Para se të shqyrtojmë çështjet që lidhen me konceptin e "qasjes klasore" (KP), është e nevojshme të zbulohet se me çfarë lidhet ky term dhe për çfarë qëllimi përdoret.
PK është një metodë nga këndvështrimi i së cilës dukuritë shoqërore analizohen dhe vlerësohen duke e caktuar çdo person në një kategori të caktuar, në bazë të gjendjes së tij pasurore. Klasat u formuan në një fazë të caktuar historike, duke provokuar pabarazi sociale. Pas disa reformave politike, kjo pabarazi bëhet pak a shumë e dukshme. Për herë të parë, përkufizimi i qasjes klasore gjendet në burime që lidhen me shekullin e nëntëmbëdhjetë. Le ta shqyrtojmë këtë koncept në më shumë detaje.
Thelbi i qasjes së klasës
Së pari, konsiston në njohjen e faktit se çdo veprimtari e shoqërisë shqyrtohet në bazë të ndarjes në kategori. Megjithatë, rolin kryesor këtu e luan të kuptuarit e faktit se një person bashkohet me anëtarët e tjerë të publikut, bazuar në interesat që varen ngadirekt nga pozicioni i klasës. E thënë thjesht, të pasurit kanë veçoritë e tyre, dhe të varfërit të tyret…
Kuptimi ose moskuptimi i proceseve të tilla në asnjë mënyrë nuk ndikon në vetë procesin. Njerëzit gjithmonë do të fitojnë shuma të ndryshme parash, do të përballojnë sasi të ndryshme mallrash, do të kenë nivele të ndryshme arsimimi, do të pranojnë vlera të ndryshme. Prandaj, duam apo nuk duam, konsiderohet çnjerëzore apo anasjelltas, klasa ekzistojnë. Dhe secila i përket njërit prej tyre. Kjo mund të shpjegojë rëndësinë aktuale të qasjes, pavarësisht nga vendi dhe epoka. Edhe përkundër numrit të përpjekjeve për ta përgënjeshtruar atë. Megjithatë, do t'i kthehemi kundërshtarëve pak më vonë.
Fjalë për fjalë çdo aktivitet shoqëror mund të shihet përmes prizmit të kësaj qasjeje. Natyrisht, nevoja për këtë nuk është gjithmonë e justifikuar, por ky fakt nuk ndryshon asgjë. Shkalla më e lartë e manifestimit të qasjes vërehet në jetën politike. Në procesin e zgjidhjes së problemeve të caktuara nga të cilat varet ekzistenca e mëtejshme e shoqërisë, lind një përplasje e interesave të klasave të ndryshme. Është e pamundur të arrihet në një zgjidhje për çështje të tilla pa përdorimin e një qasjeje klasore.
Thelbi i shtetit
Kjo është ajo që përcakton përmbajtjen, mënyrën e ekzistencës, aktivitetet, qëllimin shoqëror. Çdo shtet konsiderohet nga dy anë:
- Formal (i referohet organizimit të pushtetit politik).
- Me kuptim (interesat e kujt i shërben).
E dyta është mbizotëruesja. Ai përfshin pesë qasje të ndryshme:
- Klas. Me këtëNë këndvështrimin, shteti përkufizohet si një mjet i pushtetit politik, ku sundon klasa që ka më shumë pronë. Në këtë rast, shteti synon të kënaqë interesat e klasës më të fortë ekonomikisht - borgjezisë.
- Sociale të përgjithshme. Këtu pushteti politik synon të kënaqë interesat e qytetarëve në tërësi, me një fjalë gjendet kompromisi. Kështu, nëse krahasojmë qasjen klasore dhe të përgjithshme sociale, e dyta është më progresive.
- Fetare. Në këtë situatë, vektori i vëmendjes shtetërore synon realizimin e interesave të një lëvizjeje të caktuar fetare. Disa vende që përdorin këtë qasje udhëhiqen nga faktorë fetarë.
- Nacionalist. Në këtë rast, shteti, edhe pse e quan veten demokratik, kryen reforma të tilla dhe merr vendime të tilla politike që kënaqin ekskluzivisht popullsinë autoktone. Këtu përfshihet ndalimi i të drejtës së votës, kufizimet e ndryshme në institucionet arsimore, detyrimi për të mësuar gjuhën kombëtare për të pasur mundësinë e punës së dëshiruar në ndërmarrjet shtetërore, marrjen e përfitimeve sociale e të tjera.
- Racore. Një qasje tipike për vendet me një popullsi multiracore. Në të, aktivitetet e pushtetit synojnë kryesisht plotësimin e nevojave të një race në kurriz të plotësimit të nevojave të një tjetri apo edhe të të tjerëve.
Vlen të theksohet se çdo qasje mund të marrë pozicionin kryesor, në varësi të zhvillimit historik të vendit. Prevalenca e një pike natyrisht sjell një ulje të ndikimit të të tjerëve. Siç mëson historia, një ndryshim i theksit në plotësimin e nevojave të borgjezisë gjithmonë shkakton pakënaqësi në mesin e popullatës dhe çon në ndryshime rrënjësore. Dhe anasjelltas, kur vektori i vëmendjes synon plotësimin e nevojave të atyre në nevojë, njerëzit i përgjigjen pozitivisht autoriteteve. Por duhet kuptuar se asnjë nga qasjet nuk përfaqësohet në shoqëri në kuptimin absolut.
Qëllimi i shoqërisë së një vendi të caktuar varet nga thelbi i saj. Prej tij rrjedh natyra e funksionimit të shtetit, detyrat dhe qëllimet kryesore të tij. Në të gjithë këtë shtresëzim, qasja klasore konsiderohej e vetmja e saktë dhe e saktë dhe Karl Marksi ishte themeluesi i teorisë.
Teoria Marksiste
Qasja klasore e Marksit është si vijon: ndarja e shoqërisë ndodhi si rezultat i ndarjes sociale të punës. Gjithashtu, kur shfaqet prona personale, si dhe marrëdhëniet që lindën në bazë të saj.
Autori i qasjes klasore ndaj analizës së shoqërisë iu afrua me gjithë seriozitetin, pasi kishte studiuar sjelljen dhe funksionet e saj. Shfaqja e procesit të ndarjes është e dukshme në shfrytëzimin e punës, si dhe në përvetësimin e përfitimeve të marra si rezultat i prodhimit. Shfaqja e klasave ndodh në dy mënyra - ndarja e komunitetit fisnor të elitës shfrytëzuese dhe skllavërimi i të varfërve, të burgosurve. Për të kuptuar qartë të gjithë konceptin, duhet ditur se çfarë është një "klasë publike".
Pak histori antike
Historia thotë se shoqëria është në lëvizjezhvillimi u përball me problemin e pabarazisë në aspektin pronësor, e më pas në kuptimin shoqëror. Për këtë arsye ata dolën me klasifikime të kushtëzuara, të cilat përfshijnë një person sipas statusit të tij shoqëror dhe pasuror. Për shembull, në shekullin e gjashtë para erës sonë, Roma po bënte risi politikisht.
Sundimtari i shtetit kreu një reformë të strukturës së bashkësisë së Romës së Lashtë, bazuar në qasjen territoriale-pronësore. Si rezultat, popullsia civile u nda në pesë klasa. Shpërndarja u krye në varësi të vëllimit të pronësisë. Në shtetet e tjera të epokës së antikitetit, shpërndarja në grupe ishte një proces kompleks. Meqenëse diferencimi mori parasysh jo vetëm praninë ose mungesën e pasurisë, por edhe origjinën e një personi dhe kritere të tjera. Në të njëjtën kohë, askush nuk e mohoi këtë ndarje, të cilën ata po përpiqen ta bëjnë në këtë fazë të zhvillimit.
Qasja klasore në periudha të ndryshme historike
Ndërsa diferencimi shoqëror nuk është mohuar kurrë, shkaqet e tij janë interpretuar ndryshe në periudha të caktuara.
- Antikë. Filozofët e epokës besonin se absolutisht të gjithë janë të destinuar për një aktivitet të caktuar, vijnë në këtë botë me aftësi dhe aftësi që ndryshojnë nga të tjerët. Prandaj, shpërndarja në grupe konsiderohej e pashmangshme, përkatësia e një personi në njërën ose një klasë tjetër u përcaktua që nga lindja.
- Mesjetë. Në atë kohë, filozofët preferonin të besonin se caktimi i një personi në një klasë të caktuar ishte vullneti i Zotit. Dhe për këtë arsyestudimi i çështjes nga pikëpamja shkencore "i ngrirë".
- Koha e re. Ata e vërtetuan ndarjen e shoqërisë në klasa sipas kushteve shoqërore dhe edukimit. Epoka i paraprin teorisë marksiste. Në këtë kohë, ekonomia politike besonte se të ardhurat ekonomike përcaktojnë përkatësinë e një personi në një klasë të caktuar.
Studime revolucionare të Marksit
Falë qasjes klasore në histori, është e mundur të analizohet sesi pikëpamjet e teoricienëve kanë ndryshuar me kalimin e kohës. Fillimisht, diferencimi shoqëror u konsiderua nga pikëpamja ideologjike. Më afër kohës së sotme, ato filluan të shpjegohen në aspektin e marrëdhënieve ekonomike. Shtesa përfundimtare në studimin e çështjes u bë nga i njëjti Karl Marks. Në një kohë ai bëri një përparim - hapi të kuptuarit e historisë nga një këndvështrim materialist.
Bazuar në të, shkencëtari ishte në gjendje të vërtetonte se klasa është një kategori historike. Në fazat më të hershme historike, klasifikimi i popullsisë nuk ndodhi. Shfaqja e saj është pasojë e ndarjes sociale të punës. Përkatësia e një personi në një klasë varet nga marrëdhëniet e prodhimit. Kur pronat formohen, zhvillohen, ndodhin përplasje. Shtresat e ulëta po përpiqen të eliminojnë pabarazinë që rezulton, ndërsa shtresat në pushtet, nga ana e tyre, po përpiqen me të gjitha forcat të ruajnë pozicionin e tyre dominues. Si rezultat, forca lëvizëse e luftës së klasave është gara për mundësinë për të disponuar pushtetin që drejton shtetin, si dhe për mundësinë për të ndikuar në kushtet politike. Rezultati është ndryshime në shoqëri nga pikëpamja politike, socialeshikoni.
Ato ndikojnë në marrëdhëniet ekonomike në zhvillim. Prandaj, përfundimi vijon: lufta midis klasave të ulëta dhe atyre sunduese është motori i zhvillimit të mëtejshëm të shoqërisë. Sidoqoftë, Karl Marksi jo vetëm që vërtetoi shfaqjen e pasurive dhe teorinë e ndërveprimit të tyre, por gjithashtu kreu kërkime bazuar në drejtimin e zhvillimit të tyre. Marksi arriti në përfundimin se klasat duhet të pushojnë së ekzistuari. Kjo bëhet e mundur nëpërmjet reformës politike, si rezultat i së cilës do të vendoset diktatura e proletariatit. Shteti, nga pikëpamja e qasjes klasore, do të pushojë së ndari në to. Roli i proletariatit në këtë proces u vërtetua qartë, në mënyrë koncize dhe u vërtetua prej tij.
Opinionet e kundërshtarëve
Është krejt logjike që ithtarët e borgjezisë e takuan teorinë me një stuhi kritikash. Sidoqoftë, teoria u mbështet me argumente, nuk ishte e mundur të kundërshtohej. Prandaj, në çdo rast mundohen ta kritikojnë autorin e PK-së, më së shpeshti jo nga pikëpamja shkencore. Mendimet e shkencëtarëve modernë për teorinë marksiste të origjinës së shtetit, qasja klasore janë të paqarta. Megjithatë, ajo gjithmonë merret parasysh gjatë kryerjes së hulumtimit.
Kundërshtarët e teorisë marksiste besonin se, në tërësi, ajo përshkruan saktë shtresëzimin e popullsisë, bazuar në faktorët e pronës. Megjithatë, teoria është e rëndësishme vetëm deri në shekullin e njëzetë. Shkencëtarët modernë besojnë se sot është pothuajse e pamundur t'i atribuohet një personi pronës së zgjedhur, bazuar në pronë. Për më tepër, burimi i blerjes së të mirave materiale sot është në një masë më të madhe pronësia intelektuale,sesa materiale. Kështu, shkencëtarët nuk e mohojnë korrektësinë e teorisë marksiste, por as nuk e imitojnë plotësisht atë.
Kërkimi i Max Weber
Sot, ekzistojnë dy teori më të njohura borgjeze: qytetërimet dhe shtresimet. Kjo e fundit u sqarua pas vdekjes së Marksit dhe në fillim u kundërshtua me teorinë e tij. Themeluesi i teorisë së shtresimit është Max Weber. Qasja shpjegon strukturën më komplekse të përcaktimit të përkatësisë së një personi në një klasë jo vetëm nga faktorët ekonomikë. Një pjesë e shoqërisë degëzohet, caktohet në një kategori të kushtëzuar në bazë të funksioneve që kryen në shoqëri. Falë punës së Weber, u shfaq koncepti i klasës së mesme. Ky është një komunitet shoqëror që merr të ardhura të mjaftueshme për ekzistencën civilizuese.
Cilësia e jetës përkufizohet si e denjë. Shumica e njerëzve në vendet e zhvilluara dhe në zhvillim klasifikohen si klasë e mesme. Nga teoria e Max Weber, ka lindur një prirje që studion pabarazitë sociale dhe lëvizshmërinë shoqërore, të quajtur pas themeluesit - neo-Weberian. Në terma të përgjithshëm, koncepti konsiston në nxjerrjen në pah të dallimeve që nuk varen nga statusi i pronës. Në vend që të analizohet prona ekzistuese, hulumtohen dallimet racore, politike, seksuale, sociale, profesionale. Shumë shkencëtarë besojnë se do të jetë më e sakta t'i atribuohet një personi një grupi të përzgjedhur duke zbatuar të dyja teoritë: Marksin dhe Weberin. Kjo qasjejep një pamje më të plotë të analizës. Megjithatë, nuk mund të thuhet se teoritë plotësojnë njëra-tjetrën.
Koncepti i fragmentimit të klasës së Leninit
Para se të filloni të eksploroni aplikimin në faza të qasjes, duhet të dini se cilat klasa - dominante, të ulëta, të mesme apo të tjera - janë të qenësishme në epokën tonë. Engelsi dhe Marksi nuk arritën të jepnin një përkufizim shterues të konceptit në studim. Ata veçuan vetëm kriterin kryesor - raportin e pronës me mjetet e prodhimit. Nga ky kriter u formuan dy diferencime të shoqërisë moderne - proletariati dhe borgjezia. Të parat karakterizohen nga mungesa e pronës, e dyta - përkundrazi. Domethënë, borgjezia dominon proletarët. Megjithatë, sot kjo nuk mjafton për një karakterizim të saktë të shoqërisë. Vetëm një kombinim i disa karakteristikave mund të përcaktojë nëse një person i përket një klase të përshtatshme. Më poshtë shqyrtojmë karakteristikat e këtyre veçorive, të cilat i veçoi Lenini. Vladimir Ilyich emëron katër:
- Së pari, këto janë grupime të mëdha njerëzish që ndryshojnë në vendin e tyre në skemën historike të prodhimit. Thelbi i karakteristikës është se klasa është një bashkësi historike, dhe për këtë arsye, me kalimin e kohës, përbërja e pasurive ka ndryshuar vazhdimisht. Për momentin, ekonomia e shoqërisë bazohet në ndërveprimin e punës me pagë dhe kapitalit.
- Lidhja me mjetet e prodhimit. Kriteri kryesor me të cilin përcaktohet skema e ndërveprimeve ndërmjet pasurive, lufta e klasave.
- Nëse po flasim për një vend në shpërndarjen sociale të punës, marrim parasysh faktinpersoni është i zënë. Shpesh, gjatë interpretimit të kësaj shenje, lindin vështirësi, pasi ka një keqkuptim se cilit lloj pune i përket kjo apo ajo veprimtari profesionale e një personi.
- Metoda dhe shuma e fitimit. Më parë në shoqëri kishte një diferencim të qartë të mënyrave për të fituar një fitim. Aktualisht, një person që i përket klasës proletare mund të bëjë lehtësisht një fitim në shumë mënyra, përfshirë ato borgjeze. Për shembull, të jesh aksioner dhe të marrësh një përqindje aksionesh prej tyre. Për të shmangur konfuzionin, duhet të merret parasysh mënyra kryesore për të fituar para.
Këto karakteristika ndihmojnë t'i atribuohet një personi një klase të caktuar me një qasje të integruar. Duhet të kuptohet se, përveç një dallimi të qartë midis njerëzve në grupe, ekzistojnë edhe ato të ndërmjetme që përmbajnë karakteristika të lidhura nga të dyja klasat.
Zbatimi i qasjes
Për të aplikuar këtë qasje, duhet të merret parasysh një pasuri e caktuar, të pranohet subjektivisht pozicioni i saj. Megjithatë, duhet kuptuar se një person mund të mos jetë në të vërtetë një "anëtar" i klasës në fjalë. Më pas, duhet të bëni një studim të gjendjes politike në këtë moment. Të gjitha grupet që ndikojnë në situatën politike në shtet merren parasysh. Atëherë duhet të zbuloni nga një këndvështrim objektiv, interesat e cilës klasë mbrojnë, të vënë në plan të parë. Më tej, në çfarë raportesh është pala me të ngjashmet e saj. Në të njëjtën kohë, merren parasysh rrethanat e jashtme.
Bazuar në këtë, po krijohet një grup masash për të nxjerrë në pah rezultatet e përdorimit të qasjes së klasës.
Bazuar në këtë artikull, sugjeron vetë një përfundim. Ekzistenca e PK-së është vërtetuar 100% për një kohë të gjatë, duke filluar nga epoka e shfaqjes së ndarjes sociale të punës. Dhe edhe nëse disa shkencëtarë, duke i shkulur flokët nga koka, do të përpiqeshin të gjenin një përgënjeshtrim të teorisë marksiste, ata nuk ia dolën dhe nuk do të kenë sukses, pasi faktet e pranisë së shtresimit shoqëror janë të pamohueshme.
Megjithatë, në botën moderne, shumë studiues, veçanërisht liberalë, e konsiderojnë qasjen klasore të ngjashme me racizmin dhe nacionalizmin, siç etiketon të gjithë. Por nuk mund të mohohet fakti që në çdo shtet ka klasifikime të cilave çdo person i përket. Kjo ndarje është e kushtëzuar, por e pamohueshme. Dhe ne kurrë nuk do të largohemi prej tij askund.
