Në shekujt XIV-XV. në Evropë u shfaq një popull nomad, i njohur si cigan, origjina, jeta dhe gjuha e të cilit mbetën mister për një kohë të gjatë. Paraardhësit e tyre nuk lanë pas një histori të shkruar, kështu që u ngritën një sërë teorish për origjinën e njerëzve. Është sikur i dënuar me bredhje të përjetshme dhe ka qytetërimin e vet të veçantë.
Ciganët janë të shpërndarë në të gjithë botën. Ato mund të gjenden në çdo kontinent, por askund nuk përzihen me popujt e tjerë. Edhe numri i ciganëve nuk mund të përcaktohej gjithmonë në disa vende. Ata shpesh përpiqeshin të shpjegonin origjinën e ciganëve me teori absurde, duke parë prejardhjen e tyre nga egjiptianët e lashtë, hebrenjtë gjermanë, madje duke përmendur banorët e Atlantidës legjendare.
Shfaqja e një sërë teorish të tjera lindi nga mungesa e zhvillimit të çështjeve komplekse të etnografisë dhe historisë së grupit më të madh të pakicës kombëtare në Evropë, që ishin ciganët. Origjina e popullitreduktuar në tre versione kryesore. Teoria e rrënjëve aziatike u mbështet nga Henri de Spond, i cili i lidhi ciganët me sektin mesjetar Attingan. Shumë studiues e lidhën këtë popull me fisin Siggin të Lindjes së Afërt, të përmendur nga autorët antikë Straboni, Herodoti e të tjerë. Teoria e origjinës egjiptiane ishte një nga më të hershmet, që daton në shekullin e 15-të. Për më tepër, vetë ciganët e parë që mbërritën në Evropë i përhapën këto legjenda. Ky version u mbështet nga shkencëtarët anglezë, të cilët pohuan se ciganët, gjatë rrugës për në Evropë, vizituan vendin e piramidave, ku fituan njohuritë dhe aftësitë e tyre të pakufizuara në fushën e zhveshjes së duarve, hamendjes dhe astrologjisë.
Teoria e origjinës indiane filloi në shekullin e 18-të. Baza për këtë version ishte ngjashmëria e gjuhës së Indisë me gjuhën e folur nga ciganët. Sipas këtij versioni, origjina e njerëzve tani është praktikisht e pranuar përgjithësisht. Çështja e lokalizimit të paraardhësve të ciganëve në Indi dhe koha e saktë e daljes së tyre nga vendi mbetet e vështirë.
Paqartësia e origjinës së këtij kombi ka qenë gjithmonë e ndërthurur me përkufizimin e vetë konceptit të "Ciganëve", origjina e këtij emri shpesh konsiderohej jo si një fenomen etnik, por si një fenomen shoqëror. Në burime të ndryshme, emri "ciganët" përdoret për grupet shoqërore që udhëheqin një mënyrë jetese endacake, të cilat karakterizohen nga tipare të ngjashme të kulturës materiale dhe metoda specifike për të fituar jetesën, si tregimi i fatit, zanatet e vogla, këngët dhe vallet, lypja. dhe të tjerët.
Në të vërtetë,Ciganët, të cilët janë shpërndarë në të gjithë botën në një mozaik, janë heterogjenë në përbërje dhe nuk është gjithmonë e lehtë të kuptosh se sa të mëdha janë dallimet mes tyre. Ato ndahen në një sërë grupesh etnike, të cilat dallohen nga profesioni, dialektet dhe karakteristikat e tjera etno-kulturore lokale. Bredhja e tyre tradicionale nuk mund të shihet si një lloj epshi romantik apo bredhje kaotike pa qëllim. Mënyra e jetesës së njerëzve bazohej në arsye ekonomike. Ishte e nevojshme të kërkohej vazhdimisht tregje për prodhimet e artizanëve tabor, një audiencë e re për shfaqjet e tyre.
Kontaktet etnokulturore të një grupi të caktuar ciganësh me popullsinë përreth çuan në një sërë huazimesh. Një fakt interesant është se ciganët nuk nxitonin të largoheshin nga territoret e banuara, edhe kur u futën në kushte mjaft të pafavorshme. Dihet se në shumë vende ata iu nënshtruan persekutimit të ashpër. Megjithatë, edhe në vetë epiqendrën e dhunës së organizuar, u shfaqën grupe të tëra etnike që arritën të mbijetonin. Është Calais në Spanjë, Sinti në Gjermani, Udhëtarët në Angli.
Ndërsa në Perëndimin Katolik shfaqja e ciganëve çoi në miratimin e ligjeve për dëbimin e tyre, në Bizant nuk u miratua një ligj i tillë. Këtu vlerësoheshin shumë zejtarët, metalpunuesit, njerëzit përgjegjës për shkencat okulte dhe trainerët e kafshëve.
Në Rusi, shfaqja e grupeve të reja etnike të ciganëve u shoqërua me zgjerimin e territorit. Në 1783, sipas dekretit të Katerinës II, ciganët e Rusisë u përfshinë në klasën e fshatarëve, prej tyreishte parashikuar të viheshin taksa dhe taksa të përshtatshme. Sipas dëshirës, ata gjithashtu u lejuan t'i atribuoheshin klasave të tjera, përveç fisnikërisë. Pra, nga fundi i shekullit të 19-të, kishte shumë ciganë rusë midis klasave tregtare dhe borgjeze.
Në shekullin e 19-të në Rusi, pati një proces të qëndrueshëm të integrimit të ciganëve, vendosjen e tyre në vende të përhershme, gjë që shpjegohej me përmirësimin e mirëqenies financiare të familjeve të tyre. Artistika natyrore, e cila përvetësoi shumë nga kulturat e vendeve të ndryshme, tërhoqi vëmendjen e vërtetë për këtë popull. Romancat ruse të kryera nga ciganët fituan një ngjyrë tjetër. U shfaq një zhanër i romancës cigane, i themeluar nga kompozitorë dhe poetë rusë që ishin të apasionuar pas kësaj kulture. Filloi të shfaqej një shtresë artistësh profesionistë.
