillonte Zotin në krijimin e botës, ai do të këshillonte ta rregullonte më lehtë.
Sistemi heliocentrik i botës u propozua nga Koperniku. Është bërë një revolucion i vërtetë në astronomi. Pasi të lexoni këtë artikull, do të njiheni me Kopernikun dhe kontributin e tij në shkencë. Por së pari, ne do të flasim për atë që u propozua para tij nga Ptolemeu.
Sistemi Ptolemeik i botës dhe të metat e tij
Sistemi i krijuar nga paraardhësi i Kopernikut nuk lejonte parashikime të sakta. PërveçPër më tepër, ajo vuajti nga josistematike, mungesë integriteti, uniteti i brendshëm. Sistemi i botës sipas Ptolemeut (portreti i tij është paraqitur më lart) supozoi studimin e secilit planet në izolim, veçmas nga të tjerët. Çdo trup qiellor, siç argumentoi ky shkencëtar, kishte ligjet e veta të lëvizjes dhe një sistem epiciklik. Lëvizja e planetëve në sistemet gjeocentrike u përshkrua duke përdorur një numër modelesh të pavarura, të barabarta matematikore. Teoria gjeocentrike, në mënyrë rigoroze, nuk u zhvillua në një sistem, pasi sistemi planetar (ose sistemi i planetëve) nuk ishte objekti i tij. Ai merrej ekskluzivisht me lëvizjet individuale që bëjnë trupat qiellorë.
Duhet të theksohet se me ndihmën e teorisë gjeocentrike ishte e mundur të llogaritet vetëm vendndodhja e përafërt e trupave të caktuar qiellorë. Por nuk ishte e mundur të përcaktohej vendndodhja e tyre në hapësirë apo largësia e vërtetë. Ptolemeu i konsideronte këto probleme krejtësisht të pazgjidhshme. Sistemi i ri i botës, heliocentrik, u shfaq për shkak të instalimit në kërkimin e qëndrueshmërisë dhe unitetit të brendshëm.
Nevoja për të reformuar kalendarin
Duhet theksuar se teoria heliocentrike lindi edhe në lidhje me nevojën për të reformuar kalendarin Julian. Dy pika kryesore në të (hëna e plotë dhe ekuinoksi) kanë humbur lidhjen me ngjarjet astronomike që ndodhën në të vërtetë. Në shekullin e IV pas Krishtit. e. Data e ekuinoksit pranveror sipas kalendarit ra më 21 mars. Në vitin 325, Këshilli i Nikesë e caktoi këtë numër. Ajo u përdor si një pikënisje e rëndësishme në llogaritjen e datës së Pashkëve, festës kryesore të krishterë. Në shekullin e 16-të, data e ekuinoksit të pranverës (21 mars) ishte tashmë 10 ditë pas datës aktuale.
Kalendari Julian është përmirësuar pa sukses që nga shekulli i 8-të. Në Koncilin Lateran në Romë (1512-17), u vu re ashpërsia e problemit të kalendarit. Një numër astronomësh të njohur janë kërkuar ta zgjidhin atë. Midis tyre ishte edhe Nikolla Koperniku. Megjithatë, ai refuzoi, sepse e konsideroi teorinë e lëvizjes së Hënës dhe Diellit si të pamjaftueshme dhe të zhvilluar. Por ato ishin baza e kalendarit në atë kohë. Megjithatë, propozimi që mori N. Koperniku u bë për të një nga motivet për të punuar në përmirësimin e teorisë gjeocentrike. Si rezultat i kësaj pune, u shfaq një sistem i ri botëror.
Dyshimet e Kopernikut për të vërtetën e teorisë së Ptolemeut
Ishte Nikolla ai që ishte i destinuar të bënte një nga revolucionet më të mëdha në historinë e astronomisë, të ndjekur nga një revolucion në shkencën e natyrës. Koperniku, pasi u njoh me sistemin Ptolemaik në fund të shekullit të 15-të, vlerësoi gjenialitetin e tij matematikor. Sidoqoftë, së shpejti shkencëtari filloi të dyshonte në vërtetësinë e kësaj teorie. Dyshimet u zëvendësuan nga besimi se ka kontradikta të thella në gjeocentrizëm.
Koperniku - përfaqësuesi i Rilindjes
Nicholas Kopernicus ishte shkencëtari i parë që shikoi përvojën mijëravjeçare të zhvillimit të shkencës përmes syve të një njeriu të një epoke të re. Bëhet fjalë për Rilindjen. Sa e vertete ajopërfaqësuesi, Koperniku e tregoi veten një novator të sigurt dhe të guximshëm. Paraardhësve të tij u mungonte guximi për të braktisur parimin gjeocentrik. Ata ishin të angazhuar në përmirësimin e disa detajeve të vogla të teorisë. Sistemi kopernikan i botës sugjeroi një thyerje me traditën mijëravjeçare astronomike. Mendimtari po kërkonte harmoninë dhe thjeshtësinë në natyrë, çelësin për të kuptuar unitetin e shumë fenomeneve në dukje të ndryshme. Sistemi i botës së Nikolla Kopernikut ishte rezultat i kërkimit të krijuesit të tij.
Veprat kryesore të Kopernikut
Parimet bazë të astronomisë heliocentrike Koperniku të përshkruara midis viteve 1505 dhe 1507 në "Komentarin e Vogël". Deri në vitin 1530, ai përfundoi përpunimin teorik të të dhënave astronomike që mori. Sidoqoftë, vetëm në 1543 u shfaq një nga krijimet më të rëndësishme të mendimit njerëzor në historinë e botës - vepra "Mbi rrotullimet e sferave qiellore". Kjo punë paraqet një teori matematikore që shpjegon lëvizjet komplekse të dukshme të Hënës, Diellit, pesë planetëve dhe sferës së yjeve. Shtojca e veprës përmban një katalog me yje. Vetë puna është e pajisur me tabela matematikore.
Thelbi i sistemit heliocentrik të botës
Koperniku e vendosi Diellin në qendër të botës. Ai theksoi se planetët po lëviznin rreth tij. Midis tyre ishte Toka, e identifikuar fillimisht si një "yll në lëvizje". Sfera e yjeve, sipas Kopernikut, është e ndarë nga sistemi planetar nga një distancë e madhe. Përfundimi i mendimtarit për largësinë e madhe të kësaj sfere shpjegohet me parimin heliocentrik. Fakti është se vetëm në këtë mënyrë Koperniku mund ta pajtonte teorinë e tij memungesa e dukshme e zhvendosjeve në yje. E kemi fjalën për ato zhvendosje që duhet të shfaqen për shkak të lëvizjes së vëzhguesit së bashku me planetin Tokë.
Saktësia dhe thjeshtësia e sistemit të ri
Sistemi i propozuar nga Nicolaus Kopernicus ishte më i saktë dhe më i thjeshtë se sistemi Ptolemaik. Menjëherë fitoi zbatim të gjerë praktik. Bazuar në këtë sistem, u përpiluan Tabelat Prusiane, u llogarit më saktë gjatësia e vitit tropikal. Në 1582, u krye reforma e shumëpritur e kalendarit - u shfaq një stil i ri, ai Gregorian.
Kompleksiteti më i ulët i teorisë së re, si dhe saktësia më e madhe e llogaritjes së pozicioneve të planetëve bazuar në tabelat heliocentrike, të cilat u morën në fillim, nuk janë aspak përparësitë kryesore të sistemit të Kopernikut. Për më tepër, në llogaritjet, teoria e tij doli të ishte vetëm pak më e thjeshtë se ajo Ptolemaike. Sa i përket saktësisë së llogaritjes së pozicioneve të planetëve, praktikisht nuk ndryshonte nga ajo nëse do të ishte e nevojshme të llogariteshin ndryshimet e vërejtura gjatë një periudhe të gjatë kohore.
Në fillim, "tabelat prusiane" dhanë pak më shumë saktësi. Kjo u shpjegua, megjithatë, jo thjesht me prezantimin e parimit heliocentrik. Fakti është se Koperniku përdori një aparat matematikor më të avancuar për llogaritjet e tij. Megjithatë, "tabelat prusiane" shumë shpejt ndryshuan gjithashtu nga të dhënat e marra gjatë vëzhgimeve.
Qëndrimi entuziast ndaj teorisë së propozuar nga Koperniku u zëvendësua gradualisht nga zhgënjimi në të mes atyre qëpritet të ketë një efekt praktik të menjëhershëm. Për më shumë se gjysmë shekulli, nga fillimi i sistemit të Kopernikut deri në zbulimin nga Galileo të fazave të Venusit në 1616, nuk kishte asnjë provë të drejtpërdrejtë që planetët lëviznin rreth Diellit. Kështu, e vërteta e sistemit të ri nuk u konfirmua nga vëzhgimet. Cila ishte fuqia dhe tërheqja e vërtetë e teorisë së Kopernikut, e cila shkaktoi një revolucion të vërtetë në shkencën e natyrës?
Koperniku dhe kozmologjia Aristoteliane
Siç e dini, çdo i ri shfaqet në bazë të të vjetrës. Në këtë drejtim, Koperniku nuk ishte përjashtim. Ai që krijoi sistemin heliocentrik të botës ndante shumë nga dispozitat e kozmologjisë Aristoteliane. Për shembull, Universi iu duk një hapësirë e mbyllur, e cila kufizohet nga një sferë e veçantë yjesh të palëvizshëm. Koperniku nuk u shmang nga dogma aristoteliane dhe në përputhje me të, lëvizjet e trupave qiellorë janë gjithmonë rrethore dhe uniforme. Koperniku ishte edhe më konservator në këtë aspekt se Ptolemeu. Ky i fundit prezantoi konceptin e një ekuanti dhe nuk mohoi mundësinë e ekzistencës së një lëvizjeje të pabarabartë të trupave qiellorë.
Merita kryesore e Kopernikut
Merita e Kopernikut ishte se, ndryshe nga paraardhësit e tij, ai u përpoq të krijonte një teori planetare, të dalluar nga harmonia logjike dhe thjeshtësia. Shkencëtari pa në mungesë të konsistencës, harmonisë dhe thjeshtësisë dështimin themelor të sistemit të propozuar nga Ptolemeu. I mungonte një parim i vetëm thelbësor që do të shpjegonte modelet e lëvizjes së qiellit të ndryshëmtel.
Rëndësia revolucionare e parimit të propozuar nga Koperniku ishte se Nikolla paraqiti një sistem të unifikuar të lëvizjes së të gjithë planetëve, duke shpjeguar shumë efekte të pakuptueshme më parë për shkencëtarët. Për shembull, duke përdorur konceptin e lëvizjeve ditore dhe vjetore të planetit tonë, ai shpjegoi tiparet kryesore të lëvizjeve të tilla të ndërlikuara të trupave qiellorë si sythe, në këmbë, lëvizje prapa. Sistemi i Kopernikut bëri të mundur të kuptojmë pse qielli lëviz çdo ditë. Që tani e tutje, lëvizjet rrotulluese të planetëve shpjegoheshin me faktin se Toka rrotullohet rreth Diellit me një cikël prej një viti.
Largim nga tradita skolastike
Teoria e Kopernikut përcaktoi shfaqjen e një metode të re për të kuptuar natyrën, bazuar në një qasje shkencore. Sipas traditës skolastike të ndjekur nga paraardhësit e tij, për të njohur thelbin e një objekti nuk ka nevojë të studiohet në detaje ana e jashtme e tij. Studiuesit besonin se thelbi mund të kuptohet drejtpërdrejt nga mendja. Në kontrast me to, Koperniku tregoi se ai mund të kuptohet vetëm pas një studimi të plotë të fenomenit në shqyrtim, kontradiktave dhe modeleve të tij. Sistemi heliocentrik i botës së N. Kopernikut u bë një shtysë e fuqishme në zhvillimin e shkencës.
Si reagoi kisha ndaj mësimeve të reja
Kisha Katolike në fillim nuk i kushtoi shumë rëndësi mësimeve të propozuara nga Koperniku. Por kur u bë e qartë se ajo minon themelet e fesë, mbështetësit e saj filluan të persekutoheshin. Për përhapjen e mësimeve të Kopernikut në 1600u dogj në dru nga Giordano Bruno, një mendimtar italian. Mosmarrëveshja shkencore midis mbështetësve të Ptolemeut dhe Kopernikut u shndërrua në një luftë midis forcave reaksionare dhe përparimtare. Në fund fitoi ky i fundit.
