Rritja dhe formimi i shtetit dhe shoqërisë është një proces shumë i gjatë dhe intensiv i shoqëruar me konfrontime dhe luftë ndërfisnore. Para së gjithash, baza për shtetin është rendi dhe koherenca e veprimeve të individëve dhe komuniteteve.
Teoria materialiste e origjinës së shtetit bazohet në ndërtimin në mendjet e njerëzve të botës antike një model të qeverisjes dhe dominimit primitiv. Duke filluar nga fiset dhe bashkësitë, njerëzit e bashkuar në grupe të mëdha, kjo kërkonte organizimin e jetës së tyre dhe rregullimin e veprimeve dhe forcave. Formimi i shtetësisë dhe koncepti i një sistemi juridik buron nga koha e rritjes së personalitetit të një personi, përcaktimit të dëshirave dhe nevojave të tij. Kjo nuk ka të bëjë me instinktet dhe grupin minimal të kërkesave, por me aspiratat e njerëzve për të formuar një komunitet të fortë që mund të mbrohet nga armiqtë dhe të ushqejë të gjithë anëtarët e tij.
Teoria materialiste e origjinës së shtetit
Organizatat e fiseve dhe klaneve u zëvendësuan nga shtetet. Në mënyrë të pashmangshme u rritën në numër bashkësitë e begata dhe të forta, të cilave iu bashkuan fise të tjera gjatë pushtimit dhe konsolidimit të forcave. Kjo çoi në mënyrë të pashmangshme në shfaqjen e interesave materiale dhe ndarjen e punës. Secili ishte i detyruar të punonte ose të mbronte tokat dhe fisin e tij. Interesi i njerëzve për rritjen e mallrave ka çuar në faktin që familjet individuale filluan të dalloheshin nga të tjerët. Për të përmbajtur interesat dhe për të ruajtur paqen në komunitet, ishte e nevojshme vendosja e rendit. Ato kanë qenë gjithmonë në të kaluarën, por këto ishin zakone që nuk ishin strikte.
Teoria materialiste e origjinës së shtetit dhe ligjit tregon rrënjën e origjinës së pushtetit. Sipas mendimeve të ndjekësve të teorisë, baza e saj është pabarazia klasore.
Gjendja: shkaqet e shfaqjes
Teoria historike materialiste e origjinës së shtetit emërton arsyet e mëposhtme për shfaqjen e tij:
- ndarja e punës dhe aktiviteteve;
- paraqitja e produktit të tepërt në familje individuale.
Këto arsye janë ekonomike. Para së gjithash, formimi dhe ndarja e klasave bazohej në punën dhe numrin e anëtarëve të familjes. Disa bënin vegla, të tjerë vegla, gjuanin gjahun ose merreshin me grumbullim. Si rezultat, njerëzit filluan të shkëmbejnë mallra. Dhe, si rezultat, disa prej tyre u bënë më të suksesshëm ekonomikisht. Pra, kishte një ndarje në klasa. Ndërsa grupet shoqërore zhvillohen, ajovetëm zuri rrënjë dhe u bë më i fortë.
Shfaqja e pushtetit
Shteti dhe ligji (sipas teorisë materialiste të origjinës) u thirrën për të përfaqësuar interesat e të pasurve dhe për të frenuar anëtarët e fisit më pak të suksesshëm. Kjo ndodhi në rrjedhën e rritjes së dallimeve midis shtresave të ndryshme shoqërore, kërkohej formimi i një pushteti të aftë për të rregulluar interesat e grupit dominues. Ishte e natyrshme të formohej një autoritet nga anëtarët e pasur të shoqërisë.
Teoria materialiste e origjinës së shtetit përmblidhet si ndarja e klasave bazuar në epërsinë ekonomike të disave ndaj të tjerëve. Ajo shpjegon gjithashtu shfaqjen e pushtetit si një levë e nevojshme mbi shumicën dërrmuese të klasës së shtypur.
Teoria klasore materialiste e origjinës së shtetit në veprat e politikanëve
Sipas thënieve të K. Marksit, F. Engels, V. I. Lenini dhe G. V. Plekhanov, një shtet që përfaqëson interesat e të pasurve dhe shtyp të varfërit është i përkohshëm. Drejtësia sociale po rivendoset së bashku me fshirjen e dallimeve klasore.
Sipas hamendësimeve të Friedrich Engels-it, ekzistenca e shtetit si mekanizëm pushteti është e detyruar, pasi dallimi midis klasave kërkon vendosjen e kontrollit mbi to duke përdorur masa të ndryshme. Më parë, njerëzit mund të bënin pa shtet dhe pushtet. Një organizatë e dalë nga nevojat e shoqërisë, shteti, tëhuajsohet nga origjina e tij, duke u larguar gradualisht nga interesat e saj.qytetarë.
Dallimi midis një shteti dhe një komuniteti fisnor qëndron në lidhjen e tij me territorin dhe ndarjen e tij sipas parimeve ekonomike. Gjithashtu, dallimet, sipas Engelsit, janë të shprehura në shfaqjen e institucioneve publike që i detyrojnë qytetarët të respektojnë ligjet dhe të drejtat. Forca e armatosur dhe mbledhja e detyrueshme e taksave shërbejnë si masa për të siguruar kontrollin e shtetit mbi qytetarët. Janë ata që shkatërrojnë aparatin e shtetësisë, sepse me kalimin e kohës ato zhvillohen në kredi ndërkombëtare të nevojshme për ruajtjen e vetë shtetit.
Teoria dhe Revolucioni
Sipas mbështetësve të teorisë materialiste të origjinës së shtetit në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, mundësitë e prodhimit janë rritur aq shumë sa që kontradikta e forcave prodhuese dhe marrëdhënieve është bërë e dukshme. Pabarazia klasore ka humbur rëndësinë e saj dhe është bërë një pengesë serioze për zhvillimin e mëtejshëm. Ky problem mund të zgjidhet me ndihmën e veprimeve revolucionare dhe vendosjen e barazisë ndërmjet shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë.
