Jeta dhe vdekja e Sokratit janë ende me interes të madh jo vetëm për historianët, por edhe për shumë prej admiruesve të tij. Shumë rrethana të fatit të këtij mendimtari mbeten mister edhe sot. Jeta dhe vdekja e Sokratit janë të mbuluara në legjenda. Nuk është çudi, ky është një nga mendimtarët më të mëdhenj të të gjitha kohërave.
Origjina e Sokratit
Sokrati është një filozof i famshëm athinas të cilit iu dha një monument i madh - Dialogët e Platonit. Në to, ai është personazhi kryesor.
Dihet se babai i filozofit të ardhshëm ishte një gurgdhendës (ose skulptor) Sofronisk, dhe nëna e tij ishte Fenareta. Ndoshta babai i tij ishte një burrë mjaft i pasur. Studiuesit e bënë këtë përfundim duke u bazuar në faktin se Sokrati luftoi si një hoplit, domethënë si një luftëtar i armatosur rëndë. Pavarësisht pasurisë së prindërve të tij, vetë filozofi nuk kujdesej për pronën dhe u varfërua jashtëzakonisht në fund të jetës së tij.
Burime konfliktuale
Sokrati e shpjegoi mësimin e tij ekskluzivisht gojarisht. Ne e dimë për të nga disa burime, një prejtë cilat janë përmendjet dhe imazhet e tij në komeditë e Aristofanit, parodike dhe jetësore. Portretet e Sokratit të bëra nga Ksenofoni dhe Platoni janë pas vdekjes dhe të shkruara në një frymë lavdëruese. Megjithatë, këto burime janë kryesisht të papajtueshme me njëra-tjetrën. Mesa duket, mesazhet e Aristotelit bazohen tek Platoni. Shumë autorë të tjerë, miqësorë apo armiqësorë, kontribuan gjithashtu, si legjendat e Sokratit.
Rrethi shoqëror i filozofit, pjesëmarrja në luftë
Kur shpërtheu Lufta e Peloponezit, filozofi ishte 37 vjeç. Ndër njerëzit me të cilët ai komunikoi para saj ishin intelektualë nga rrethi i Perikliut - sofisti Protagoras, shkencëtari Archelaus, muzikanti Damon dhe gjithashtu brilanti Aspasia. Ka të dhëna se ai ishte njohur me filozofin e famshëm Anaksagora. Në Faedon e Platonit, Sokrati tregon pakënaqësinë që ndjeu nga leximi i shkrimeve të Anaksagorës. Filozofi me interes për ne studioi dialektikë me Zenonin nga Elea, më vonë ndoqi leksionet e sofisit Prodicus dhe ishte gjithashtu pjesëmarrës në mosmarrëveshjet me Thrasymachus, Gorgias dhe Antifon. Sokrati u dallua në luftën në Betejën e Potideas, e cila daton në 432 para Krishtit. e., nën Delia (424 pes) dhe nën Amfipolis (422 p.e.s.).
Sokrati - Orakulli i Delfit
Një fazë shumë e rëndësishme në zhvillimin e këtij filozofi ishte shpallja e tij nga orakulli Delphic, "më i mençuri i njerëzve". Platoni flet për këtë në Apologjinë e Sokratit. Vetë Orakulli Delphic mendoi shumë për këto fjalë. Ai i krahasoi mebindja e tij për të kundërtën, se ai "di vetëm se nuk di asgjë". Filozofi arriti në përfundimin se kjo është ajo që e bën atë më të mençurin, pasi shumë njerëz as nuk e dinë këtë. Njohja e shkallës së injorancës së vet dhe injorancës së të tjerëve është parimi i përgjithshëm i kërkimit të Sokratit. Kjo nxitet nga fjalët që janë gdhendur në hyrje të tempullit Delphic të Apollonit. Këto fjalë janë: "Njih veten".
Sokrati dhe politika
Në vitin 423 para Krishtit e. Sokrati ishte tashmë një figurë mjaft e shquar, për shkak të së cilës ai u bë objekt i sulmeve satirike nga dy komedianë të famshëm athinas - Ameipsia dhe Aristophanes. Filozofi i shmangej politikës, megjithëse mes miqve të tij ishin Alkibiadi, Kritia, Karmidi dhe Therameni. Tre të fundit ishin krerët e Tridhjetë Tiranëve që përmbysën demokracinë në Athinë. Dhe Alkibiadi erdhi për të tradhtuar qytetin e tij të lindjes për shkak të oportunizmit politik. Ka prova që lidhjet me këta njerëz e dëmtuan Sokratin në gjyq.
Në vitin 406 p.e.s. e. filozofi me interes për ne u përpoq të parandalonte dënimin e paligjshëm dhe të hartuar me ngut të strategëve që u sollën para drejtësisë pasi flota athinase fitoi betejën e Ishujve Arginus. Dihet gjithashtu se në vitin 404 p.e.s. filozofi shpërfilli urdhrin e tridhjetë tiranëve për të kapur Leontesin e Salaminës, i cili ishte përfshirë në listat e tyre të ndalimit.
Jeta private
Sokrati, tashmë në pleqëri, u martua me Xanthippe. Kjo gruai lindi filozofit tre fëmijë. Është e mundur që kjo ishte martesa e dytë e Sokratit. Filozofi ishte i varfër. Pamja e tij e pazakontë dhe thjeshtësia janë proverbiale.
Gjyqi dhe vdekja e Sokratit
Sokrati u vu në gjyq në vitin 399 me akuzat për "korruptim të rinisë" dhe "pandjeshmëri". Ai u shpall fajtor me një shumicë të ngushtë. Kur mendimtari nuk donte të pranonte fajin dhe nuk u përpoq të kërkonte zëvendësimin e ekzekutimit me internim, një numër më i madh i të pranishmëve në gjyq votuan për vdekjen e Sokratit.
Filozofi ishte në burg për një muaj, më pas u ekzekutua dënimi. Mendimtarit iu ofrua një tas me helm (hemlock). Ai e piu atë dhe rezultati ishte vdekja e Sokratit. Shkrimet e Platonit si "Faedoni", "Kritoni" dhe "Apologjia e Sokratit", të cilat flasin për këtë gjyq, për qëndrimin në burg të filozofit dhe ekzekutimin e tij, përjetësuan guximin e mendimtarit që na intereson, qëndrueshmërinë e bindjeve të tij..
Në vitin 399 p.e.s. e. Sokrati vdiq. Viti i tij dihet saktësisht, por data nuk mund të emërohet. Mund të themi vetëm se filozofi vdiq në fund të qershorit ose në fillim të korrikut. Sipas dëshmive të tre autorëve të antikitetit (Apollodor i Athinës, Demetrius i Phaler dhe Platoni), në kohën e vdekjes së tij, mendimtari ishte 70 vjeç. Vdekja e Sokratit (shumica dërrmuese e autorëve antikë bien dakord për këtë) nuk ndodhi si rezultat i shkaqeve natyrore. Ndodhi sepse kishte pirë helm. Shkaku i vdekjes së Sokratit, megjithatë, është endeështë vënë në dyshim nga disa historianë. Shumë më vonë, Platoni, në dialogun e tij Phaedo, përjetësoi imazhin e një filozofi që është i huaj për vdekjen nga natyra, por duhet të vdesë në rrethanat. Sidoqoftë, vetë Platoni nuk ishte i pranishëm në vdekjen e mësuesit të tij. Ai personalisht nuk e pa vdekjen e Sokratit. Shkurtimisht, Platoni e përshkroi atë në bazë të dëshmive të bashkëkohësve.
Teksti i akuzës
Teksti i akuzës ndaj filozofit, i cili u dërgua për shqyrtim gjyqësor, ka mbijetuar deri më sot. Për këtë, duhet shprehur mirënjohje për një autor kaq pak të njohur si Diogenes Laertius. Ai zotëron një ese të quajtur "Për jetën e filozofëve", që i referohet gjysmës së parë të shekullit të III pas Krishtit. e. Diogenes Laertius, nga ana tjetër, e huazoi këtë informacion të rëndësishëm nga veprat e Favorinus të Arelatit. Ky njeri ishte një adhurues i lashtësisë, një filozof dhe një shkrimtar. Ai jetoi vetëm një shekull më parë, megjithatë, ndryshe nga Diogjeni, ai personalisht e pa këtë tekst në Metronë e Athinës.
Shumica dërrmuese e studiuesve pajtohen se vdekja heroike e Sokratit ishte si rezultat i marrjes së helmit. Megjithatë, ne nuk mund ta dimë saktësisht se si ndodhi gjithçka. Rrethanat e vdekjes së Sokratit janë një nga momentet më interesante të biografisë së tij.
Mësimet e Sokratit
Sokrati, si mësues, është një figurë shumë e diskutueshme. Zakonisht, dënimi me vdekje i dhënë shpjegohet me degjenerimin e demokracisë. Por duhet thënë se në vitin 403 p.e.s. e. në Athinë u rivendos një regjim, i cili ishte mjafte moderuar dhe njerëzore. Ai u mbështet në parimet e amnistisë politike, të respektuara rreptësisht. Në këtë rast, gjithçka lë të kuptohet se më e rënda dhe më specifike ishte akuza e Sokratit për “korruptimin e të rinjve”. Sidoqoftë, mund të merret me mend se çfarë nënkuptohet me këtë. Dialogu i Platonit Crito flet për mbrojtjen e filozofit nga akuzat për "minim të ligjeve". Me shumë mundësi, kjo tregon se ndikimi i Sokratit tek të rinjtë në atë kohë konsiderohej një sulm mbi themelet e shoqërisë bashkëkohore.
Ndryshimi i modeleve sociale
Një djalë i ri, i cili tashmë ishte jashtë moshës shkollore, që në kohën e Homerit mori një "arsim të lartë" duke komunikuar me pleqtë. Ai dëgjoi udhëzimet e tyre gojore dhe gjithashtu imitoi sjelljen e mentorëve. Kështu, i riu fitoi cilësitë karakteristike të një qytetari të rritur. Midis elitës politike, nga ana tjetër, metodat e ushtrimit të pushtetit shtetëror u përcollën brez pas brezi. Por në kohën e Sokratit, rrethi familjar pushoi së kryeri të gjitha këto funksione. Ata u transferuan në një autoritet tjetër, i cili mori formën e një institucioni të themeluar posaçërisht për këtë qëllim pas vdekjes së Sokratit. Akademia e Platonit u bë prototipi i kësaj organizate. Në krye të këtij procesi ishte vetëm një grup intelektualësh të cilëve Sokrati i përkiste. Ishin këta njerëz që sollën konceptin e arsimit "profesional" nga Greqia perëndimore dhe Joni.
Cili është thelbi i akuzës për "korruptim të rinisë"
Sokrati kishte një kohë veçanërisht të vështirë, sepse duhejveprojnë në Athinë. Në vitin 423 para Krishtit. e. dy komedianë njëherësh - Aristofani ("Retë") dhe Ameipsiy (komedia e pa ruajtur "Conn") - stigmatizuan filozofin, pasi ai drejtonte një shkollë të re, bazuar në mësimet e mosbindjes birnore dhe rebelimit rinor. Një ide e tillë e mendimtarit me interes për ne deri në 399 para Krishtit. e. kristalizohet në akuzën e famshme të Sokratit për “korruptimin e rinisë”. Po t'u drejtohemi dialogëve të dishepujve të këtij filozofi, do të shohim se ata shpesh ngrenë pyetjen: a mund t'ua përcjellin të rinjtë virtytin pleqtë dhe baballarët, apo duhet të mësohet veçanërisht kjo?
Sokrati si lajmëtar i idesë abstrakte
Më thellë në krizën kulturore të epokës, ne do t'i afrohemi të kuptuarit pse dialektika e Sokratit ishte kaq e fuqishme. Në shikim të parë, nuk është e qartë se si të shpjegohet fakti që gjatë dy brezave grekët ishin pa ndryshim të magjepsur nga filozofia e Sokratit, vdekja e të cilit ishte mjaft logjike. Dhe kjo përkundër faktit se mësimet e këtij mendimtari shiheshin si një instrument shkatërrimi.
Për ta kuptuar këtë, është e nevojshme të merret parasysh se çfarë lloj komunikimi u adoptua në kohën e lindjes së Sokratit dhe si ndryshoi më vonë. Athina ishte në proces të përfundimit të kalimit në fjalën e shkruar nga e folura gojore. Kjo, nga ana tjetër, ndikoi në fjalorin, dhe gjithashtu detyroi ndryshimet që ndodhën në format e vetëdijes. Këto ndryshime mund të përkufizohen si kalim nga imazhi në abstraksion, nga poezia në prozë, nga intuita në njohuri racionale. Derisanjë ide abstrakte u pa si një zbulim i ri, befasues. Ishte Sokrati ai që ishte lajmëtari i saj.
Në "Retë" e Aristofanit, filozofi përqeshet si një mendimtar abstrakt, që drejton "dhomën e të menduarit", duke kërkuar "mendime". Ai u përfaqësua gjithashtu si një prift i koncepteve që notojnë në qiej si re. “Mendimet” në atë kohë bënin të qeshura vetëm se ishin të tilla. Duhet të theksohet gjithashtu se te Aristofani, Sokrati përdor një gjuhë të re në bisedat e tij, flet në një zhargon abstrakt në të cilin idetë marrin formë.
Për studentët e mendimtarit që na intereson, preokupimi me idetë, i përqeshur nga Aristofani, paraqitet si një kërkim përkufizimesh për të gjitha llojet e koncepteve abstrakte, si "i drejtë" dhe "i mirë". si procesi i krijimit të një gjuhe të saktë me të cilën mund të shprehet jo përvoja konkrete, por njohuri konceptuale.
Jeta, mësimi, vdekja e Sokratit - treguam për të gjitha këto. Për këtë filozof të shquar mund të flitet për një kohë të gjatë. Shpresojmë që ky artikull të ngjallte interesin tuaj për të.
